后举孝廉，除郎中，出守豫章。
庐山君庙神灵异，能于帐中与人言语。饮酒毕，空中投杯下地，人皆往庙求福。能使江湖中分风使船，往来皆得。
巴往谒神，便逸去，巴识之曰：“庙鬼诈为天官，侵损百姓，日久，罪当治。若令其避去，又必枉病良民。”
乃于庙求其踪迹，扬言推问其山川社稷之事，鬼终不出，遁去齐郡，化为书生，善谈五经。太守闵弘悦其才，以女妻之。
巴上表请假，游行缉捕，复入绥山，请四冶仙同行，纠察此鬼所在。
知往齐郡，巴径见弘，谓之曰：“公婿非人也，是老鬼诈为庙神，今走至此。”
弘召婿出，见书生匿房中不出。曰：“出之甚易，请太守笔砚作符。”符成，长啸一声，空中似有人摄符去，一堂皆惊。
此符直从窗棂中飞入，书生见之，向妇涕泣曰：“我不能违，去必死矣。”遂自捧符至庭，见巴逡巡不敢前。
巴叱曰：“老鬼何不复尔形！”乃应声变为狸，阶下叩头乞活。
巴敕杀之，空中刀剑交下，狸头坠地。
弘女已生一儿，须臾亦化为小狸，巴令提出扑杀。
弘捧金帛为谢，巴不受而去。
还至豫章郡中，时多独足鬼为祟，百姓惊惶，病者甚重。
巴到后，此患倏除。
适帝招致茂才，弘荐巴，征为尚书郎。
帝问其道术，巴对曰：“虽有微术，皆用神将，试之有损，稍有缓急，当用命。”
巴言：“臣读《君山记》，有美酒数斗，饮者即仙。”
是冬，帝即南巡狩，至君山求仙酒，惟闻酒香，觅数日不得。巴曰：“成仙之物非可易得，臣愿留此，务得其酒来见。”
帝更欲礼祀南岳，以衡山阻远，从臣亦惮南行，博士进曰：“灊县之霍山，形与南岳小似，又名天柱，可移祀岳神于霍，等一礼也。”
帝遂回江陵，至六安，登灊之天柱，礼祀衡山之神，号天柱为南岳，上有天池龙湫，凌霄大树。
留游五日，望秧南之名山大川，浮江而出纵阳，一路致祭仙灵栖止之所。
过彭蠡，登祀庐山君庙，复由浔阳北上，金鼓之声惊动江中恶蛟，帝舟将覆。
慌迫之际，一人控弓履水至帝船，恭身曰：“兄俗感帝崇祀，故命续来扈驾。”
连发数矢，蛟妖尽灭，风浪顿平。壮士忽不见。帝惊异，博士曰：“闻南障有匡阜先生名续，庐山君之弟，此或是也。”
遂封续为南极大明公，立祠于虎溪，列于祀典。
帝北至琅琊，傍海游行。四月中至奉高，修封禅之礼。
阮丘冠章甫，衣黄衣，携琴曳裾来迎。谓帝曰：“今日勿登泰山，登必伤足。”帝不之信。
及上行数里，至一殿少憩，忽左月梁折坠下，左右忙扶帝走，已伤足。
帝见丘言果验，封稷丘君，食邑稷下。
帝不能行礼，但祀而还，下山居明堂养伤。
有济南公玉带进黄帝时《明堂图》，帝令如图作之。
回至长安，栾巴从君山得仙酒回，帝令封固置殿上，明日祷祭神人，然后饮。
是夕，东方朔值宿，窃开罄饮竭，醉倒殿下。
帝怒欲杀之，俟其醒而后加刑。三日始醒，从容见帝曰：“臣获罪当死，然仙酒有验，杀臣亦不死。若杀臣而死，是酒亦不验，为醉人害人之物耳。”
帝笑释之，谪使西北诸国，得异物赎罪。
时连大旱，栾巴奏有《龙峤经》，诵之，立致雨。帝令建坛。巴捧经登诵，未及半，满空万龙旋绕，大雨滂沱。帝敬巴如神明。
丁丑冬，帝东巡，冬至朔，祠上帝于泰山，行封禅礼，先祠太乙于明堂。
太祝奏稷丘君于前月尸解，遗一琴。献上，令收入后车，为之立祠，置百户奉祀。
帝自受王母上元法后，意旨闲畅，高韵自许，植丛桂于坛旁，梦寐思接，常谓神真见降，必当度世。
恃此不修至德，更兴台馆，劳敝万民，路盈愁叹。
是月乙酉日，柏梁台灾，所藏图经并箱函并失。
以勇之言作建章宫，治大池渐台，池名太液，中凝为海中神山，更立神明台、井干楼，复凿影娥池。
昆明池石鲸，每风雨至，则扬鬐鼓鬣。有钓于此者，鲸食饵被钓，绝纶而去。乃见梦于帝，求去其钩。
明日游池上，见一鱼衔钩浮沫，帝曰：“非昨所梦者乎?”取鱼去钩放之。
后日帝复游池上，得明珠一双，叹曰：“鱼之报耶！”穿水为曲江，每宴臣于此。
是夏，公孙卿、壶遂、太史令司马迁等，言历纪废坏，宜改正朔。
召儿宽与博士等共议，皆谓宜用夏正，诏卿、遂等共造历日，始以正月为岁首，色尚黄，数用五，应土德也。
闻蒲子入唐都，年百岁，巴西洛下闳，字长公，皆深明历理，征为金马待诏，改造太初历。
浑天之学，遭秦而灭，闳与耿寿昌物色得之。耿年少善算，有记才，因用以参酌。
时改元太初，帝所幸李夫人，淡于纷华，帝欲侯其兄广利，夫人以无功不可，诏拜为贰师将军，命伐大宛，取善马。
戊寅二年春二月，石庆卒，帝以公孙贺为丞相。
夏五月，东方朔从西那邪国还，得风声木十枝以献。长九尺，形如指，出因洹之水，实如细珠，风吹如玉声。郭琼曰：“此木若浮出，则人有疾，死亡则枝断折。”
朔曰：“此木五千岁一湿，万岁一枯也。”
帝赐一枝于朔，一赐公孙贺，留供八枝于鼎湖宫。
朔言：“拳山阳有丹木，黄花而朱实，土人云服之长寿，但当俟千龄也。”
乙卯正旦，朝贺毕，帝赐百官酒宴。
饮间，栾巴踉跄而至，面带酒容。帝笑谓曰：“元旦大会，卿独后何也?且罚一觞。”
巴接酒沉吟，向西南三噀之。
有司奏巴不敬，巴曰：“臣之乡里以臣能治鬼护病，生为立庙。今旦耆老到庙享臣，不可委之，是以略有酒色。适见成都市上失火未熄，臣故漱酒为雨以救之，当请诏问。”
帝发驿书问之，成都守臣奏：“正旦食后，有一足赤乌向民户呼气，即延烧不已。须臾，有大雨三阵从东北来，火乃止。其雨着衣冠皆作酒气。”
帝惊叹，呼巴为先生。问赤乌何能致，东方朔曰：“祝融神有毕方乌，回禄司之，其所至处，即火灾。”
是春，栾巴忽病，临终谓家人曰：“吾将入蒙山，从羡门生游。”
帝知其解去，命葬于甘泉西麓。
方士有言黄帝时作五城十二楼以候神人于执期，帝命作之，悉如其方。
朔曰：“闻昔黄帝一世为民，修世间福；再世得为臣，修出世功德；三世乃得为君，遂捐弃万机，得鼎炼丹，乘龙升去。帝王能承御乾坤顺逆之道，则千载之寿亦未为多；若功崇行着，白日上天，亦分内事。徒以征伐为威武，建作为奉候，臣恐逾远仙道矣。”帝色愠。
时李广利进围贰师城。大宛出善马无算，尽取之而回，诏封海西侯。
广利妻韩太华，少解《道德》，屡劝夫行仁。
及捷音至，叹曰：“残人家国以为功，可同群乎?将与小姑南入越州矣。”遂无疾而化。
庚辰夏，李夫人卒，帝悲悼敕葬于雍，每叹曰：“安得如文成之术者乎?”
董谒曰：“黑河之北有对野之都，地出潜英之石，其色青质轻，冬温夏凉，刻为人形，则夫人之形来附。”
帝令仲君一行，盛其车从。
明年，改元天汉。
辛巳元年，遣中郎将苏武使匈奴，单于胁诱不屈，置大窖，绝饮食，数日不死。匈奴以为神。
李陵善射，有祖风，壬午与广利北击，陵独遇战，矢穷，降于匈奴，帝遂族其家。
司马迁为陵辩，帝下以腐刑。迁乃作《史记》。
少与京兆挚峻交好，峻退隐于岍山。迁既亲贵，以书劝进，峻报导之。迁果以悔咎被辱。峻高尚不仕，治守清节。
时尊用酷吏，盗贼滋起，王贺为绣衣御史，逐捕魏郡，多所纵舍。以奉使不称免归。贺叹曰：“吾闻活千人者，子孙有封；吾活万余人，后世其兴乎?”
冬十月，帝升苍龙馆，凝思仙术，召诸方士言远国遐方之事，众莫对。
东方朔操笔疏曰：“臣游北极，至镜火山，日月所不照。有龙衔火以照，山四极亦有园囿陂池，皆植奇草异木。
有明茎草，夜如金灯，折枝为炬，照见鬼物形象，亦名照魅草。仙人宁封常服此草，于夜螟时，转见腹光通外，故又名洞冥草。
尝东游吉云之地，得神马一匹，高九尺，王母乘云光辇以适东王公，税此马于芝田未及收，逸于清津天岸。
臣至王公坛，骑此马而返。绕日三匝，于马上睡一霎，不觉还至。迨入汉关，门犹未掩。因其捷足，名步影驹。
九景山东有吉云草十顷，二千年一花，今年应生。臣往刈之以秣马，更肥健。
其国尝以云气占吉凶。若有喜庆之事，则满室云起，五色照人，着草树，皆成五色露，味极甘。”
帝曰：“吉云五露可得否?”
朔曰：“臣备此马立至，日可二三往。若五露，去时且看。”言讫而去，至夕乃还，得吉云草一束，玄、白、青、黄之露各五合。
盛以青琉璃瓶，授帝曰：“适当其时而得此露。饮之，老者皆寿，疾者皆除。”
帝遍赐群臣曰：“可尝君山酒矣。”
后彗星现西方，朔又进指星术于帝，教指彗星应时而没。
癸未秋，上林献枣，帝以杖击未央殿槛，呼朔曰：“叱叱，朔来，朔来！知此中何物?”
朔曰：“上林献枣四十九枚。”
帝问何以知之，朔曰：“呼朔者上也；以杖击槛，两木林也；曰‘朔来，朔来’者，枣也；叱叱者，四十九也。”
帝大笑，赐帛十匹。
时又东巡，由太行以祠恒山。一人突眼卷须，云衣螺帽，非中国人相。捧灵胶一函、吉光毛裘一袭献上。
帝问其何来，答曰:“西王母遣来谢延灵之款。”
帝恐是真，不敢亵之，乃收其二物，载以后车。
东至阳丘，见一老父锄于田间，状如五十许人，面若童子，头上有白光数尺。怪问之，答曰：“臣年八十五时衰老垂死，有道士阮丘教臣绝谷，服术饮水，并作一神枕与我，中有三十二物，其二十四以象气，其八以应风。
臣遵行之，发转黑，齿更生，日行三百里，今三百八十岁矣。阮先生云:‘在泰山候我。’将入山求其大道。”
帝喜，赐以金帛，得传其方。老父拜谢而去。
甲申春，帝巡至青齐，遍游诸山，于一山得玉函一方，长五寸，令收之。下山，函忽化为白鸟，见其足青嘴赤，素翼绛颡，向西飞去。帝异之。
时西来使者在侧曰：“此山上有王母药函，常令是鸟守之，亦王母使者也。”
遂名此山为函山。
至秋，帝幸华林园射猎，弩弦忽断，西使请以所献灵胶续之。帝初不知其妙，付诸外库。
令取试之，使者濡胶续弦，粘连和润，与未断者无异。
帝令二武士对掣之，终不脱。视其胶色如碧玉。帝问其出处，对曰：“出自凤麟洲。洲在西海中。地面正方皆一千五百里，四围弱水绕之，上多麟凤，数万为群。
以凤喙及麟角合而煎之，名续弦胶，又名连金泥，已断之弦、已折之刃，以胶连属，较胜于初。”
帝更问裘之用，使者曰：“吉光神马，寿千百岁，取其皮为裘，能入水不濡，跨火不焦。”帝始异而珍藏。
有道士张方，见帝言世不乏仙，男女皆可入道。
自云汉中人，其里有褒氏女，居汉沔之间。幼而冲静无营，及笄，浣纱浕水上，忽云雨晦暝，若有所感而孕。
父母责之，褒女忧愤而卒。临终谓母曰：“死后见葬，愿以牛车载送西山之上。”
父母殓置车中，未及驾牛，其车自行。逾汉横流而渡，直上浕口平元山顶。家人追之，见五云天乐、幢节导从，升天而去，止存空棺。
同时近地有庞女，不食腥膻，素慕清虚。每云：“我当登天，不愿住世。”父母以为戏言。
因行经东武山下，忽有神仙飞空而来，自南向北，尚逾十里，女端立不敢前进。
群女真齐至山顶，化城楼宫殿，一仙姑下山，身光五彩，召女入宫阙，仙灵罗列，仪仗肃然，谓女曰：“汝有仙骨，当为上真，太上命我等授灵宝赤书五篇真文，按行之，飞升有期。”
女问是何仙真，仙长曰：“我阿丘曾皇妃也。昔亦受此书文奉行，为主仙道君之辅弼。昨麻姑朝见道君云，有赵方二徒应早入仙，奈何皆有贵夫萦系，俱不得吉祥而化。予将证位昆仑，故来召子，以补其缺。”语毕，领群真飞去。
庞女既受真文，居家勤修九十日，三斩赤龙。道君命褒女来迎，遂白日上升。
帝闻其异，敕邑长立祠二处，四时祀之。
未几，张方辞去，帝留之不得，栖于东武山石室。有赤虎踞坐瞪视，口角流涎，方不之惧。
西使谓帝曰：“张道士所言皆实，臣在昆仑尝闻之。”
乙酉春，西使辞去。
三月，帝东至泰山，修封禅事，令檀柏百株以祝寿。
还至武垣，见青紫气自地属天，望气者言：“此乃贵人气。”推得其下有奇女子，合天子之祥也。
帝访之，果见一女子在空室中，姿貌殊丽，两手反屈如钩，令展之，数十人不能擘。
帝自披之即开，中握一玉钩。
问其姓氏从来，女曰：“妾，齐郡赵氏女，少耽清净，卧病六年，遇神人麻姑，赐玉钩，令紧握之，居此空馆静俟。言：‘有能开汝手者，即可托以终身。’”
含章可贞，迟归终吉。
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