九三，贲如，濡如，永贞吉。
荀子《天论》：天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；修道而不贰，则天不能祸。故水旱不能使之饥渴，寒暑不能使之疾，袄怪不能使之凶。本荒而用侈，则天不能使之富；养略而动罕，则天不能使之全；倍道而妄行，则天不能使之吉。故水旱未至而饥，寒暑未薄而疾，袄怪未至而凶。受时与治世同，而殃祸与治世异，不可以怨天，其道然也。故明于天人之分，则可谓至人矣。……
《荀子·性恶》今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。
芈声认为，只要非是人为，人体的各种异象其实都是人体的潜能得以部分体现，完全不必大惊小怿，不管出于何因，几十亿人中总要有一些异象，多了也就成了人类的进化结果。
至后来，开始集中详解《黄帝内经》，高愚心神激荡，听得入迷，不知为觉间，室内已经黑得对面看不清面孔。外面下起小雨，梦汐过来点燃蜡烛和送了一些饭菜白酒。两人胡乱吃了些继续交谈。
人类对自身和宇宙的认识总会有一个循序渐进的过程。无论哪种对自身和宇宙的解释，总会有一些未知不通之处，但终归遵循一些基本的原则。道家以“炁”和阴阳五行解释这个世界，便有了中医的伟大成就。
如果一个人长时间潜入水中，就会觉得空气的宝贵，平时则不会理会这些。每个生长在中化大地的中国人其实都会受到中国传统文化的影响，这种影响有时会在国外生活时相对地体现出来。高愚对生活、生命的体悟其实也是受中国传统文化，尤其是道家文化潜移默化的影响，是有脉络可循的。芈声的讲解，使高愚对这种影响显化、清晰，从而能更好的内省。虽然这不能解决全部的问题，至少不会令高愚认为自己是一个怪物。
自意外与梦汐相遇到今天，高愚总如梦游一般。他也在处理事情，但大都机械式的。他非常投入地与萧冉、李熙做爱做的事，那种感觉怎么可能做梦？他非常投入地读书，很多书没读过甚至都没听说过的，梦境里应该不会自动出现没读过的书中内容......吧？自己为什么会是书中的主角？自己和周围的一切都是某人构想的世界？
有些问题现在注定没有答案，只得留待将来了。
捧了本《黄帝内经》，高愚忽觉有犹千斤重。两千年前的智慧啊，被国人丢掉的太多了。随手翻开一页便在心里读了下去：
黄帝问曰：余闻九针于夫子，众多博大，不可胜数。余愿闻要道，以属子孙，传之后世，着之骨髓，藏之肝肺，歃血而受，不敢妄泄。令合天道，必有终始。上应天光星辰历纪，下副四时五行，贵贱更互，冬阳夏阴，以人应之奈何，愿闻其方？
岐伯对曰：妙乎哉问也！此天地之至数。
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