小圣贤庄不欲与殿下结怨，若有差遣定当尽力而为。”
然儒家子弟亦有杀身成仁之节。
子房斗胆提议，不如以武会友。”
三局定胜负。
若殿下取胜，条件悉数遵从；倘若我等侥幸获胜，仍将相助，但望殿下明言条件以供斟酌。”
伏念、颜路与内史腾闻言皆面露赞许。
张良之智谋应变确实令人叹服。
先前剑拔弩张之际，张良以轻松谈吐化解紧绷气氛，更提出两全其美之比试。
这场简单较量既可试探双方深浅，又能避免因误判而引发不可挽回的局面。
若小圣贤庄取胜，赢零自会权衡冲突得失；若赢零一方获胜，儒家亦难再生抗拒之心。
久仰子房先生智略超群，今日得见，果然名不虚传。”赢零微微颔首，便依先生之意，以武会友。
不知贵庄派何人应战？
既由在下提议，自当率先领教。”张良淡然一笑，神色难测。
孔明先生，有劳你与子房先生切磋。”
赢零早前通过系统获得谋士诸葛亮，此刻正是历练良机。
要让这位未来治国之才真正成长，与张良交锋实乃绝佳时机。
诸葛亮缓步而出。
一袭白衣如雪，神态从容自若，双眸似星辰般明亮，令人过目难忘。
张良暗自观察，虽觉眼前青年气度不凡，却感知不到丝毫内力流转。
阁下似不通武艺？
诸葛亮坦然道：亮确实不谙武功，唯善言辞论辩。
不知可否改为文斗？
莫非阁下出身名家？张良稍感安心。
不通武功却敢挑战，多半是擅长诡辩的名家弟子。
亮不过乡野闲人，耕读度日，幸蒙殿下垂青，方得随侍左右。”
张良闻言一怔。
观其风采，怎似寻常农夫？
内史腾望向赢零，暗自揣测这或是殿下安排的名家高人。
但张良学识渊博，岂会败于诡辩之士？
既如此，便以辩论论道。”
张良心下笃定。
即便对方真是名家传人，也难敌自己胸中韬略。
请子房先生命题。”
由我出题？张良略感意外。
此举无异于让出先机，转为守势。
亮已占了弃武从文之便，理当由先生命题，亮来辩驳。”
张良暗自赞叹。
不论出身如何，这份坦荡胸襟已非常人可比。
那便恭敬不如从命。”
张良不再推辞。
若能取胜，或可为小圣贤庄争取转圜之机。
诸葛先生可知名家白马非马之论？
他决意以此千古难题先发制人。
厅内赢零听闻此题，嘴角微扬。
名家白马非马的诡辩之术，向来难有破解之法。
此论通过区分马的形与色，得出白马非马的悖论，数百年来鲜有人能驳倒。
张良误以为诸葛亮是名家学者，欲以白马非马之论巧胜，然而诸葛亮岂是易与之辈？
诸葛亮的辩才足以在东吴舌战群儒，更曾骂死王朗。
即便是年轻时的诸葛亮，其才智口才亦不逊于张良。
白马非马之论？
张良提出此论时，伏念与颜路皆露讶色。
他们深知此乃名家诡辩之术，至今无人能从逻辑上破解。
张良素来机敏，以此辩题先发制人，欲以名家之矛攻名家之盾，以为可轻松取胜。
内史腾眉头紧锁，他对白马非马之论亦有所知，深知其逻辑难以驳倒。
“张良先生是想用这个题目考校我吗？”
诸葛亮对白马非马的论点了然于胸，神情泰然自若。
他心中略感失落，初来这片天地，本以为能遇到诸多英才俊杰，没想到张良竟用诡辩来试探自己。
他更愿意探讨儒家经典论题王道与霸道之争、天道与人性之辨、道义与利益之辩、人性善恶之争。
这些才是当年荀子与孟子激烈交锋的命题。
“正是，诸葛先生既是名家传人，不如以白马是否为马为题展开论述。”
张良正要详细阐释白马非马的论点，却被诸葛亮直接打断：
“这个论点我已明白，不必赘述。
公孙龙先生提出的白马非马，我认为其道理确实成立。
白马不等于马，这一点无需争辩，但此论的真意应当是马不等于白马。
这里的‘非’是‘不等于’的意思，马是统称，白马是特指，两者本就不相同。
张良先生以为如何？”
诸葛亮言辞犀利，目光灼灼，张良一时竟无言以对。
最让他棘手的是，诸葛亮竟然直接认同了这个观点，辩论该如何继续？
“诸葛先生这是认输了？”
张良嘴角微微上扬。
“我只是觉得这个题目无甚趣味，并非认输。
认同不等于认输。
若张良先生仍想继续辩论，不如探讨伏念先生是否为人，或者荀子先生是否为人，如何？”
诸葛亮淡然反问。
此言一出，张良脸色骤变，这番话似有羞辱之意，直指其师兄与师尊。
“狂妄！竟敢羞辱我师！”
小圣贤庄内，一名儒家弟子怒不可遏，拔剑指向诸葛亮。
“掌门岂容你妄加评论！”
“住口！退下！”
不等他人反应，伏念厉声喝止。
他目光沉稳而威严，直视那名弟子辩经是诸子百家的传统，外人不得干涉，这是规矩。
若在辩论中落败就肆意破坏规则，那辩论本身也就失去了意义。
当年荀子在稷下学宫与孟子论辩王道霸道、天道人事、人性善恶时，若动辄违反规矩，又怎能留下传世的思想与文章？
伏念一声呵斥，众儒生顿时噤若寒蝉，小圣贤庄重归宁静。
面对儒家弟子的谩骂，诸葛亮毫不在意，目光转向张良，问道：
“张良先生，还要继续辩论‘白马非马’吗？若执意如此，我倒想请教，伏念先生是否为人？荀子先生是否为人？”
“不必了，我认输。”张良目光微冷，以退为进，“不知诸葛先生有何高见？”
被抓住诡辩的破绽，心中自然不快。
但张良输得起前提是眼前这位名不见经传的诸葛亮确有真才实学，能在辩论中真正让他心服口服。
“那请张良先生听我一题。”
诸葛亮神色平静，缓缓道：
“我有一艘船，每日出海，需要经常修缮。
每隔几日便要更换一块船板，如此往复，终有一日，所有船板都被替换。
那么，这艘船还是原来的那艘船吗？”
此言一出，伏念与颜路眼中精光闪现，紧紧盯着诸葛亮。
这个辩题若深入探讨，比名家的“白马非马”更为深奥，稍有不慎便会陷入逻辑困境。
若诸葛亮真是名家之人，仅凭此题便可名扬天下，开宗立派。
张良沉思良久，竟难以作答。
无论怎样回答，似乎都会落入诸葛亮的陷阱。
最终，他只得问道：“此题深奥，张良难以解答，还请诸葛先生指教。”
虽然如此询问，张良心中却认定，即便是提出此题的诸葛亮，也未必能给出完美答案。
“这个问题是我观察渔民修船时偶然想到的。
张良先生无法回答，不知在座诸位饱学之士，可有解答？”
诸葛亮目光掠过小圣贤庄众人，在每位儒生脸上稍作停留，最终定格在颜路与伏念身上。
厅内鸦雀无声，无人应答。
儒生们或低头掩面，或扭头回避，仅有颜路、伏念等少数几人敢直视诸葛亮。
这就是当今儒家学派？
堂堂儒学大家，连一个问题都答不上来，不如投湖自尽！
先生既如此说，可曾自解此问？一名儒生猛然起身质问。
我素来敬重儒家，能与张良先生论道，实乃幸事。
本想探讨王霸、义利、善恶、天人之辩，谁知张良先生偏用名家诡辩之术应对。”
诸葛亮眼神锐利，虽不会武艺，却气势惊人：
我提出的问题，我也没有答案。
但我从不回避，更不觉羞耻。”
儒家有君子与小人之分。
君子之儒，忠君报国，匡扶正义，造福当代，流芳百世。”
那些沉迷文字游戏的文人，终日舞文弄墨，年轻时吟风弄月，老来还死读经书；纵能写出鸿篇巨制，实则胸无韬略。
就像那些以诡辩闻名的学者，最终侍奉王莽，落得跳楼身亡的下场，这就是所谓小人之儒；纵使日写万言，又有何价值？
君子之儒与小人之儒。
诸葛亮此言令小圣贤庄众人愤懑不已，但伏念与颜路却如醍醐灌顶。
张良羞愧难当，面红耳赤。
这番话分明是在讽刺他是小人之儒，只会玩弄诡辩之术，却荒废儒家正统学问。
但张良内心认同诸葛亮所言。
这番论述让他豁然开朗，尤其是对儒家两类学者的划分，显示出诸葛亮非凡的学识。
妙哉！精彩！
忽然一位白发老者步入庄内。
他衣着简朴，目光深邃如海。
见到老者，张良三人顿时肃然起敬。
诸葛亮继续道：其实除了这两类，还有第三种腐儒。”
只会咬文嚼字的书呆子，怎能安邦定国？古时伊尹耕作、姜尚垂钓，都是治国奇才，何曾死读圣贤书？难道要学那些夸夸其谈的迂腐之辈？
老者举到一半的手突然停住，笑容凝固。
随即爆发出更洪亮的笑声。
没想到我荀况也有被骂作腐儒的一日。”
当年在稷下学宫，只有孟子敢如此直言。”
笑声回荡在厅堂。
伏念三人立即行礼。
众弟子这才惊觉，眼前竟是儒家宗师荀子培育出李斯、韩非等大家的一代圣人。
拜见老师！
荀子先生尚在人世！
弟子们纷纷施礼，有人激动跪拜。
荀子径直走向诸葛亮。
阁下如何称呼？师承何处？
方才关于儒者分类的见解颇有新意，很久没听到这般精辟的论述了。”
荀子眼中满是赞赏。
在下诸葛亮，乡野之人，不足挂齿。”
诸葛亮神色如常，面对荀子依然从容。
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