（圆觉师父接着说：）
而你也一样，你会发现象乌云滚滚一样，昏沉覆盖过来，头脑蒙一下就会这样。但当你觉知到它，它瞬间就退失，觉知到这点，瞬间就退失，一下子进入高度清醒状态。于是在这个界面中摇摆，在这个界面中摇摆，你就怎么都睡不过去，这是深瞌睡状态。能经常进入深瞌睡状态，这就有一定功夫了，说明你实证的功夫相当有基础了。有了这个基础以后，再向后面发展就容易得多了。
所以练到这种程度，代表你实证的基础解决了，因为在这个地方身体已经不发生作用，已经无眼耳鼻舌身了。在这个地方意识已经不发生作用。因为什么？任何念头无法展开，已经无法展开了，不再像普通人一样，普通人念头展开之后他就睡着了。所以到这个地方，第一个阶段也就完成了，这是我们第一个阶段的要求。第一个阶段的目标应该达到这个地方。有的人在这个阶段把握的不好，于是就会进入睡眠。就会进入下一个阶段，第四个阶段：睡眠。你可能认为进入睡眠不就和普通人一样了吗？还不一样，你是以修行人的姿态进入睡眠，和普通人睡眠还是不一样的。你的进入睡眠是从上面来的，你会发现因为某一个念头没观住，你跟着它跑了。因为你跟着它跑，所以一下子进入睡眠，你会清清楚楚地知道自己进入睡眠，你会知道是从哪个念头进入睡眠的。所以你的睡眠会有两大特征。
你知道进入睡眠，普通人一定不知道自己进入睡眠的。普通人就是呼呼大睡嘛。有的人一睡着脑子里就胡思乱想。因为他一闭眼就做梦了。胡思乱想，他认为他自己没睡着，但别人听到他是呼呼大睡的，所以他睡着，他也不知道他睡着的，他认为他没睡着。有的人干脆就是睡着一无所知，无所觉知的，一下子睡几个小时，所以这是普通人的睡眠。你不一样，你虽然已经进入睡眠了，但你清清楚楚知道现在是睡眠，这种状态是睡眠，因为你刚才一直在练打瞌睡，对它认知和了解，你马上知道现在进入睡眠了，你是清楚地知道的。
第二点，你清清楚楚地知道是通过哪个念头进入睡眠的，？普通人一定不知道是哪个念头进入睡眠的？你之前也睡过无数次了，你已经睡了几十年了，从小到大你已经睡了几十年了，你睡了很多很多次了，你哪一次知道你是哪个念头睡着的？你从来不知道，因为你不是修行人，你只是凡人，而经过实证，你知道是通过哪个念头睡着的，那你就成为一个修行人了。所以这一点是非常关键的一个地方。当你知道是从哪个念头进入睡眠的时候，也代表着你的实证功夫，有了一定的基础。虽然现在进入睡眠了，你也不必要懊悔，不必要灰心丧气。因为什么？你已经是一个修行人了，这是我们在这个阶段所需要了解的。
这是通过打瞌睡，我们需要解决的一些问题的过程。从今天开始，我们就开始进入实证了。实证我们按照刚才谈的，第一步先在效率上下功夫。在效率上下功夫，先完成转化的问题，转化问题之后，再完成打瞌睡一步一步向前发展，把它的每一步都掌握好。修行是要解决什么？是解决你在某一个层次，因为潜意识分一个个层次嘛，你在某一层次潜意识状态能够停留多长时间。不同的潜意识状态有不同的应用。你比如说我们再画一个图。刚开始我们是一个散乱。它是个动的状态，慢慢进入静，静再向潜意识专注发展。这后面都是潜意识状态的。静的状态，有利于对声音，通过声音去实证，通过光去实证。当然这主要涉及到欲界定的实证了。然后我们进入较浅的潜意识状态，再进入较深的潜意识状态。较浅的潜意识状态，就是你普通的生活就可以了，你不是非常散乱，于是你就可以较浅就行了。但是你今天非常散乱，工作非常忙。那你要怎样实证？你要进入较深的潜意识状态，进入较深的潜意识状态，生活将丝毫不会对你产生影响。所以不同状态有不同的影响，因此这些你都必须掌握的。
今天下去之后，大家就开始练习打瞌睡，每天抓出一分一秒的时间，很短暂的时间在次数上用功。不要强调就是必须进入瞌睡状态，只要你是在相应就行，你要了解打瞌睡这个练习的是相应。所以下去之后大家在次数上用功，一分钟就是一次，甚至不到一分钟就是一次，因为你在练相应的功夫的，所以次数越多越好。
好，今天就暂时到这里。
（笔者旁白：打瞌睡这种方法，其实很实用，在生活和工作的间隙都可以进行。也不用摆个标准姿势，就是坐在那闭目养神，你不说，别人也不会觉得你奇怪。但这种修行的打瞌睡，和普通人的打瞌睡是有区别的。普通人的打瞌睡，只是为了休息，对打瞌睡的过程，不加理采，没有什么观察对象，不知不觉随着走神就睡过去了。
修行者的打瞌睡，对打瞌睡的过程是保留一分觉知的，并暗示自己不要睡过去，使自己停在即睡不过去，也醒不过来的状态，时间越长越好。刚开始的时候，重点在次数，形成打瞌睡的潜意识习惯，时间长短无所谓，效果也不追求程度太深。重点是练习如何把意识快速转化为潜意识，给自己打下一个基础。有了这个基础，那么就给今后的实证提供了保证。开始效果不明显，或者睡过去，也无所谓，千万不要责备自己，只要持续努力就好。）
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