第 161 章：研究更多的神话遗迹
大潮退去的清晨，滩涂露出大片灰褐色的泥地，小石头举着小铲子在北礁边缘挖贝壳，突然 “当” 的一声，铲子撞到了硬东西。“阿杰！快来！我挖到石头了！” 他蹲下来，用手扒开周围的软泥，一块半埋在土里的青灰色礁石慢慢露出来 —— 礁石表面不像普通石头那样光滑，隐约有凹凸的纹路，像是人为刻上去的。
阿杰跑过来，掏出放大镜凑上去看，纹路比指甲盖还细，断断续续的，像海浪又像某种符号：“这不是自然长的！你看这道弧线，跟咱们贝币上的海浪纹有点像！” 小毛豆也凑过来，用手指摸着纹路，突然说：“像海娘的裙子！阿福叔说海娘的裙子上有好多浪花！”
三个孩子不敢再挖，赶紧跑回村里找阿福叔。阿福叔正坐在议事厅翻爷爷的旧日记，听说北礁有带纹路的礁石，眼睛一下亮了，抓起拐杖就往滩涂走：“我爷爷日记里写过，北礁有‘海娘刻石’，说是老辈传下来的神话遗迹，我找了几十年都没找到，没想到被你们发现了！”
赶到北礁时，潮水已经开始回涨，礁石又被淹了一半。阿福叔蹲在水里，用手轻轻拂去礁石表面的泥，更多纹路露了出来 —— 中间是个类似人形的轮廓，双臂张开，像是在拥抱大海，周围刻着细密的波浪纹，还有几棵幼苗形状的图案，最奇怪的是，人形轮廓的胸口，刻着个半道弧线的符号，和贝雕上的浪花掌掌尖一模一样。
“这就是海娘！” 阿福叔声音都在抖，翻出日记里夹着的一张泛黄草图，上面画的图案和礁石刻画几乎一致，“我爷爷写的‘海娘护苗图’，说海娘用身体挡住风浪，守护海里的幼苗 —— 这幼苗，不就是咱们的护海苗吗？” 孩子们凑过来看草图，小石头指着幼苗图案：“真的！跟咱们种的护海苗一模一样，连叶子的形状都像！”
研究神话遗迹的消息很快传遍全岛，岛民们都围到北礁，想看看这传说中的 “海娘刻石”。老周蹲在礁石旁，用手指量着纹路的深度：“刻痕很老了，石头表面都包浆了，最少有上百年 —— 你看这刻法，是‘阴刻’，跟我爷爷雕贝雕的手法一样，都是顺着石头的纹理走，不破坏石材本身。” 小王则带着土壤检测仪，测了礁石周围的泥层：“泥层里有很多贝壳碎片，还有陶片的痕迹，说明这里以前是老辈活动的地方，可能还有其他遗迹！”
全岛很快成立了 “神话遗迹研究小组”，分了三个小队：勘探队由老郑和渔民组成，负责在退潮时排查北礁周边的滩涂，寻找其他遗迹；解读队由阿福叔、老周和孩子们组成，负责比对日记线索和刻画图案；记录队由小李和阿夏组成，负责拍照、绘图，整理研究资料。
勘探队的第一个发现，是在 “海娘刻石” 往东五十米的地方 —— 退潮后，滩涂里露出一片整齐的贝壳堆，不是零散的，而是按圆形排列，中间空出一块，像是某种祭祀的场地。老郑用小铲子轻轻拨开贝壳，下面露出一小块陶片，上面有和礁石刻画一样的波浪纹：“这是老辈的‘贝丘’，用来祭祀的，说明这里不只是刻石，还是个祭祀遗址！” 小石头捡了个完整的小贝壳，壳上竟也有个迷你的幼苗刻痕，他举着贝壳喊：“这是海娘刻石的小碎片吗？太神奇了！”
解读队的进展也很顺利。阿福叔在日记里找到一段模糊的渔歌歌词：“潮退见石娘，掌护苗生长，贝堆绕三圈，渔获满船仓。” 老周结合刻石图案，慢慢解读：“‘石娘’就是海娘刻石，‘掌’就是浪花掌符号，‘贝堆绕三圈’就是咱们发现的圆形贝丘 —— 老辈是在这祭祀海娘，祈求护海苗生长，渔获丰收！” 阿杰在笔记本上画了个 “遗迹关系图”：海娘刻石（中心）→圆形贝丘（祭祀圈）→护海苗生长区（外围），旁边写着 “老辈的护海智慧”。
最让人惊喜的是，小李联系的市区考古研究所的张教授，听说珍珠岛发现神话遗迹，特意带着团队来支援。张教授用专业仪器测了礁石的年代：“这是清代中期的刻石，贝丘的年代更早，能到清代初期，和你爷爷日记的时间线对得上！” 他还在贝丘的陶片里发现了残留的海藻痕迹：“这陶片以前是装海藻的，可能老辈在祭祀时，会用海藻祭拜海娘，和咱们现在用海藻肥护海苗，是同一个理念！”
研究过程中，孩子们成了 “小小研究员”。小石头负责记录每天的退潮时间，因为只有退潮时才能研究遗迹，他在笔记本上画了个潮汐表，标着 “最佳研究时段”；阿杰则把所有发现的图案都画下来，比对不同遗迹的符号，发现浪花掌、幼苗、海浪纹这三个符号，在刻石、贝丘、陶片上都出现过，“这是老辈的‘护海三符号’！” 小毛豆则捡了很多贝壳碎片，试着模仿老辈的刻法，在贝壳上刻小幼苗，虽然刻得歪歪扭扭，却让张教授忍不住称赞：“这是最鲜活的传承，比任何研究报告都有意义！”
随着研究深入，岛民们还发现了遗迹和护海的 “现代呼应”—— 海娘刻石周围的护海苗，比其他地方长得更壮，叶子更绿；圆形贝丘所在的滩涂，海水透明度比其他区域高 0.3 米，小海龟也更喜欢在这里活动。张教授笑着说：“这不是巧合，老辈选这里祭祀，就是因为这里的生态条件好，适合护海苗生长，现在你们继续在这里护海，是在传承老辈的生态智慧！”
为了保护遗迹，也让更多人了解老辈的护海神话，岛民们在北礁建了个 “神话遗迹展示区”—— 用红树林枝条围起保护栏，栏上挂着孩子们画的遗迹解读牌；在海娘刻石旁立了块小木牌，刻着老辈的渔歌和日记内容；圆形贝丘则保留原貌，旁边摆着张教授团队做的迷你模型，标注着 “清代祭祀贝丘”。
展示区开放那天，正好赶上周末，很多游客特意来参观。小石头当起了 “遗迹讲解员”，指着刻石说：“这是海娘，她在保护护海苗，老辈在这里祭祀她，现在我们也在这里种护海苗，跟老辈一样护海！” 有个游客听完，感慨地说：“原来护海不是新观念，是你们岛传了几百年的传统，太让人感动了！”
夜里，研究小组的人坐在议事厅，看着整理好的研究资料 —— 有刻石的照片、贝丘的绘图、日记的复印件，还有孩子们的研究笔记。阿福叔摸着爷爷的旧日记，笑着说：“我爷爷要是知道，他找了一辈子的遗迹，被咱们研究清楚了，还用来传承护海精神，肯定会很高兴。” 张教授也说：“这是我见过最有温度的遗迹研究，不是把遗迹当文物封存，而是当成活的传承，让它继续守护大海，太有意义了！”
孩子们还在讨论下一步的探索计划，小石头说：“南礁还有片礁石区，我下次退潮去看看，说不定还有其他遗迹！” 阿杰则想把研究成果写成小书，“叫《珍珠岛的海娘遗迹》，让更多人知道老辈的护海故事！”
月光洒在北礁的海娘刻石上，礁石的纹路在月光下隐约可见，像是海娘在轻轻微笑。岛民们都知道，研究神话遗迹不是终点，而是新的起点 —— 他们要把遗迹里的护海智慧，融入现在的护海行动，让老辈的神话，变成珍珠岛永远的 “护海信仰”，让海娘刻石旁的护海苗，永远翠绿，永远守护着这片清澈的大海。就像阿福叔在展示区的木牌上写的：“遗迹会老，护海精神不老；神话会传，珍珠岛的海，永远年轻。”
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