当冷清秋结束了修行，正见膝前放着一卷经文。
冷清秋拾起一观，果是那《癸子拜岁》秘法。
那蝉妖将秘法呈上来，显然是想问一问其中关窍。
可《癸子拜岁》秘法，她根本就修不成。
蝉属秋，子属春，蝉附甲木又怎可拜北玄冥？
祂得了那鼠妖遗泽能功成结丹已是侥幸，想凭此再进一步，却是万不可能。
且不说她连金丹都未成，不过散丹一粒，先天元炁无时无刻不在流逝，她若再不能定品成金，道行便要散个七七八八。
显然这蝉妖也知晓这点，所以行事才会有些急迫。
而更难改变的是根性！
她一蝉妖，金木土三德皆可修，却万不可修这水火二德。
甚至坎离都碰不得！
她如今走上了错误的道路，要是能及时回头还好，不过散功重修，而若一意孤行，只会是魂飞魄散的下场！
杀人不过头点地，走上错误的道路，才真是万劫不复！
冷清秋见她心思不坏，倒也不至于坐视她自取灭亡。
只见冷清秋拿起这卷秘法，一瞬焚了个干净！
那蝉妖顿时双目通红，险些就要扑了过来，可到底还是克制住了。
冷清秋见状笑了笑：
“定性不错。”
见少年如此说，蝉妖心头一喜，连忙陪笑。
“此法你修不得，还有你那丹也要废。”
冷清秋站起身来解释道：“天下万物相生相克，相性相合者，自然事半功倍。
而不合者，便是你这下场，侥幸成一散丹，还因此有了性命之危。”
绛蝉夫人闻言连忙倒地一拜：
“望仙人救我性命！”
自家人知自家事，她自结了散丹，表面上是风光了起来，山川妖类都尊她一句夫人，可暗中的苦楚，却无人能道。
她生在金秋、附生甲木，根性为阳、为刚。
这子水属相也属阳，可那癸水却不是，她连癸水都沾不得，又如何点化阴阳，化癸为子。
她背后又无甚背景，能凭以宝物施为。
自从修了从那洞府里得来的《癸源内丹法》，她日夜痛苦难捱，初时她本以为这是修行必经的苦楚。
可后来结了丹面见了西山大王才知晓，修行乃是顺理成章之事，若是事事觉得别扭，那只有一种可能，路走岔了。
但她哪有回头路，她也不愿走回头路。
她成就结丹得来的风光，是她一辈子都忘不掉的、更戒不掉的。
看着身前蝉妖恳切的目光，冷清秋没有直接回答，而是以法术凝了一套桌凳，坐下后，‘呵呵’一笑：
“看来我是改不掉这好为人师的毛病喽。”
说着，凝气为笔在桌上写道：
“甲卯遂命…”
待洋洋洒洒写完一大篇，冷清秋这才抬头看向一旁呆滞的蝉妖，愣愣道：
“你可识字？”
“识得…一些。”蝉妖战战兢兢道，好怕会因此一过失，拜别了仙缘。
“那便是不识得。”
冷清秋倒是无所谓，这蝉妖能想办法修成癸水内丹，自然也能想办法修成这甲卯遂命。
“此物你自留着吧，从今以后，前路自在你。”
冷清秋说完这句便驱赶道：“此地我看着不错，你且搬去别处吧。”
这蝉妖哪敢反对，收起了眼前石板，赶忙告退。
待蝉妖走后，冷清秋游走于这湖光山色，心头思绪万千：
‘妖类无三宫，修行皆为逆天而行。
无有三宫便留存不住元炁，而留存不住元炁又如何能结丹呢？
答案便是造一个出来！
如今的元苍早已不是三万年前的穷乡僻壤，自厉靖南成就了阳神，他自是要探一探元苍所处于何种的境地。
三万年里，他四处探寻，终是寻到了七处界宇。
其中有一处名柯泽，人妖共存共荣。
虽仍有纷争，却也不至于如水火般泾渭分明。
他访问了许久才得知，原来柯泽在上古年间出了位妖族大圣。
大圣这个称谓可不是谁都能领用。
哪怕是登临无极果位的真仙，若未有什么大功绩、大功德，也万不敢承此名讳。
而妖族大圣，更为稀缺！
自古以来妖族在灵性上便弱了人族不止一筹，如此还能出世一尊大圣的难度可想而知。
柯泽有地名霁垣，正是上古大圣栖息之所。
如今更是妖族圣地，不仅是柯泽，东极天大半界宇的妖族近乎皆会来此朝圣。
厉靖南阳神之尊，近乎站在阳极天顶点的人物，他要拜访，自是无人阻拦。
也是在霁垣，厉靖南才明白了何为惊才绝艳！
厉靖南来此之前，一直以为妖类纷乱、暴戾。
可这里的妖族推翻他此前所有的偏见。
霁垣所有妖族虽不讲法理，却认定真理。
他们生来带着一种狂热，一种奉真理为神明的狂热。
至于何为真理，往大了说是道，往小了说，是妖族传承千秋万代的创造性！
万物唯道，格物致知，悟物穷理止于至善。
所以这妖族真理，又名格物之道。
有如妖机索这般地小物，亦有如妖造绛宫这般的伟大创造。
妖造绛宫亦名天禄。
妖族将元炁当作上苍的恩慈，可它们却没有承接此种恩典的手段。
直到天禄的问世，这一切才迎来了转折，而天禄正是这柯泽妖族大圣之成名代表作。
天禄大圣本名貔貅，又名辟邪乃是上古有名的瑞兽。
传说貔貅有嘴无肛，能吞万物而不泄，纳食四方只进不出，可招财聚宝。
而就是自身这吞万物而不泄的能力，引发了貔貅的深思。
在貔貅对自身千百万次的解构之下，让祂终于明白，自己较其他妖族，特殊的是什么——脊髓！
貔貅之脊髓能消磨一切有，再通过脊骨之上的大脉将一切能量传递到头顶，进而生出第二只角来。
这也是上古传说中一角貔貅名天禄、二角名辟邪的由来。
当貔貅生出第二只角时，世间万物无所不能被其解析，所以这辟邪称谓，当之无愧。
得了解析之能力，貔貅如虎添翼，研究进展一日千里，终于有一日，祂攻破了这道难关。
貔貅能有进无出，便在于未济与既济。
既济者，盛极将衰，阴阳和谐之象，上下相通之意；
而未济乃是既济之宗卦，阴阳失位，则取之未尽。
所以那绛宫乃至貔貅能留存元炁、有进无出的关键，正在此四个字上。
上下相通，和谐且错位。
简单来说，如果一个人做事总是不专心，你跟他说你要专心不会有用，你跟他说你不用心会死，这才有用。
用能理解、在乎的错误去替代不理解、不在乎的错误，他便知道什么是错了。
而绛宫的作用，正是期瞒天地。
绛宫看似一个封闭的空间，却上下通连着泥丸与脐轮。
绛宫以有限应无限，期瞒天地无止境地往里输送，却永远输不满。
所谓，天之道，损有余而补不足，正是如此。
承不下的，清而明的，升去泥丸宫洗濯神魂；浊而晦的，沉去脐轮宫强健命身。
相比愚钝的妖族，生来三宫具备、灵性非凡的人类，倒更像是妖！
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