冬去春来，天气渐暖。
李斯抵达桑海城的消息不胫而走。
帝国丞相亲临，在许多人眼中，这不仅仅是一场学术交流，更是帝国对诸子百家态度的一次公开宣示，一次决定未来思想走向的盛会。
于是，诸子百家中一些举足轻重的人物，或是收到正式邀请，或是闻风而动，或是怀着别样目的，陆续抵达了这座风云际会的海滨之城。
海月小筑，临水轩窗。
李斯负手而立，玄黑丞相袍透着一股生人勿近的威严。
“丞相，名家的人已至驿馆，递了拜帖。”一个护卫说道。
李斯沉思片刻，随即说道，：“哼，名家？徒逞口舌之利罢了。告诉她，本相舟车劳顿，论道之时自会相见。
另外，将新编的《法经要义》送一份过去，让他先预习预习。”
“是。”护卫领命，随后恭敬退下。
侍卫走后，李斯眼底寒光一闪。
他的棋局已经布下，这桑海城，便是他的棋盘，诸子百家，皆是棋子。
他要的，是法家独尊，是万马齐喑！
……
小圣贤庄，此刻亦是山雨欲来。
伏念立于正殿之前，看着弟子们忙碌，心中也升起了一丝凝重。
“掌门师兄，一切均已按最高规制准备。”弟子恭敬回报。
伏念微微颔首：“嗯，礼，不可废。此乃我儒家立世之基，纵泰山崩于前，亦不可失仪。”
“是，掌门师兄。”
话音刚落，只见三道身影缓缓而来，见此一幕，伏念目光再度一凝。
只因，来人是张良以及两个孩子。
他前不久才知道，张良在这段时间，不仅与墨家的那些人走得近，而且还为儒家收了两个弟子。
若是普通人的话那还好，可这两个孩子，一个是墨家叛逆，一个是项氏之后……
如今，李斯自从来到桑海之后，迟迟未来拜访小圣贤庄，由此可见，他已经忘记了，他也是出自这里。
若是被他知道，小圣贤庄与帝国叛逆有关，那正好给了他借口。
“子房，拜见师兄。”
伏念一言不发，微微点头之后，便转身离开。
张良见状，亦是一叹，扭头对着身后的两人说道。
“最近庄内来了许多客人，你们二人不便抛头露面，若要学习，就去后山别院吧。”
“好的，三师公。”
话音落下，两人对视一眼，随后便朝着后院而去。
……
海滨行宫，西侧，一间临水精舍。
晓梦一袭素白道袍，静坐于蒲团之上，纤纤玉指轻抚琴弦，空灵的琴音流淌而出，仿佛与周遭的天地融为一体。
扶苏静立一旁，耐心等候，不敢打扰。
良久，一曲终了。
扶苏上前一步，执礼甚恭“大师琴音，令人心旷神怡，忘俗世之忧烦。不知大师对近日桑海百家汇聚，有何高见？”
晓梦眼帘未抬，声音清冷：“四季轮转，花开花落，天道自然。百家兴衰，亦不过如此。”
扶苏心中一凛，知晓梦不愿多言，只得告退。
城外墨家据点，气氛凝重。
盖聂看着班大师绘制的桑海城防图，眉头紧锁：“李斯入住海月小筑，罗网监视必然达到顶峰。
论道之日，是他们动手的最佳时机。”
大铁锤瓮声瓮气道，“怕他个鸟！大不了跟他们拼了。”
端木蓉瞪了他一眼：“拼？拿什么拼？帝国大军加上罗网杀手，我们硬拼只有死路一条！”
“盖先生之意是？”班大师看向盖聂。
“明修栈道，暗度陈仓。需有人制造混乱，吸引注意力，掩护主力撤离。
同时，若能拿到李斯与罗网勾结的证据，公之于众，或可扭转局势。”
众人听了盖聂的计划，纷纷陷入沉思。
盗跖一拍胸脯：“制造混乱这事儿我拿手，我去吸引他们的注意力！”
盖聂点了点头，又看向端木蓉和班大师：“你们主要是撤离此地，我们留下即可，务必保证安全。”
“嗯……”
……
驿站内，公孙玲珑的房间，气氛压抑。
几位小流派代表围坐，桌上那本李斯派人送来的《法经要义》，仿佛有千斤重。
“公孙掌门，李相此举，是何用意啊？这分明是警告！”一人颤声道。
公孙玲珑强自镇定，捋了捋秀发：“我名家之学，究名实之理，岂会惧他法家威吓？
只是如今这形势，确需从长计议。毕竟，之前的墨家就是一个很好的例子。
帝国势大，就连儒家都可能自身难保，我等小门小派，就更别说了。”
“那……公孙掌门打算如何？”
“自然是先静观其变，毕竟，现在来到桑海的，可不支我们这些小门小派。
农家、纵横家、阴阳家、道家天宗、人宗……这些人都还未有所动作，我们岂能抢他们的风头？”
话音落下，气氛有些沉寂，看着桌上的典籍，叹息声时不时响起。
许久之后，众人纷纷告辞。
回去之后，有人开始偷偷撰写投诚信，有人则暗中打听张良的动向，希望能找到一条生路。
在这滔天巨浪面前，他们如同蝼蚁，挣扎求存……
……
几日之后，小圣贤庄大门洞开，庄内钟磬齐鸣，肃穆庄严。
诸子百家的代表人物，在李斯与扶苏的主持下，齐聚于精心布置的论道堂。
堂内焚香袅袅，气氛却远比香气更加凝重。第一场，便是以文论道，而议题，正是儒家核心思想之一——“仁”。
作为东道主，儒家掌门伏念率先起身，声音洪亮，回荡在殿堂之中：
“夫仁者，爱人而已矣……”
他引经据典，从孔子“仁者爱人”、“己所不欲，勿施于人”，谈到孟子“恻隐之心，仁之端也”。
“在下认为，仁”是发自内心的道德情感，是处理人伦关系的根本准则，是治国平天下的基石。
“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。以仁政化民，则天下归心，此乃王道之本。”
伏念话音刚落，李斯对着身后一位法家学者，使了使眼色。
那学者了然，紧接着便起身反驳，言辞犀利：
“儒家所言仁爱，固然动听，然则，空谈仁爱，可能止暴禁非？可能富国强兵？”
“人性本恶，好利恶害。若寄望于虚无缥缈之仁心，则奸邪滋生，法纪不存。
治国之道，在于明法度，设刑赏，使民畏威而不犯禁！《韩非子》有云，‘仁暴者，皆亡国者也’！
唯有严刑峻法，方能定分止争，强国安民。
仁，可用于修身，不足以治国！”
此时，名家公孙玲珑轻摇团扇，袅袅起身，巧笑嫣然：
“诸位所言，皆有道理。然则，小女子有一问，何谓‘仁’？孔子言仁处众多，其内涵似乎不一。
对父为孝，对君为忠，对友为信，莫非皆是‘仁’？
若皆是，则‘仁’之名，包罗万象，岂非空泛？
若不同，则其‘实’究竟为何？名实未定，诸位所论之‘仁’，可是同一物耶？”
张良缓缓起身，他先是对各方行礼，随后朗声道：
“诸位所言，皆有其理。法家重律，以法为公，去私曲而求公义，岂非大仁之基？
名家辨名，使概念清晰，言行一致，岂非求仁之智？
“归根结底，仁非空谈，在于践行。‘夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。’
仁是推己及人，是于具体人伦日用中体现出的恻隐、羞恶、辞让、是非之心。
它内在于心，外发于行。
治国者，需内怀仁心，外施仁政，法度以为保障，民生以为根本，方能称得上真正的‘仁’！
若徒有严法而无仁心，则流于酷吏；徒谈仁爱而无实政，则沦为空疏！”
话音落下，殿内陷入一片寂静，就连李斯也眯起眼睛，审视着这位年轻的儒家三当家！。
……
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