乔峰的豪迈悲情与慕容复的沉重枷锁，如同浓墨重彩的暗色块，在《天龙八部》的画卷上留下了沉重而深刻的印记。当听众的情绪被这两位主角的悲剧性命运紧紧攥住，几乎要透不过气时，沈清言笔锋（或者说口锋）轻轻一转，引入了一抹截然不同的、带着清新、诙谐乃至几分禅意的亮色。
“命运洪流，泥沙俱下，然其中亦不乏灵秀清澈之水，于夹缝中蜿蜒流淌，自成风景。”沈清言的声音不再沉凝，而是带上了一丝悠远与轻快，“今日，我们且暂时放下家国恩怨、复国执念，去看一位生于锦绣、长于佛理，却又因‘痴’之一字，屡逢奇遇的翩翩少年—— 大理段誉。”
“段誉！”台下顿时响起一阵轻松许多的议论声，尤其是女性听众，眼中更是泛起了期待的光芒。与乔峰的阳刚悲壮、慕容复的阴郁扭曲相比，段誉这个角色，无疑更符合传统意义上“俊雅公子”的形象，而其略带书呆子气的纯真与接连不断的奇遇，也更具传奇色彩和亲和力。
沈清言刻画段誉，笔触明显变得幽默而灵动。他描绘段誉不愿学武，离家出走，结果在无量山中遭遇种种险境，却又总能化险为夷，甚至因祸得福。
“这位段公子，饱读诗书，精通佛经，心地纯善，见杀生而不忍。”沈清言语气带着几分善意的调侃，“然其父镇南王段正淳，盼其习武以继家传‘一阳指’，光大门楣。段誉却道：‘佛曰慈悲，武力终是伤人之物，非君子所为。’竟因此与父王争执，一气之下，离家远游。”
这番书生意气的行为，引得台下听众发出一阵会心的轻笑。
接着，沈清言重点讲述了段誉的两大奇遇—— 北冥神功 与 凌波微步。
他描述段誉如何坠崖不死，反而进入琅嬛福地，见到了那尊蕴含无限玄机的玉像（“神仙姐姐”）。“这少年郎，一见玉像，惊为天人，竟是痴痴呆呆，心生无限仰慕，浑忘了自身处境。”沈清言将段誉那种不涉淫邪、纯粹源于对“美”与“完美”憧憬的痴态，描绘得惟妙惟肖，“便在磕头干遍之后，他得到了两卷帛卷——正是那《北冥神功》与《凌波微步》。”
讲述北冥神功时，沈清言强调了其“海纳百川，有容乃大”的特质，以及段誉初时因仁恕之心，不愿吸取他人内力，反而屡屡将自己弄得痛苦不堪的窘态。“他人求之不得的神功，于段誉而言，初时反倒成了负担与烦恼之源，岂非造化弄人？”这番际遇，既显其福缘深厚，更衬其本性良善。
而讲到 凌波微步 时，沈清言的描述则更加精彩纷呈。他运用言灵之力，并非直接展示步法如何精妙，而是着重渲染其 依循《周易》卦象，休迅飞凫，飘忽若神 的意境。
“这步法，非是直来直往，乃是按伏羲六十四卦方位而行，步法繁复，精妙异常。”沈清言的声音带着一种独特的韵律，仿佛脚踏卦象，身形飘忽，“施展之时，身形如烟，瞻之在前，忽焉在后，敌人攻势虽猛，却连其衣角也难以碰到分毫。这不仅是轻功，更暗合天地至理，是一门 以巧破力，以动制静 的无上法门。”
为了更形象地展示凌波微步的玄妙（以及难度），沈清言甚至在讲书现场，以言灵之力，在虚空中凝聚出淡淡的卦象虚影，自身青衫微动，仿佛随着卦象方位，演示了几个简单而充满道韵的转折步态，虽未真正施展，但那神韵已让台下众人目眩神驰，心生向往。
“我的天！这就是凌波微步吗？太帅了！”
“按照易经卦象走路？这脑洞……不，这意境也太高了吧！”
“感觉学会了这步法，上班挤地铁都能轻松一百倍！”（线上弹幕）
现场和线上顿时一片沸腾，尤其是年轻听众，对这套兼具实用性与潇洒帅气的步法，产生了极大的兴趣。
然而，乐极生悲……或者说，模仿需谨慎。
清言书院后院，通过直播看得津津有味的侯小天，按捺不住心中的激动，觉得自己身为“老大”身边的头号马仔（自封），怎么也得领略一下这绝世轻功的风采（哪怕只是形似）。他趁着休息间隙，在院子里找了块空地，回忆着沈清言演示时那种“左踏无妄，右转明夷”的感觉，嘴里念念有词，手脚并用地尝试模仿起来。
“巽位……哎呦！”第一步，试图飘逸，结果脚下拌蒜，差点扑街。
“坎位转离位……我的腰！”第二步，强行扭转，只听腰间传来一声轻微的“嘎嘣”声，一股酸爽瞬间传遍全身。
“不对不对，是乾位……噗通！”第三步，彻底失去平衡，一屁股坐在了草地上，龇牙咧嘴。
侯小天揉着差点闪到的老腰，哭丧着脸对旁边忍俊不禁的苏晚哀叹道：“苏姐！这段公子练的哪是凌波微步啊，这分明是‘扭腰迷踪步’！看来光记步子不行，还得配上一颗 段公子那样的佛心 ，领悟了其中‘遁去的一’，才能身随卦动，不然就是瞎蹦跶啊！”
苏晚终于忍不住笑出声来，摇了摇头：“让你瞎胡闹。沈先生都说了，这步法暗合易理，重意不重形。你心浮气躁，只学其形，不得其神，自然要吃苦头。”
侯小天的这番“现场教学”惨剧，不知被哪个好事的学员拍了下来，做成了动图配上他哀嚎的台词，迅速在“文明星河”App社区流传开来，引发了新一轮的欢乐吐槽，倒也冲淡了之前因乔峰和慕容复带来的沉重氛围。
“哈哈哈！天哥用实际行动证明了绝学不是那么好模仿的！”
“佛心？天哥你确定你有的不是一颗干饭的心？”
“论有一个沙雕朋友的重要性……”
“不过说真的，沈先生强调的‘意境’和‘易理’，可能才是关键。”
这个小插曲，恰恰印证了沈清言想要表达的另一层深意——段誉的“慧”。
在讲述了段誉的种种“痴”行与奇遇后，沈清言话锋一转，开始深入挖掘其性格内核中的 佛学慧根 与 仁恕之心。
“诸位莫要只看到段誉的痴态与好运。”沈清言的声音恢复了平和与深邃，“他屡屡因‘痴’遇险，亦因‘痴’得福。然，支撑他一次次化险为夷，并最终未曾迷失在力量与情障中的，正是他那看似迂腐，实则 根植于佛学智慧的慈悲与通透。”
“他不愿学武伤人，是仁；他被逼无奈使出北冥神功吸人内力后，往往心怀愧疚，是恕；他对钟灵、木婉清、乃至对那‘神仙姐姐’玉像的痴情，虽显笨拙，却皆发乎本心，纯净不染杂质。”沈清言阐述道，“甚至那凌波微步，他能迅速领悟并运用自如，除了其天资聪颖外，恐怕也与其 内心澄澈、不滞于物 的佛性根基有关。这步法，本就暗含‘遁世无闷’、‘逍遥自在’的意境。”
他总结道：“段誉之‘痴’，是未经世事磨砺的天真，亦是其 慧根之外显。他以一颗赤子之心，行走于这险恶的江湖，看似步步惊心，实则步步生莲。他的故事，或许正是告诉我们， 坚守本心的良善与智慧，或许才是这命运洪流中，最可靠的舟筏。”
这番剖析，让听众对段誉这个角色有了更深的理解。他不再仅仅是一个运气好的傻白甜公子，而是一个以其独特的方式，践行着某种生命哲学的求道者。
随之产生的信力，也呈现出独特的色彩：亮白色 的“奇遇信力”与“幽默信力”交织，代表着听众对其经历的惊奇与欢乐；而更主要的，是一种 淡金色 中带着 柔和白光 的“慧根信力”与“仁恕信力”，它们更加温和、澄澈，充满了对纯真、良善与智慧的认同与向往。
太初的提示也随之而来：
【检测到高纯度‘赤子之心’、‘仁恕之道’信力注入……与‘佛学意境’产生共鸣……】
【提示：该类型信力对净化信力杂质、稳定【万华镜】领域核心、及构建‘祥和’、‘悟道’类子空间具有显着增益效果。】
段誉的痴与慧，如同喧嚣悲歌中的一段清亮笛音，为《天龙八部》的众生相增添了不可或缺的灵动与哲思。命运的洪流依旧汹涌，但至少在这一刻，人们因这个纯善而幸运的少年，看到了一丝晦暗中的光亮与希望。而关于“佛心”与“步法”的讨论，也伴随着侯小天的腰疼，成为了一个脍炙人口的趣谈。
喜欢说书人还是救世主？请大家收藏：(m.motiedushu.com)说书人还是救世主？磨铁读书更新速度全网最快。