幽冥界内，冥日图卷吸收了四成功德之力，蜕变为小千世界，随后升腾而起，化作一轮冥日高悬天际。
东方升起的光芒洒遍幽冥，为其增添了别样生机。
陆渊获得两成功德后突破至大罗金仙境巅峰，根基稳固地向石矶行礼致谢：多谢师尊庇护与栽培，此生永志不忘。
随即显出三足冥乌本相融入冥日，令其光华更盛。
白骨洞一脉的**、青女及童子共获半成功德嘉奖。
剩下三成半功德尽数归于石矶，其威压瞬间笼罩幽冥。
阴花绽放，金莲涌现，各类天地异象纷呈。
众多亡魂得以超度，冥神鬼仙纷纷破境——石矶借此突破至圣人一重天后期，修为仅次于鸿钧与平心。
石矶于幽都山暂驻，计划先闭关参悟新得的大道真意。
幽冥众生皆躬身称颂，连巫族亦感念其德。
当冥日照亮九幽时，三十三天外的六圣望着这轮新生的幽冥大日，面色复杂难明。
他是天道六圣之首，修为却停留在圣人一重天中期巅峰，若要突破，仍需数万年磨砺。
一步落后，步步受制。
石矶这位地道圣人，令他在忌惮之余，也不禁心生钦佩。
众圣无心久留天界，与昊天简单告别后纷纷离去。
昊天独坐宏伟空寂的天庭，喜悦与忧虑交织。
欣喜天庭初立，却苦于麾下无人可用。
他只得点化宫娥力士，打理琐事。
……
三千年转瞬即逝。
幽冥界，幽都山巅。
青衣女仙缓缓睁眼，眸中生死轮转，阴阳幻灭。
异象消散后，石矶笑意清浅。
此番闭关，她不仅稳固境界，更夺得六成太阳权柄。
自帝俊与太一陨落，太阳星权柄无主，陆压与陆渊皆无缘承接。
直至石矶在冥界显化大日，终获太阳星认可，执掌六成权柄，登临星主之位。
陆渊镇守冥日，得两成权柄；扶桑树占一成，余下一成归于太阳星本身。
由此，石矶身负日月双星气运，成为亘古唯一的星辰之主。
纵使紫薇星君现世，亦难撼其位。
论气运，她仅次鸿钧与平心，道途坦荡。
更令她欣慰的是，离开幽冥后虽实力受限，仍可发挥圣人一重天中期巅峰之力。
纵使直面太清，亦无所惧。
出关后，石矶召集群仙讲道千载，又解惑百年，方点明机宜：
巫妖劫毕，洪荒休养，正是幽冥兴盛之机。
尔等可入世传道，广纳英才。
众仙散去后，她独坐幽都山巅，静观星河流转——
这汇集众生终焉的幽冥，正是万物归处。
**为了增强幽冥界的影响力，石矶目光深远，谋划宏大。
她决定派遣幽冥众神收集洪荒众生的死亡方式，编纂一部超越穿越者记忆中《百鬼图》的《万鬼图》。
待功成之时，发动一场洪荒万鬼夜行，必将让众生永生难忘。
此外，册封地只之事亦刻不容缓。
无论是山神、土地、城隍，还是游神、水神，皆应归地道管辖，绝不容许玄门天庭染指。
恰在此时，两道传音破入幽冥，分别飞向幽冥宫与轮回殿。
**幽冥宫**
青衣女仙石矶听完传音，起身撕裂空间，一步踏入通道，转眼便出现在六道山外。
此地乃地道之主平心娘娘的道场，哪怕石矶身为圣人，亦不可擅闯。
很快，轮回宫大巫奉平心之命前来相迎。
殿内，石矶与平心相对而坐，商讨传音之事。
片刻后，青衣女仙离开幽冥，直往洪荒大地而去。
**首阳山**
巍峨山川间，草木繁茂，生机盎然，自太清圣人定居以来，此地已是极品洞天福地。
八景宫内，天道六圣齐聚，石矶亦应邀而至。
太清率先开口：“巫妖两族失德，天地主角之位空缺，下个纪元的洪荒之主，诸位可有推荐？”
接引问道：“道友属意何族？”
太清直言：“人族！”
“人族虽为后天生灵，却有先天道体之姿，潜力无穷，性情温和，若为天地主角，或可避免巫妖之祸。”
女娲点头赞同：“吾乃人族圣母，深知其秉性。
人道纪元将至，人族或许正是天命所归。”
元始附议：“天机示人族当兴，吾等自当顺应天道。”
西方二圣亦无异议。
最终，众圣目光皆落向上清与石矶。
天地之间，这两位圣人的行事风格迥异于常人。
上清圣人因修持截天之道，常常做出与其他圣人截然不同的决定，专为众生谋求一线生机。
石矶作为地道圣人，心思缜密，行事沉稳，从不急躁。
面对他们，诸圣皆感无奈，尤其是对待石矶。
毕竟，上清虽为天道圣人，即便不认同人族成为天地主角，最终仍需服从多数决断，天道终究会倾向人族。
然而，若想使人族稳固坐拥主角之位，地道的态度同样至关重要，众圣不敢疏忽。
果然，上清的表现与诸圣预料一致——他选择退出，并未指定任何种族，唯独提及为众生留一线生机。
众人的目光随即落在那位青衣女仙身上。
石矶神情从容，缓缓开口：“人族确有资格成为下个纪元的天地主角，可大地孕育万物，总该给予其他种族机会。”
“若人族凭己身之力夺得主角之位，自是众望所归；若仅凭诸圣扶持上位，根基终将不稳。
人道贵在自强不息，倘若无法脱颖而出，即便登上主角之位，亦难免多灾多难。”
先前，她已与平心达成共识——地道不会偏袒任一种族，能否成就主角之位，全凭各自造化。
这既符合地道广纳众生的格局，也契合石矶本心。
她想知道，若无地道相助，人族是否仍能独占鳌头？若能成功，人道根基必将更稳；若失败，反倒更为有趣。
她的答复令天道五圣失望，却惹上清朗笑不已。
随后，天道五圣商议如何助人族崛起，而作为旁观者，石矶与上清不便久留，遂一同离去。
只是行前，石矶意味深长道：“诸位道友，若尔等谋划涉及地道，务必先行告知，否则地道概不认之。”
言毕，转身离开。
在她所知的前世记忆里，圣人曾为扶持人族设立三皇五帝业位。
但如今地道崛起，与天道分庭抗礼，若天道圣人仍擅自设立地皇之位，地道绝不容忍。
她之所以提醒，一为避免纷争，二为参与其中。
毕竟无论是否为主角，人族都将兴盛，气运功德不可小觑。
更何况，人族确有极大可能登上主角之位。
望着她的背影，太清心中沉重，隐约觉得这位地道圣人已洞察己方计划。
待石矶与上清离去后，八景宫内，太清取出人族气运至宝崆峒印，道出计划——以人族气运凝聚三皇五帝业位，待其圆满之时，人族必将汇聚人道气运，登临天地主角，而三皇五帝亦将位比圣人之下。
对此，女娲、元始天尊、接引与准提都表示认同，随即开始商讨具体安排。
———
首阳山，八景宫。
天道五圣对人族设立三皇五帝一事达成共识，各怀心思。
女娲想到了兄长伏羲，希望他能成为人族首位共主，获得至人果位。
元始天尊、接引与准提则谋划着争夺更多名额。
这些初始的八位人族共主地位显赫，蕴含气运功德，对修行和传教都大有益处。
若能占据多数席位，待人族崛起为天地主角时，他们的大教便可借此大兴。
太清圣人作为人教教主，无需争夺名额。
人族越强大，人教便越兴盛。
倘若人族成为人道核心，他便能将教义传播至众生，迎来人教鼎盛之期。
众圣随后商议了三皇五帝的具体细节，包括功绩要求、人族发展方向以及名额分配。
伏羲被定为第一位共主，其身世与人族渊源深厚，又有女娲支持，堪称不二之选。
第三位人皇之位归于阐教，五帝则由人、阐、西方三教各凭本事争取。
地皇之位则许给了西方二圣。
然而，接引与准提在欣喜之余心生顾虑。
地皇与地道关联紧密，而天地人三皇象征三才，五帝对应五行。
联想到石矶先前的警告，他们担心若不与地道圣人通气，她可能会从中阻挠，导致地皇之位徒有其名。
二圣坦承忧虑：地皇若要稳固业位，恐怕需地道认可。
是否应告知地道圣人，听取她的意见？
女娲神色不悦，元始沉默不语，太清面不改色。
诸圣皆不愿地道圣人插手此事，既因不想分润利益，也因地府未明确支持人族为天地主角。
更重要的，是对那位神秘圣人的深深忌惮。
若有可能，他们宁愿将其排除在计划之外。
沉默良久，太清突然发问：二位道友可想化解与红云的因果？
接引与准提肃然点头。
当年证道之因果未偿，唯有助红云成就道果方能了结。
二圣聪慧绝伦，当即领会太清暗示——这是要他们让出地皇之位予红云老祖。
# 地皇之争与地道圣人的谋划
西方二圣欢喜地发现，若红云老祖能顺利成为地皇，待人族成为天地主角，他便能晋升至人境界，勉强算作证道者之列，而他们也能借此了断一桩因果。
红云与石矶交好，与专修地道的镇元子更是莫逆之交，即使不事先知会石矶，事后这位地道圣人或会网开一面，助红云证道。
这个计策可谓一举多得，让女娲和元始也舒展了眉头。
在骷髅山白骨洞中，石矶面色平静如水，内心却波澜起伏。
太清圣人未曾就三皇五帝之事与她商议或知会，这种无视她而染指地道权柄的做法令她心生不满。
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