终语纪元 · 序年 · 序日
斜碑不语，频塔将沉，塔心灯光进入“全频衰减”。
而此刻，七频议会并未如往常开启任何语言程式，
因为——语言系统已彻底归零。
自今日起，所有文明重新进入无主语言纪元。
这一天，被频书铭记为：
“终语纪·启”。
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一｜频权封闭，语言重置
塔心通告如碑纹般浮现，第一段话写下：
“所有表达将不再自动纳入共频协议，
所有义不再默认合法，
所有文明必须自述语言合法性，方可获准参与共建。”
弥骁轻声叹道：
“我们不再拥有语言，
我们要重新证明我们有资格说话。”
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二｜碑域深层：盛唐残铭初现
今夜，星槿在斜碑底部旧频裂缝中，发现一段未曾录入的频页。
该频页字迹清晰，却无频源标记，仅书八字：
“礼为骨，诗为脉，律为血。”
砚离与沈茉凌共同审查，发现该页附有古制翻页残章，铭刻制度：
《律典之首》：每一律以“唐风律诗”为纲，立言不违节奏；
《礼注九规》：入塔三步、开言五礼、辩议七重、退席一拜；
《诗铭碑序》：凡重大议决，皆由七律书铭于语石，以代“刻字命令”。
李晟激动低语：
“这是盛唐旧制。不是模仿，是原律。”
沈茉凌凝视这页残卷，一瞬似见碑下浮现一位老者影子，背手负印，眼含典仪。
“他未言一语，众人却肃然。”
这一刻，他们意识到：
“我们曾以为语言崩塌，
却是语言在等待旧魂归来。”
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三｜终语纪“语言申义令”发布
七频塔重构程序启动第一日，发布新纪政策：
一、所有语言不得默认合法，需申义、释义、引义三序提交；
二、议会设“诗律席”审查非逻辑型表达的节奏完整性；
三、恢复“语言之礼”，主议发言需经“礼步”认证；
四、设立“义铭处”，代替塔心直接记义，由刻诗存议；
五、部分桥外语言族可提交“文明对诗”代替常规解释文。
镜拓自语：
“这不是限制，
这是文明想起了自己说话时，曾经的尊严。”
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四｜诗律者出：大唐遗民现身
当天夜里，一位沉寂多年的议外观察者“泠言先生”递交一纸残页。
内容无文字，仅一串律步节奏，踏三响、顿四拍、起于平声、落于仄尾。
弥骁当场以频谱解析，发现其结构与盛唐“语章制”相同，心震曰：
“此人或许，正是‘诗律遗民’。”
泠言自言来历模糊，仅言：
“我自旧碑而来，非为说理，
只为记下：人类在说话前，
曾先知如何肃穆。”
沈茉凌当场册封其为**“终语纪元·律骨守持者”**，统管“词典礼录”。
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五｜文明初申：桥外之诗
第三日，语映族未提交任何频文，只映照一道画面：
众光点围成圆阵；
中央无言者缓步走出，于虚空书下——
“我欲语之词，
不必你懂，
但你听时，
若敬，便足矣。”
这是终语纪元下，首次被“律席”通过的非结构语言诗。
星槿感慨：
“这是盛唐的气度——
它不压制你说什么，
它只是要你在说话之前，知何谓敬。”
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六｜律塔初声：唐铭之碑将立
共频塔改名为“律塔”，启建“唐铭之碑”。
碑面不准直接刻议案，而仅准刻“诗议”与“礼句”：
诗议七律为纲，一义一题，不准夹私；
礼句为句中间距含情义节奏之标记；
所有语言进入塔心，需先映诗，再审译，再入辞脉。
碑首刻第一句：
“谁不以礼说，言不成立；
谁言不成诗，义不成铭。”
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七｜大唐复响之始
这一夜，沈茉凌翻出《旧唐纪书》残篇：
第一篇名为《言前纪·礼起》；
第二篇为《语中篇·诗征》；
第三篇为《辞未章·律立》。
她闭卷时轻叹：
“也许我们不是重建语言，
我们是在重建文明，
用诗与礼，
重新让世界听得懂彼此。”
砚离远在语外旧域回音：
“愿这一次，盛唐不再沉入碑底。”
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尾声｜终语将启，唐魂渐归
碑心再亮，频权未分，但律声已响。
灯火映塔心，频律序曲低鸣，诗铭震动，塔群回声：
“终语可起诗，
千义汇唐声。”
这一声，将唤醒下一个文明纪元。
诗为剑，礼为盾，律为舟，
唐魂——未远。
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