第二天一早, 商毅遇刺的消息就报到了曾化龙和王应泰的耳中。这两位巡抚也大为恐慌，好在是商毅平安无事，而且还当场击杀了二十余刺客。两位巡抚在欣慰之余，也有些敬佩，到底是一员猛将，连刺客都难以损伤。但终究还是不放心，又马上派人出城去打探，结果在兖州城附近，并没有发现流寇的踪影，因此两人也才松了一口气。把这次事件定义为流寇的余党作乱。
随后流寇派人混进城中, 刺杀商毅的事情，也传遍了全城，但商毅毕竟是平安无事，因此也没有造成多大的恐慌，只是成了街头巷尾的谈资。
而且还被老百姓们添油加醋，说成刺客行刺商毅不成，反而被商毅杀死五六十人，甚至有人把其中的细节说得清清楚楚，刺客怎样行刺，商毅是怎样躲闪，然后怎样反击，这一个如果杀死，那一个会的什么招式，这样一拳那样一脚，仿佛就在商毅身边亲眼看见了一样，说得有鼻子有眼。还有不少人因为所说的细节不同，争得面红耳赤。
而在天亮之后，商毅又带着两个孩子，来到这里，找他们的街坊邻居，询问他们一家的情况，看看他们有没有亲戚可以托付的。
但根据左右邻居的述说，这家男人姓徐，大名都不知道，因为这家的男人是挑贷架做小贩为生的，家境也一艘。因此邻居们都只管他叫徐老贩，以经三十五六岁了，这对孩子就是他们家的子女，确实是一对龙凤胎，今年十岁。男孩子叫宝儿，是哥哥，女孩子叫妞妞，是妹妹，当然这都是小名，还没给起大名。
不过他们一家在这里也住了十来年，也算是这里老户，但街坊邻居也没见他们家来过什么亲戚，逢年过节也沒见他们回过老家。应该是沒有什么亲戚。
从打听到的情况看，把这对小兄妹托付出去是不可能了，因此商毅也只好决定，自己收养他们，暂时也先用小名，等回穆陵关之后，再给他们取大名。街坊邻居对商毅的举动也十分感激，同时也一一向这对小兄妹告别了。
随后商毅来找曾化龙，说穆陵关正在重建，自己不放心，现在兖州之危以解，因此自已要返回穆陵关。而曾化龙也觉得自己也该返回登州，因此两人一起来向王应泰辞行。
这时王应泰也巴不得他们快走，因为登莱人马留在兖州，一切粮草都要靠兖州来供应，开销太大了。但自己又不好意思主动开口要他们离开。现在主动辞行，自然是正中下怀，又假意挽留了一通，然后只能依依不舍的让他们返回。当然王应泰对商毅并没有把那三门佛郎机炮归还的行为，也是睁一只眼，闭一只眼。全当不知道。
于是登莱人马各自收拾，第二天各自返程回驻地。王应泰又亲自在城外为他们践行，商毅让大队人马先行，自己应酬完了之后，再跟上。王应泰向登莱众将一一敬酒，又送出五里，然后才洒泪而别。
穆陵关和登州并不是同一条路，因此商毅和曾化龙走了不一会儿，也要分手。
在临别之时，曾化龙勉励他道：“商毅，这次救援兖州，你又立下了大功，现在做一个小小的千总，实在是有些屈你的大材。不过你放心，本官定会如实上奏朝廷，为你请功受赏，升官进职，也是指日可待。因此暂时还要多忍耐一时，关城防守，不可懈怠。”
商毅道：“大人请放心，属下必会兢兢业业，奉公尽职，不负大人所望。”
曾化龙点了点头，又道：“如今国事危难，鞑子又入关侵袭，流寇四处作乱，然而国难方显忠臣，你虽然年轻，但是实有大材，日后必有显露头角，建功立业也机会。封候拜将，也是指日可待。回去好好守关练兵去吧”
随后两人也分手各自上路。商毅也赶上自己的大队人马，然后一起向穆陵关赶去。
这一次救援兖州，穆陵军一共阵亡九十八人，伤亡并不算大。加上徐家兄妹的父母，一共有一百俱尸本，全用白布缠好，放在麻袋里，装车运回安葬。
而在返程中，又增加了不少人，罗远斌他们一队火器兵加上家属，有一百余人，七八辆大车。孙氏三兄弟的家属也有十几口人，而是林之洋的八名家人，一个洋和尚阿科尼亚，和商毅收养的一对小兄妺。因此整个队伍的人数不断没有减少，反而还多了不少人。
徐家的小兄妹到底还是小孩子，虽然父母双亡，但伤心劲过了之后，也逐渐恢复了孩子的天性。再加上全军上下都知道他们的遭遇，对他们也十分同情，一路上对他们都十分关照。加上少年团里还有不少十四五岁的孩子，在行军途中常陪他们一起玩，因此两兄妹脸上也有了不少笑容。
收养孤儿，在任何时代都是善举，因此孙家三兄弟和洋和尚阿科尼亚也对商毅的行为赞扬有加。
而商毅也趁机对孙和鼎道：“孙大先生，这对孩子姓徐，只有小名沒有大名，你才学好，就给他们取个各字，日后也好有个称呼！”
孙和鼎怔了一怔道：“大人不打算给他们改姓商吗？”
商毅有些奇怪，道：“他们姓徐就很好了，为什么要改他们的姓氏呢？只给他们取个好一点的名字就可以了。”
在这个时代，奴随主姓是非常普通的事情，商毅收养了这两兄妹，叫他们改姓商也是理所当然，男孩一般叫个福、寿、喜、安一类吉祥喜庆的姓字，而女孩则取个丫环的名称也就行了。孙家兄弟也不认为这样做有什么不对。
孙家兄弟当然不知道商毅并没有让别人跟自己改姓的观念，还也为他是心怀大度，不改别人的宗族姓氏，因此对商毅的好感又多了几分。孙和鼎当即也给男孩取名叫徐立，女孩取名叫徐媛。
而在回程的路上，士兵们对自己的队伍里有个老外，还是个洋和尚也十分好奇，由其是少年团的士兵，见了阿科尼亚，都指指点点像看希奇一样。而阿科尼亚丝毫也不以为意，反而用半生不熟的中文主动和他们打招呼，说话，尽量先建立起一个比较和睦的关系来。虽然阿科尼亚长得与众不同，但态度和谒，而且商毅对他也十分客气，因此士兵们也渐渐和他熟悉起来。
商毅也不得不承认，这个洋和尚果然有两下子。不过从心里说，商毅对天主教虽然并不排拆，但也谈不上信仰，而且商毅也知道，天主教决不会是洋和尚嘴里说的那么冠冕堂皇，在暗地里同样也干过不少龌龊事情。不过在乱世里，人人往往需要一个精神寄托，因此天主教在明末的传播还是相当迅速的，许多中国人都接受过天主教的洗礼。包括现在正在南洋横行的郑芝龙。
看来自己有必要对阿科尼亚进行一些限制，不能让他这么毫无故忌的在穆陵关发展教徒。
而孙家兄弟知道阿科尼亚是天主教的传教士之后，这次是进京去找汤若望神父，对他也肃然起敬。因为孙元化生前就是一个天主教徒，在他临死之前的一天，汤若望曾化装成送炭的工人，到狱中为孙元化做最后的弥撒。孙家兄弟虽然还不是天主教徒，但对天主教的传教士还是十分尊敬的。
阿科尼亚得知了这一情况之后，也十分高兴，看来在这个队伍里，可以发展的对像不仅仅只有商毅，连孙家兄弟包括他们的一家，也都有潜在的发展价值。因此在一路上洋和尚和孙家兄弟走得十分近乎，并且拼命的学习中文，希望能够有所成就，以后见了自己的总舵主，也能有个交待。
同时阿科尼亚还是一个业佘画家，随身还带了不少西洋绘画的工具，每天驻营休息的时候，他都会拿画板颜料，画几幅风景写生。不仅引得许多少年围观，而且也吸引了不少成年人。
因为士兵们都是穷苦百姓出身，大字未必认识几个，对会画画的人，本能的都带有一种崇敬。而西洋画又是以写实为主，与中国画的重意为主大不相同。但对于外行人来说，画得像不像，往住就是评价画的好坏的最大标准。
有一次阿科尼亚一时来了兴趣，偷偷给商毅画了几张素描速写，送给商毅。
商毅见了也觉得十分有趣，因为他也学过一些人像速写，看得洋和尚还是有几分功底，并非纯粹玩票，因此还在画上签上自己的名字，还盖了自己图章。而这一下立刻引起了士兵们极大兴趣，纷纷来看画得像不像。当然也不是所有人都喜欢这个洋和尚，就在洋和尚给商毅画像的当天，立刻有两个人提醒商毅，当心洋和尚这是在给他下咒，施妖法呢。
商毅虽然对洋和尚这样的举动不以为然，并且打算给予一定的限制。但对这种这无道理的迷信说法更是嗤之以鼻，结果把这两个家伙骂了一通，结果两人灰溜溜的走了，不再言语。
而士兵们见商毅并不排拆洋和尚画像，立刻都兴趣大增，于是人人都争着请阿科尼亚为自己画像。而洋和尚也是来者不拒，尽力满足。
不过令商毅和何科尼亚没有想到的是，在数百年之后，这些画都成为收藏界的抢手货。由其是有商毅签名盖章的俏像画，一度拍出了亿万元的天价。
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