第 187 章：神话遗迹研究的深入
夏至的东礁护海苗区，阳光透过新抽的苗叶，在沙滩上洒下细碎的光斑。小毛豆蹲在苗旁，正给 “小绿” 浇水，突然被脚下一块凸起的石头硌了脚 —— 她拨开沙子，一块青灰色的礁石露出一角，上面隐约有几道刻痕，不像自然形成的。“小石头！快来看！这石头上有画！” 她举着小铲子，兴奋地喊着，手里的海螺哨都差点掉在沙里。
小石头跑过来，和小毛豆一起慢慢挖开沙子 —— 整块礁石有圆桌那么大，表面刻着密密麻麻的符号：有像海浪的曲线，有像护海苗的小绿芽，还有几个类似浪花掌的图案，只是比现在的浪花掌多了道横线。“这会不会是老辈留下的？” 小石头掏出护海记录本，把符号画下来，“阿福叔的日记里，好像有类似的画！”
消息传到议事厅时，阿福叔正翻着爷爷的旧日记晒太阳。他接过记录本，手指划过画上的符号，突然眼睛一亮，翻到日记里夹着泛黄的草纸 —— 上面是爷爷手绘的 “海娘祭海图”，图上的海浪符号、苗芽符号，竟和礁石上的刻痕一模一样！“这是‘海娘护海石刻’！” 阿福叔的手有些发颤，“爷爷说过，老辈在东礁设过‘祭海台’，每年春分秋分，都会来这里举行护海仪式，石刻就是仪式的‘指南’，只是后来台风把它埋在了沙里，没想到这次清理苗区，把它挖出来了！”
林宇立刻联系张博士，还把消息发给了国际海岛生态保护联盟的佐藤 —— 之前佐藤对珍珠岛的神话遗迹很感兴趣，还说要带日本的 “古代海洋符号研究专家” 来交流。张博士带着 3d 扫描仪赶来时，东礁旁已经围了不少岛民，老周还特意雕了块临时的贝壳牌，插在石刻旁：“先保护起来，别被踩坏了！”
扫描工作从下午开始，3d 扫描仪的激光线在石刻上缓缓移动，屏幕上慢慢浮现出符号的立体模型 —— 之前看不清的细节渐渐清晰：海浪符号旁标着细小的刻线，像是在记录潮水高度；苗芽符号旁有数字样的刻痕，可能是种植数量；最特别的是浪花掌符号，多的那道横线，正好对着东礁的某个方向。“这些符号不是随便刻的，是有规律的！” 张博士指着模型，“很可能是老辈的‘护海操作手册’，用符号记录潮汐、育苗、祭海的方法。”
两天后，佐藤带着日本专家山田来了，还扛着台 “符号光谱分析仪”—— 能检测刻痕的年代。山田蹲在石刻旁，用仪器扫描了半天，抬头时满是惊喜：“这些刻痕距今至少有 200 年，和你们日记里‘道光年间’的记载吻合！而且刻痕分了三次完成，说明老辈在不同时期，根据护海经验补充了符号，这是活的‘护海档案’！”
阿福叔这时想起了日记里的仪式记载：“爷爷说，祭海时要对着石刻吹海螺哨，根据回声判断潮水方向；还要在浪花掌符号指向的地方，种下三棵护海苗，祈求海娘保佑苗壮鱼丰。” 小毛豆立刻举起海螺哨，对着石刻轻轻吹响 —— 哨声掠过海面，反弹回来的回声竟真的有规律，像在回应石刻上的符号。“你们听！回声的调子不一样！” 小毛豆兴奋地说，“对着海浪符号吹，回声低；对着苗芽符号吹，回声高！”
山田立刻用录音设备记录回声，和符号对应起来：“这是‘声学解码’！老辈用海螺哨的回声，结合石刻符号，判断潮水、风向，比单纯看天更准确！” 张博士则用潮汐罗盘，对着石刻上浪花掌符号指向的方向 —— 那是东礁的 “天然礁洞”，上次台风时用来导流过潮水。“你们看！” 张博士调出礁洞的卫星图，“符号指向礁洞，很可能是老辈发现礁洞能调节潮水，特意在石刻上做了标记，提醒后人利用礁洞护海！”
研究的深入，让 “古织锦” 也有了新发现。阿夏把之前从陶瓮里找到的古织锦，铺在石刻旁对比 —— 织锦上的 “水质感应区”，竟和石刻上的海浪符号能对应：织锦变深的红色区域，对应石刻上海浪符号刻线密集的地方，也就是潮水变化大的区域；织锦变浅的蓝色区域，对应石刻上海浪符号刻线稀疏的地方，潮水相对平稳。“这说明石刻和织锦是‘配套’的！” 阿夏激动地说，“石刻记录操作方法，织锦监测水质潮汐，老辈用这两样东西，形成了一套完整的护海体系，不是单纯的神话仪式！”
孩子们也参与到 “符号解读” 中，阿杰把石刻符号、日记记载、现代护海方法，做成了 “三代护海对比表”：
石刻的海浪符号→现在的潮汐罗盘监测，都是记录潮水变化；
石刻的苗芽符号→现在的培育仪育苗，都是精准控制种植；
石刻的浪花掌指向→现在的礁洞导流，都是利用自然地形护海。
“原来咱们现在的护海方法，老辈早就想到了！” 阿杰举着表格，“只是他们用符号，咱们用科技，本质是一样的！”
研究成果的落地，让神话遗迹成了 “活的科普教材”。老周带着师傅们，根据石刻符号，雕了块 1:1 的石刻复制品，放在护海科普中心，旁边摆着古织锦复制品、阿福叔的日记，还有 3d 扫描的模型；陈瑶用 AR 技术，做了 “虚拟祭海仪式”—— 游客戴上 AR 眼镜，就能看到老辈根据石刻举行仪式的动画，还能亲手 “操作” 符号，学习老辈的护海智慧。
佐藤和山田回去后，还把珍珠岛的研究成果，发表在国际 “海洋文化遗产” 期刊上，标题是《珍珠岛 “海娘护海石刻”：古代海洋智慧的活化石》。很快，就有菲律宾、马来西亚的海岛发来邀约，想请珍珠岛的团队，帮忙研究他们当地的海洋遗迹。“这不是单纯的考古，是让老辈的智慧帮现在的护海！” 林宇在回复时，特意加上了阿杰的 “三代护海对比表”，“让更多海岛知道，神话里藏着护海的真法子。”
秋分那天，珍珠岛在东礁的石刻旁，举行了 “重现祭海仪式”—— 不是封建迷信，而是用现代的方式传承智慧：岛民们对着石刻，种下三棵杂交护海苗（珍珠岛与冲绳共育的）；小毛豆吹着海螺哨，测试潮水方向；张博士用培育仪，记录下苗的初始数据，约定明年再来看看苗的长势。“老辈的仪式是祈求护海，咱们的仪式是承诺护海！” 阿福叔站在石刻旁，对着岛民和游客说，“这些遗迹不是石头和织锦，是老辈递给咱们的‘护海接力棒’，得好好传下去！”
夜里，东礁的石刻旁亮着盏小灯，灯光下，石刻上的符号泛着淡淡的光；护海科普中心的复制品前，还有游客在 AR 眼镜里，体验老辈的护海仪式；阿福叔的日记被放在玻璃展柜里，夹草纸的那页，多了张孩子们画的 “石刻符号解读图”。
岛民们都知道，神话遗迹的研究不会结束 —— 可能还会在红树林下、护海苗旁，发现更多老辈留下的痕迹。但无论发现什么，他们都会记得：研究遗迹不是为了 “考古猎奇”，是为了理解老辈对大海的敬畏，是为了让这些智慧帮现在的护海，让珍珠岛的海，永远清澈，永远有护海苗、有小海龟、有传承不息的故事。就像小石头在护海记录本最后一页写的：“石刻会老，织锦会旧，但老辈的护海心，会跟着我们，一直一直传下去。”
月光洒在东礁的石刻上，符号的影子拉得很长，像是在和远处的护海苗、红树林一起，守护着这片承载着智慧与传承的大海，守护着永远鲜活的珍珠岛。
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