有一种结果叫做“还是老样子”，有一种生存方式是“佛系”。“他是‘家里蹲大学佛系’毕业的，嘻嘻……”如此说来咱自己一个人还是佛系中年哩！
之所以活成现在这个“奶奶样儿”，说是自己不努力显然不是！哪一个人不是在努力？只不过是“落花有意流水无情”罢了，还有一种说法那就是“天公不作美”。因此也就相应水涨船高有了许许多多的牢骚满腹经纶，就算是牢骚也得说得文雅一些！总不能因为自己的不被善待就去骂街吧？
还有一种想法，那就是越是看似高不可攀的东西也就越是空洞。所谓的高高在上的样子也就只不过是被供奉，什么得道成仙、羽化、圆寂。从生物科学的角度讲，就是死了！从神学信仰的方面讲，死亡乃是凤凰涅盘重生的开始。如果说生物科学讲究的是物质，那么神学信仰需要的就是以精神做为载体。不管是活着还是死去，在这里的精神总是贯穿全部。
在这里的一生跟随，从活着的时候开始打好基础。然后通过精神做为载体直到永恒，因此从某种意义上来说物质对于个体方面总是觉得暂时的。而精神却是永久存在着的，尽管总有传承。物质的东西因为管理的不太擅长往往会被损坏而在这里的精神却是无形的。
而在这里的改变命运的书籍和钥匙只不过是一种努力的从抽象到物质的存在，只有这样才能提高努力的人的积极性。
看不见摸不着的说教总不如干一天活给一天钱更有说服力和有分量，这是由人自己的适者生存决定的。没有物质，光有精神也就显得空洞不切实际。同样光有物质，没有精神。这样的物质也就相应显得缺乏生命的活力，就好像是在这里的茅草山。如果没有人的积极参与也就只不过是一座荒山，一旦有了人在这里的活动也就相应形成了知名度或深或浅的风景区。
印象中的塔山更是增添了茅草山自己的独特魅力，“哎，你自己一个人还在那里想什么呢？”
有人过来用胳膊肘捅了自己一下，等着抬起头来这才发现自己的身边早就已经没有几个人了！
“咦？他们呢？”“你说说你，还能把人给看丢了！”
我如梦初醒般地环顾四周，确实在这里的只剩我一人仍还待在原地。
“大家都走了，我们也赶紧跟上吧。”说话的人是我的另一位在这里新认识的朋友，他边说边拉起我向前走去。
我有些茫然地被他带着走，在这里的自己一个人的心中仍还在思考刚才关于精神和物质的问题。一路上，我看到周围的人们忙碌而充实，仿佛都在为了某种目标而努力奋斗。
“看来，无论是精神还是物质，都是我们生活中不可或缺的部分。”我喃喃自语道。
朋友听到我的话，笑着说：“没错，所以我们既要追求精神的富足，也要注重物质的积累。这样，我们的人生才能更加丰富多彩。”
我点点头，加快了脚步，不一会儿就追上了前面的人群。不停的追逐着有人正在那里的跟随或者是自己一个人也是正在这里的跟随。也许，这就是生活的真谛吧。
追逐梦想和善待跟随，只有这样才能更有效的彼此之间的沟通。在这里的也就是人与人之间的合作基础，汲取存储而不去增添早晚都得枯竭。
经营的方式就是正常有序先积累再汲取，有一粒种子是把它种到地里还是吃了？不是还有一种说法“授之以鱼不如授之以渔”说得也是这样的道理。
而在这里的发现探索改变命运的书籍或者是钥匙就是这样的其中之一，还有一种说法所谓的书籍钥匙还是方法的另一种说法。这样的理解也不是不可以。
方法论，道路法，寻觅一种有效沟通的渠道，不正是每一个人自己正在努力着的吗？每一次的外出或者是回归，总是这样拓展寻找自己新的机会。
从嫑县做为中转站出来，一时还没有安置好自己身边这位好友他的老乡们的出路归属。在这以前自己一个人也是仍还是不可掉以轻心。
只要是能有机会，就可以继续去做好自己的事情。琐事的困扰，一时仍还是脱离不开。在这里的自己一个人也就只能是和这些人在一起了。
总是想着自己一个人的事情，受不了的还得适应。勉强可以接受的，还得抓紧时间去进一步了解认识利用好。
躲在被窝里做着梦的时候自己一个人也是还没有觉出还能有什么实际意义，直到有一天感觉到自己一个人睡不着的时候。这才意识到什么时候才能睡着呢？
失眠的滋味儿并不好受，装睡的人叫不醒更是够呛。想着怎么才能有效沟通，其结果仍还是不够理想……
这些人中有男有女，不过还是男多女少。有人还在这里一下子就联想到了僧多粥少、狼多肉少。据说就在那里的荒无人烟稀少的地方，就是看见一头老母猪还能让自己高兴老半天。
不过这样的地方还有一样好处，那就是方便洗澡的时候用不着避人。即使是赤身露体也没有人找自己的麻烦，欠发达地区、落后偏远地区总是这样谁也不必太在意别人的自己的觉得不适。
一壶浊酒，上山或者是荒野杀生一只禽兽就地烧烤就是不错的酒肴。只要是能有机会逮到还能吃的肉食，即使是杀过人的防身之用尖刀锐器足以能够宰杀剥皮削下一块儿当做筷子随意塞入口中大朵朵颐饱腹一顿。
分享大口吃肉大口喝酒的乐趣，哪里还有那么多的讲究，谁坐主席谁在陪客。礼数不用讲究，只要是各位吃好喝好！酒肉管够……
本来还有一些打算着自己去往梁山的，怎奈走到半道儿却一不小心就给迷失了方向，走走停停被困在那里的山洞里直到如今才有机会重见天日……
等着有人偷偷摸摸的溜回去却看到那边早就已经乱了天下，曾经拥有过的大宋偏居一隅之地。
北边蒙古元兵入侵中原，烧杀抢掠民不聊生苦不堪言。地处胶东西部正在开凿一条南北方向的大运河方便南北通透，明初，一场大水淹没胶莱平原西至青州府潍县西关。去往东部早就已经一片汪洋……
有一座山被淹没两遭儿，称之为“两没山”后来逐渐被误传成为了“两目山”。地处胶东地区西部的除了两目山，还有大泽、天柱以及在这里的北乡云峰即大泽余脉。
与在这里的名不见经传的茅草山相比还有有一定知名度的，茅草山的主峰“塔山”直插云霄据说还是上天天马的拴马桩。
自从取走那座山那座塔里的书籍以后没过多久这座塔就坍塌了，早就被用做拴马桩的茅草山那座塔也给挪到别处，从此以后就给冷落废弃。
取走书籍以后再也没有人过来看看，屡次伤了元气的这座茅草山从此以后也就更是一蹶不振！
落寞茅草山，招惹一伙儿落草为寇之徒占山为王坑蒙拐骗偷可坑苦了在这里周边的百姓。后又被征服，此山再无有人在。
多年后，一位云游四方的道士路过此地，慧眼识珠发现此山虽不起眼，但山间灵气缭绕，似有玄机。道士决定亲自上山一探究竟。
在这里的一路上历经和向往着的山上，道士发现了一处隐藏的洞穴，洞内别有洞天。洞壁上刻满了神秘符文，道士细观之下，竟颇有造化参透了其中奥妙。
原来，这茅草山中还藏有一门上古仙法，其威力无穷。道士大喜过望，决定在此闭关修炼。
数年后，道士总算是出关，凭借所修仙法，降妖除魔，造福一方。他的名声渐渐传开，人们纷纷前来拜访，茅草山也因此有了新的开始声名远扬。
然而，好景不长。随着时间的推移，道士的门徒中出现了一些心术不正之人。他们觊觎仙法的力量，妄图据为己有。
于是，一场暗潮涌动的争斗在道门内部展开。这些人暗中勾结，设计陷害他们这些人自己的尊长道士，试图夺取仙法据为己有。
在一个月黑风高的夜晚，叛徒们终于动手了。他们趁道士自己不备，便偷袭了他，并将他囚禁在山洞某深处。失去了道士的守护，茅草山再次陷入黑暗。妖魔横行，百姓苦不堪言民不聊生。
但正义终将战胜邪恶。一位年轻的侠士走过路过的自己听闻此事，义愤填膺，决心解救道士，恢复茅草山的安宁。
他历经千辛万苦，终于找到了被困的道士。两人携手合作，与叛徒展开了一场惊心动魄的决战……
功夫不负有心人，叛徒们自己还是受到了应有的惩罚被封闭关在那里的山洞里永世不得重见天日。对于这样的欺师灭祖狂妄孽徒也就只能是如此这般惩罚！
铲除孽徒自然也就想着怎么还要跟着融入新的发展，就在这里的日常同一时刻。还是自己的偶尔还会因为一时兴起回归路过此处这才后知后觉有了新的认识。
没想到竟然还能与自己的恩师作对，岂有此理！即使是在这里的自己一个人也是在这里闻听此言更是难以忍受这般不适，后来的自己又一想毕竟还是受到了应有的惩罚！因此也就有些安慰，便小心翼翼地谨慎着提起自己一个人也是在这里的经历。
两位一侠一道闻听自然也就想着唏嘘不已，感慨这世事的沧桑……并因此而感到了羞愧不已，觉得有些辜负这边茅草山的赠予。当时的自己还想着怎么才能更好的得到书籍和钥匙竟然还会发现自己的跟风不顾这山的感受！
侠士和道士决定留在茅草山，共同守护此地的安宁。他们广招弟子，传授武艺和道义，培养了一批批优秀的后继者。
随着时间的推移，茅草山逐渐恢复了往日的繁荣。人们安居乐业，过上了平静幸福的生活。
而那位曾经的叛徒和曾经拥有过的过往关押那些大逆不道的徒弟的山洞，则成为了江湖上的一个警示，提醒着人们不要背叛正义与道德。
多年后，侠士和道士相继离世，但他们的事迹却流传千古，成为了一段不朽的传奇。茅草山也因他们的存在，永远铭记着那份正义与勇气。
断断续续听说多是慕名而来的，一睹为快的具有独特魅力的茅草山。如此这般的情景和接地气也就有了新的适应并深受鼓舞。
然而，和平的日子并没有持续太久。一天，茅草山又来了一位神秘的访客，他身怀绝世武功，然而自己一个人却心术不正。他自己一个人也不知道怎么听闻了侠士和道士的传说，竟然还心生嫉妒，企图挑战他们的威望。
这位访客还在这里的山中挑起事端，引起了一场腥风血雨。这场事端还惹得众多弟子受伤，茅草山一向的宁静就这么被突然打破。
就在此时，还有一位年轻的弟子站了出来。他自幼就跟随侠士和道士学习，练就了一身过人的本领。他挺身而出，与神秘访客又一次展开了一场生死较量。
怎奈这年轻人自己一个人毕竟还是能力体力有效 ，不一会儿就让在这里的神秘访客给打得没有还手之力！
眼看着这位年轻人自己就要吃亏，那位道士这才意识到自己一个人再不出头可就不好了！毕竟人家自己一个人也是在这里替咱出气，岂能尽如人意让人家跟着吃苦？
在这里的两个年轻人早就已经忘记了自己一个人的吃亏，而是因为一醉经年；想象着自己的辉煌人生岂能就这么错过，不管是谁，每一次的走过路过在这里的仍还是愉悦的心情。
都说好事多磨，还真的是越是艰险越向前精雕细琢千锤百炼才是真的功夫。花拳绣腿纵算是被淘汰能有侥幸者也不过如此。
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