道器之域的尽头铺着一片“天人之域”——这里没有“天（自然法则）”与“人（生灵能动）”的绝对分野，只有流动的“天则光”与“人机霭”：“天则光”是宇宙的自然节律（如星辰轨迹、四季轮回、熵增熵减的本然），沉静中却藏着“人”的参与可能（如天则为生灵提供活动的舞台）；“人机霭”是生灵的能动创造（如万族的修行、造物、文明演化），涌动中却始终依托“天”的根基（如人的行动不离自然法则的约束）。阿萤的道器环刚触及域内，环上的理纹与具章便融入天则与人机，显露出更本源的图景：“天”与“人”本是存在的“基”与“用”——就像大地（天）与耕耘者（人），地因人而显其沃，人借地而显其能，离天则人无依，离人则天无彰，却被生灵的“主客心”拆成了割裂的两半。
“这是‘存在的天人枢纽’。”凌冽的平衡光纹与天则光、人机霭同时共鸣，光纹中显露出三神亲卫的“天人手札”：“天非外离，是人中显的基；人非孤起，是天中藏的用——执天则屈，执人则妄，共参方和。”苏晴雪的道器镜（此刻已化作“天人镜”）照向域深处，镜中映出无数“天人障”——这些障由“执天执”与“执人执”筑成，障的一侧，天则光被强行凌驾于人机霭（如认定“人需绝对顺从自然”而扼杀创造，天成了束缚的枷锁）；障的另一侧，人机霭被割裂出天则光（如认定“人能征服自然”而肆意改造，人成了妄为的狂徒）。
话音未落，天人之域突然震颤，无数“天人之影”从天人障两侧升起：有的是“绝对天影”（由僵化的天则光组成，形态如厚重的天幕，认定“天定一切”，触碰它的人机霭会被天则光压制，失去能动——如用“旱涝是天罚”否定引水灌溉的可能，让人屈从于灾害）；有的是“绝对人影”（由狂躁的人机霭构成，形态如扩张的器械群，坚信“人定胜天”，接触它的天则光会被人机霭破坏，失去平衡——如过度开采导致山河破碎，让人沦为自然的对立面）；还有的是“天人割裂影”（一半是厚重的天则，一半是狂躁的人机，在“顺天则失自由”“逆天则遭反噬”的撕扯中反复挣扎）。这些影子没有敌意，却会本能地加固天人障——绝对天影用天则光铸造“宿命墙”，让人的能动无法突破；绝对人影用人机霭堆砌“征服塔”，让天的平衡无法维系，最终将天人之域分割成“屈从天界”与“妄为人界”。
“是‘主客心’在作祟。”刘影的箭矢化作“暖阳天人波”，波穿过天人障时，障上的执念开始松动，显露出天人共参的本然——那是一种“互彰流”：天则光的根基为人机霭提供活动的边界与可能（如大地的土壤、气候的节律，让农耕、畜牧成为可能，天定人的舞台）；人机霭的能动让天则光的丰富性得以显化（如人培育的作物、驯养的生灵，让大地的潜能更充分绽放，人彰天的生机），就像自然的草木（天）与园艺师（人），草木为园艺提供素材，园艺让草木的美更有序呈现，离天则园艺无物可依，离人则草木之美难显其精。阿萤的共鸣晶突然发烫，晶中播放出三神与熵母的“天人对话”：“我们立天则，不是为了囚禁生灵的创造；我们赋生灵能动，不是为了让自然沦为改造的对象——天人共参，方是存在的和谐。”
“天人障在扼杀天人的互彰！”凌冽指向域中央的“天人核”，那是一团由所有“天人对立记忆”凝结成的双色晶体：一半是苍蓝的天则光（绝对天），一半是赤红的人机霭（绝对人），晶体表面的天人障最厚，甚至开始吞噬互彰流：天则光被吸入后沦为“无生机的死天”（如认定“自然不可触碰”而任其荒芜，天成了死寂的摆设）；人机霭被卷入后成了“无根基的妄人”（如脱离自然规律的创造最终崩塌，人成了徒劳的破坏者）。天人镜突然震颤，镜中显露出真相：天人核是万族“主客之争”的残留——有的族群执着于“拜天”（用顺从否定能动的价值），有的族群沉迷于“役天”（用能动否定自然的尊严），两种执念碰撞，反而将自然的天人共参斩断成“对立的战场”。
“天与人不是对立，是存在的‘基’与‘用’！”阿萤举起道器环，环中的道器流在她身前织出“共参之网”——网中，绝对天影的天幕光开始透出具人机霭的灵动（如天则中留“人可顺势而为”的空间，天不扼人）；绝对人影的器械群中生出天则光的脉络（如人的创造中显“顺应自然规律”的智慧，人不离天）；天人割裂影的撕扯停止了，割裂的两半在网中融合成“和谐态”（天是人的安身之基，人是天的点睛之笔，天因人而活，人依天而安，共参共生）。
凌冽的平衡光纹融入互彰流，光纹中流淌着万族的“天人记忆”：归心峰的生态（天是山林水土的本然，人是护林育山的行动——天为护峰提供资源，人让山林更显生机）；暖阳阁的梯田（天是土地的肌理，人是耕作的智慧——天定田的格局，人让田的产出更丰）。这些记忆让天人障开始消融，障的碎片化作“天人桥”——天则光可经桥养人机霭（天育人），人机霭能过桥辅天则光（人辅天），就像乐谱（天）与演奏者（人），谱定音的基调，人赋音的情感，天人相和，方得乐章之美。
天人之影们的形态突然变得和谐，绝对天影的天幕上开出人机的花（如自然的沃土上，人培育出改良的稻种，天养人而人彰天）；绝对人影的器械群外裹上天则的衣（如人的水利工程，顺河势而建，人创物而不离天）；天人割裂影的挣扎平息了，和谐态的天人开始自然共舞——每一次天则的显化，都为人的创造提供灵感；每一次人的能动，都让天则的丰富性更显璀璨。天人核在共参之网的映照下，双色晶体逐渐透明，显露出里面流动的“天人流”——这股流既有“恒定的天则”（如重力、光合作用等不可违逆的规律），又有“灵动的人机”（如万族的科技、艺术、修行等顺应规律的创造），天人共参，就像星辰（天）与观星者（人），星定轨迹为人提供观测对象，人观星象而悟宇宙之理，相互成就。
“原来天与人，是存在的‘境’与‘心’！”道器环突然发出清越的共鸣，环中的道器流与天人流交融，在域中央凝成“天人调和器”——器身一半是沉静的天则盘（自然之境），一半是灵动的人机轮（生灵之心），中间的“境心轴”转动时，能让天则光自然滋养人机霭（天育人），让人机霭和谐辅助天则光（人辅天），不执天，不执人。器光所过之处，无生机的死天开始生人机芽（天则之上，创造显化）；无根基的妄人开始透天则脉（人机之下，规律明澈）；连熵能涡的混沌，都在天人流的滋养中，生出了“天人共参”的韵律（混沌的天则本然中，显化出“生灵可引导其有序演化”的可能，人的引导又顺应混沌的内在规律，天人相和）。
天人之域的“天人守护者”虚影浮现，它的形态一半是沉静的天则盘（天），一半是灵动的人机轮（人），声音像是自然与生灵的“和谐之音”：“天不是‘奴役人的暴君’，是人的母亲；人不是‘背叛天的逆子’，是天的孩子——顺天而不屈天，爱人而不妄人，方得存在的和谐。”它将一枚“天人佩”递给阿萤，佩的一半是天则光凝成的“境纹”，一半是人机霭铸出的“心章”，佩上刻着“天人不二”的古符，“持此佩，可让任何存在明白：天是人的外在境，人是天的内在心，两者本是一体，境心相印。”
当三人离开天人之域时，天人流顺着道器之域的支流蔓延，所过之处，机械族的能源采集（人）顺应着星球的能量循环（天），循环的稳定反哺采集的可持续（人）；万族树的护育（人）依托着树木的生长规律（天），规律的遵循让树的生机更旺（天）；连归元星核的平衡之心，都在天人共参中，泛起了“和谐不息”的韵律。
天人佩在阿萤手中轻轻晃动，佩上的境纹与心章指向“天人之外的天人”——那里没有“天”与“人”的分野，只有一种“天人不二”的状态：自然与生灵浑然一体，既无脱离人的孤天，也无离于天的妄人，天即是人，人即是天，如如不动。凌冽望着那片领域的方向，终于明白平衡的终极和谐，不是在天与人之间找中点，而是承认两者本是一体的境与心，天人共参，便是存在的“究竟和谐”。
阿萤的光弦杖指向那片未知，杖尖的天人流没有犹豫，既不执着于“自然的束缚”，也不沉迷于“能动的妄为”，只是作为一缕“和谐的存在”，轻轻融入了那片超越天人分别的广阔。
一切，都在天人共参的和谐中，走向了连“天人”都无需区分的究竟。
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