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第103章 萧承轩:藏书阁里探学海(二)

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比如关于尧舜禹禅让的记载,《竹书纪年》认为是舜囚尧于平阳,取之帝位舜放尧于平阳舜囚尧,复偃塞丹朱,使不与父相见也。这种颠覆性的观点让萧承轩大为震撼,他一直以为尧舜禹的禅让是中国古代政治理想的典范,没想到还有这样的记载。

书中还有很多其他与传统史书不同的记载。比如关于商纣王的记载,《竹书纪年》认为商纣王并非传统认为的暴君,而是一个有作为的君主,他的失败主要是因为周武王的偷袭。关于伊尹和太甲的关系,《竹书纪年》记载是伊尹放太甲于桐,乃自立,后来太甲逃出,杀了伊尹,夺回王位。

这些不同的历史记载让萧承轩意识到,历史的真相可能比我们想象的更加复杂。每一个历史事件都可能有多个版本,我们看到的历史可能只是其中的一个方面。

《资治通鉴》占据了史部最大的空间。这部由司马光主编的编年体通史,历时十九年才完成,记载了从战国到五代共一千三百六十二年的历史。全书共二百九十四卷,约三百多万字,是中国历史上第一部编年体通史。

萧承轩翻开其中一卷,发现书中不仅有历史记载,还有司马光的评论臣光曰。这些评论体现了司马光的政治思想和历史观,是理解《资治通鉴》的重要钥匙。

比如对于汉武帝的评价,司马光写道:孝武穷奢极欲,繁刑重敛,内侈宫室,外事四夷,信惑神怪,巡游无度,使百姓疲敝,起为盗贼,其所以异于秦始皇者无几矣。然秦以之亡,汉以之兴者,孝武能尊先王之道,知所统守,受忠直之言,恶人欺蔽,好贤不倦,诛赏严明,晚而改过,顾托得人,此其所以有亡秦之失而免亡秦之祸乎!

这种辩证的评价方式让萧承轩深受启发。司马光不是简单地褒或贬,而是全面地分析历史人物的功过是非,指出他们的成功经验和失败教训。

《资治通鉴》还有一个特点,就是注重历史的借鉴意义。司马光编写这本书的目的是鉴前世之兴衰,考当今之得失,让统治者能够从历史中汲取经验教训。书中对于历代政治得失、军事成败、经济兴衰都有详细的分析,这些分析对于理解中国历史的发展规律具有重要意义。

史部还有一个特别的区域,专门收藏地方志。从《山海经》到各地的府志、县志,这里几乎涵盖了中国所有地区的历史地理信息。这些地方志不仅记载了各地的历史沿革、地理环境、物产资源,还有大量的地方传说、民俗风情、人物传记等。

萧承轩找到了自己家乡的县志。这本县志修于乾隆年间,详细记载了家乡的历史。他惊讶地发现,原来自己的家乡在古代曾经是一个重要的商业中心,有小苏州之称。县志中还记载了很多有趣的故事,比如明朝时期家乡出了一位状元,他的故居至今还在;清朝时期家乡有一个着名的戏班,在江南一带很有名气;还有一些民间传说,比如关于当地一座山的来历,关于一条河的故事等。

县志中还有详细的地图,标注了县城的布局、周边的山川河流、重要的建筑等。通过这些地图,萧承轩能够了解家乡在不同时期的变化。比如清朝时期县城有城墙,现在已经拆除了;以前有很多寺庙,现在大部分都不存在了;一些街道的名称也发生了变化。

除了家乡的县志,萧承轩还翻阅了其他地方的地方志。《山海经》是最特别的一本,这本书不仅是地理书,还记载了大量的神话传说、奇珍异兽。书中的地图充满了想象力,有昆仑山、不周山、归墟等神话中的地方,有凤凰、麒麟、龙等神话中的生物。这些内容虽然缺乏科学依据,但反映了古代中国人的世界观和想象力。

第三层:子部——百家争鸣的园地

第三层的布局与前两层完全不同,这里按照诸子百家的不同流派,划分成了多个区域。每个区域都有自己独特的装饰风格,体现了不同学派的思想特色。整个楼层就像一个思想的花园,各种不同的观点在这里争奇斗艳。

儒家区域占据了最中心的位置,面积最大,装饰也最庄重。这里的墙壁是淡红色的,象征着儒家的仁爱精神。天花板上画着孔子周游列国的壁画,孔子的形象儒雅温和,弟子们围绕在他身边,认真聆听教诲。区域中央有一个孔子的雕像,用白玉雕刻而成,孔子手持竹简,目光深邃,仿佛在思考着天下大事。

但这里的儒家已经不是单纯的孔孟之道,而是包括了荀子、董仲舒、王阳明等后世儒家大师的着作。萧承轩特别研读了王阳明的《传习录》,这本书是王阳明心学思想的集中体现。

翻开《传习录》,首先看到的是徐爱序。徐爱是王阳明的得意弟子,他在序言中详细介绍了王阳明的生平和学术思想。书中记载,王阳明年轻时曾信奉程朱理学,格物致知,但格了七天七夜的竹子,不仅没有格出什么道理,反而病倒了。后来他在龙场悟道,认识到心即理,创立了心学。

心即理致良知知行合一等思想深深触动了萧承轩。书中有很多生动的对话,展现了王阳明的教学方法。比如有弟子问:天下无心外之物,如此花树在深山中自开自落,于我心亦何相关?王阳明回答:你未看此花时,此花与汝心同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来,便知此花不在你的心外。

这种唯心主义的观点虽然与现代科学不符,但其中蕴含的哲学思辨还是很有启发性的。萧承轩思考着,如果世界只是存在于人的意识中,那么客观世界是否真的存在?这个问题让他陷入了深深的思考。

书中还有王阳明的生平事迹,包括他平定宁王朱宸濠叛乱的经过。宁王朱宸濠在江西起兵造反,声势浩大,朝廷震动。王阳明当时正在福建处理军务,接到消息后,他没有等待朝廷的命令,而是立即组织兵力,用了四十多天就平定了叛乱。这个故事展现了王阳明不仅有高深的学问,还有实际的政治军事能力。

书中详细描述了王阳明的用兵策略。他采用了声东击西、诱敌深入、分化瓦解等战术,最终以少胜多,生擒朱宸濠。王阳明在事后说:破山中贼易,破心中贼难。这句话体现了他的哲学思想,认为内心的修养比外在的功业更重要。

道家区域的装饰充满了神秘感,墙壁上画着太极图和八卦阵,地面铺着黑白相间的大理石,形成一个巨大的太极图案。区域的角落里有一个小型的喷泉,水流清澈,声音悦耳,营造出一种宁静致远的氛围。

老子的《道德经》被放在最显眼的位置,这本书的版本很多,有王弼注本、河上公注本、唐玄宗注本等。萧承轩选择了一个集注本,里面汇集了历代注家的解释。

翻开这本书,道可道,非常道;名可名,非常名的开篇让他陷入了深深的思考。这句话看似简单,却蕴含着深奥的哲理。王弼注释说:可道之道,可名之名,指事造形,非其常也。常道不可道,常名不可名也。

书中不仅有原文,还有河上公、王弼等历代注家的解释,以及各种图解帮助理解道家的宇宙观。比如解释道生一,一生二,二生三,三生万物时,配有一个从道到万物的演化图,展示了道家的宇宙生成论。

萧承轩特别喜欢第八章:上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。书中配有一幅水的图片,水在山间流淌,滋润万物,却不与万物争高低。这幅图很好地诠释了水的品格,也让萧承轩理解了道家的处世哲学。

庄子的《南华经》则展现了另一种哲学境界。这本书的装帧很特别,封面是用深蓝色的丝绸制成,上面绣着一只展翅的大鹏鸟。翻开书页,北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也,这种天马行空的想象让萧承轩大开眼界。

书中配有精美的插图,鲲鱼在北冥中遨游,体型巨大,遮天蔽日。鹏鸟展翅飞翔,翅膀如同天边的云彩,从北海飞往南海,水击三千里,抟扶摇而上者九万里。这些画面充满了想象力,让人感受到庄子那超凡脱俗的精神世界。

书中还有庄子与惠施的辩论,那种机智幽默的对话风格让他捧腹大笑。比如濠梁之辩:庄子说:儵鱼出游从容,是鱼之乐也。惠施说:子非鱼,安知鱼之乐?庄子说:子非我,安知我不知鱼之乐?惠施说:我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣。庄子说:请循其本。子曰汝安知鱼乐云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。

这种辩论不仅展现了两位哲学家的智慧,也让萧承轩学会了如何进行逻辑思维。书中还有很多寓言故事,比如井底之蛙、邯郸学步、东施效颦等,这些故事都蕴含着深刻的哲理。

法家区域则显得严肃而理性。这里的装饰简洁明快,墙壁是灰色的,家具是黑色的,整体风格体现了法家的严刑峻法思想。区域中央有一个商鞅变法的雕塑,商鞅站在台上,手持法令,表情严肃,下面是跪着的百姓。

韩非子的《韩非子》系统地阐述了法、术、势相结合的治国理念。萧承轩仔细研读了的故事,这个现在看来简单的寓言,在当时却是一个深刻的哲学命题。书中记载:楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:吾盾之坚,物莫能陷也。又誉其矛曰:吾矛之利,于物无不陷也。或曰:以子之矛陷子之盾,何如?其人弗能应也。

这个故事不仅创造了这个词汇,更重要的是揭示了逻辑矛盾的问题。韩非子用这个故事来说明,君主制定法令时不能自相矛盾,否则就会失去威信。书中还有很多关于君主如何驾驭臣子、如何治理国家的具体方法。

比如的部分,韩非子提出了七种手段来考察臣子:一曰众端参观,二曰必罚明威,三曰信赏尽能,四曰一听责下,五曰疑诏诡使,六曰挟知而问,七曰倒言反事。这些方法虽然有些手段在今天看来过于严苛,但其中蕴含的管理学原理仍然值得借鉴。

书中还有关于的论述。韩非子认为,君主之所以能够统治,不是因为他个人的才能,而是因为他掌握了权势。千钧得船则浮,锱铢失船则沉,非千钧轻而锱铢重也,有势之与无势也。这个比喻形象地说明了权势的重要性。

墨家区域是萧承轩最感兴趣的地方。这里的装饰体现了墨家的实用主义精神,没有华丽的装饰,只有简洁的书架和桌椅。墙上挂着墨家的十大主张:兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、非命、天志、明鬼。

《墨子》一书中不仅有的政治主张,还有大量关于自然科学的内容。在《墨经》部分,萧承轩看到了关于光学的记载:景到,在午有端,与景长。说在端。这实际上是对小孔成像原理的描述。书中还有详细的实验说明,如何设置小孔,如何观察成像,成像的特点是什么。

书中还有关于力学的内容,比如杠杆原理:衡木,加重焉而不挠,极胜重也。右校交绳,无加焉而挠,极不胜重也。这是对杠杆平衡条件的最早记载。还有关于浮力的记载:荆之大,其沉浅也,说在具。说明物体的沉浮与它排开的水量有关。

几何学的内容同样丰富,书中定义了点、线、面、体等基本概念。端,体之无序而最前者也,这是对点的定义。直,参也,这是对直线的定义,三点共线即为直线。圜,一中同长也,这是对圆的定义,从圆心到圆周的距离都相等。

虽然这些理论在今天看来还很原始,但在两千多年前能够有这样的认识,实在是难能可贵。萧承轩被墨子的科学精神深深打动,他意识到,中国古代不仅有哲学思想,还有科学探索。

名家区域展示了公孙龙的白马非马论。这个区域的装饰很特别,墙上画着一匹白马,旁边有各种关于白马的讨论。区域中央有一个互动装置,游客可以参与辩论,体验名家的逻辑游戏。

白马非马的论证过程很复杂,萧承轩花了很长时间才理解其中的道理。公孙龙说:马者,所以命形也;白者,所以命色也。命色者非命形也,故曰白马非马。意思是说,是指形状,是指颜色,颜色和形状是不同的概念,所以白马不是马。

书中还有更详细的论证:如果有人要马,黄马、黑马都可以;如果有人要白马,黄马、黑马就不可以。这说明白马和马是不同的概念。又比如,白马是马和白的结合,而马只是马,所以白马不是马。

这种看似诡辩的逻辑游戏,实际上蕴含着深刻的哲学思想。它探讨了概念与实在、个别与一般的关系问题。虽然在现实生活中说白马非马会让人觉得荒谬,但从逻辑角度来看,这个论证是成立的。

阴阳家区域则介绍了邹衍的阴阳五行学说。这里的装饰充满了神秘感,墙上画着五行相生相克的图表,金木水火土五种元素用不同的颜色表示,相生的关系用箭头连接,相克的关系用线条交叉表示。

书中详细解释了五行学说:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木,这是相生关系;木克土,土克水,水克火,火克金,金克木,这是相克关系。这种理论不仅用于解释自然现象,还用于解释历史变迁。

邹衍提出了五德终始说,认为每个朝代都对应一种德,朝代的更替是按照五行相克的顺序进行的。比如夏朝是木德,商朝是金德,金克木,所以商取代夏;周朝是火德,火克金,所以周取代商;秦朝是水德,水克火,所以秦取代周。

这种理论在古代影响很大,历代王朝都要确定自己的德运,制定相应的制度。书中还有关于天干地支的搭配方法,如何用天干地支来纪年、纪月、纪日、纪时。这些知识对于理解古代的历法和占卜都很有帮助。

纵横家区域收藏了《鬼谷子》和《战国策》。这里的装饰体现了纵横家的特点,墙上挂着战国时期的地图,标注了各国的位置和势力范围。还有一些人物画像,包括苏秦、张仪、公孙衍等着名的纵横家。

《鬼谷子》详细介绍了游说的技巧和方法。书中提出了的概念,捭是开启,阖是关闭,游说时要根据对方的情况决定是开启还是关闭。还有篇,讲如何通过反推来了解对方的真实想法;篇,讲如何与君主建立亲密关系;篇,讲如何发现和利用对方的漏洞。

书中有很多实用的技巧,比如如何揣摩对方心理:微摩之以其所欲,测而探之,内符必应。其应也,必有为之。意思是说,要暗中观察对方的欲望,试探他的想法,对方内心的想法一定会表现出来。

《战国策》则记载了战国时期各国之间的外交斗争,那些精彩的游说故事让萧承轩看得津津有味。比如苏秦游说六国合纵的故事,张仪连横破纵的故事,触龙说赵太后的故事,邹忌讽齐王纳谏的故事等。

这些故事不仅情节生动,还蕴含着深刻的外交智慧。比如《邹忌讽齐王纳谏》中,邹忌通过自己与徐公比美的故事,委婉地劝说齐王要善于纳谏。吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。这个道理同样适用于君主,身边的人可能因为各种原因而不说真话。

杂家区域的《吕氏春秋》是一部百科全书式的着作。这个区域的装饰很特别,墙上展示了各种不同的内容,有天文、地理、政治、军事、农业等,体现了杂家兼收并蓄的特点。

《吕氏春秋》分为十二纪、八览、六论,共二十六卷,一百六十篇。内容涵盖了政治、军事、农业、天文、地理等各个领域。萧承轩特别喜欢其中的《察今》篇,世易时移,变法宜矣的思想让他深受启发。

《察今》篇用了很多生动的例子来说明变法的必要性。比如荆人欲袭宋,使人先表澭水。澭水暴益,荆人弗知,循表而夜涉,溺死者千有余人,军惊而坏都舍。向其先表之时可导也,今水已变而益多矣,荆人尚犹循表而导之,此其所以败也。这个故事说明,情况变化了,方法也要跟着变化。

书中还有刻舟求剑的故事:楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟曰:是吾剑之所从坠。舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?这个寓言讽刺了那些墨守成规、不知变通的人。

农家区域的《泛胜之书》和《齐民要术》详细介绍了古代的农业技术。这个区域的装饰充满了田园气息,墙上画着各种农作物,有稻子、麦子、谷子、豆子等。还有一些农具的实物展示,比如犁、耙、镰刀等。

《泛胜之书》是西汉泛胜之所着,是中国最早的农书之一。书中详细介绍了各种农作物的种植方法,包括选种、播种、田间管理、收获等。比如关于小麦的种植:小麦忌与大麦相近,必宜远隔。关于水稻的种植:种稻,春冻解,耕反其土。

《齐民要术》是北魏贾思勰所着,是中国现存最早最完整的综合性农书。书中不仅有农业技术,还有农产品加工、畜牧兽医、酿造等内容。比如关于酿酒的方法,书中详细记载了原料的选择、发酵的过程、酒的储存等。

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