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第19章 坐首撵次席,帝邀谈佛法

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广智来到皇宫内的时候,宫殿内招待客人的仪式已经准备的差不多了。此次受邀的不只是广智,来的还有整个殷商帝国都有头有脸的人,可以这样说,阳神是参与此次宴会的门槛,阴神只能当客人的随从。

进入宫殿内,主席位的帝丁就不用多说了,祖巫道的祖巫级别人物。你说强大,那肯定是强大的,可以广域的扭曲一类天地法则,对区域进行超大范围的破坏,所谓的人形灾难。

但说弱小,也算弱小。广智还记得风曜灵的话语,其中的意思是,殷商若真的强大,又怎么可能跑到西牛贺洲呢?说到底,祖巫道是商汤传承断绝后的一种无奈选择。

和大商神朝的制度有些不一样,因为选择了祖巫道,所以殷商帝国的传承是既不稳定又不稳定的。

说稳定,在于祖巫法位一成,天下俯首,莫敢不臣。说不稳定,在于祖巫的儿子不一定会成为祖巫。祖巫一辈子必须坚持做的事情,就是不断的和各种女人进行交配,然后生下强大的孩子。

可以说,祖巫得将女娲的天择大道走到底,把生娃抽卡的决策发挥到极限。然后选择天赋强大的孩子培养成祖巫,这就算是传承了。要是自己的孩子成百上千的都没有一个合格,超天才出现在子姓宗室而非皇室,那你就算是下帝,那你也得妥协,将超天才过继给自己成为自己的继承人。

否则,飞升之后你这个下帝怎么和那群上帝祖宗们交代呢?帝辛交代不了,于是自尽了,你也想自尽?

所以,商人的婚姻制度在发展到新时代后,有非常明显的商业化特点,即赢者通吃。在这个国家,最强大的男性可以名正言顺的占据所有年轻漂亮的女性。

广智等人没有深入基层,当你只是经过一个地方进行旅游的时候,族群之中真正的文化你是无法了解的,本地人会下意识封闭信息,不让你了解到内部的文化,这不仅是在自我保护,也是在保护广智等人。

当然,这种社会形态看起来很有意思,好像是对男性的巨大福利。实际上,这就是狮群社会,而狮群社会中,狮群的主人不是狮王,而是那一群雌狮。殷商帝国明面上看是一个父系社会,但内部的根本逻辑,掀开它神秘的面纱之后,风曜灵已经看明白了,这就是一个母系社会。

帝丁这个明面上的帝国主人,实际上有一群妈妈和一群妻子,他的肩膀上担子可重着呢!所以,尽管他是强者,他是祖巫,但他也是不能乱来的,他得按照大家能接受的规矩来。反正在这个规矩里,他本身就能获得最大的利益。

迎着帝丁审视的目光,迎着巫神、阳神、化神修士们的傲慢、探究、不屑、无视的眼神,广智波澜不惊的坐在了空位上。

“起来!”一位长相粗犷的化神修士走了进来,他扫视全场,看向了广智,语气非常不客气的说道:“我看上你的位置了。”

广智一阵沉默,他起身让位,将眼下唯一的空位让了出来。

“哼!”坐在席位上,那化神非常不屑的说道:“什么阿猫阿狗也能坐首席了,真是可笑!”

广智闻言看了看四周,主席位是帝丁,以他为起点往下排,左席显然都是殷商帝国的巫神们,右席显然都是殷商帝国祖巫道之外的门派力量,修化神法和修阳神法的都有。

左席和右席都是首席,首席之下往身后排,还有席子进行遮掩,席子后的席位是次席,次席没有资格吃喝,但有桌案,广智看到这种席位才明白,这才是给他留的啊!差点出洋相了!或者说已经出洋相了!

广智感叹着坐下,而坐下没多久,广智又被宫廷巫师喊了起来。

那宫廷巫师广智不认识,但宫廷巫师对广智说道:“这位大巫,您难道不知道吗?此次宴会是为了您的巫神举办的,您代表您的巫神来,得坐在下帝次席。”

“下帝次席?”广智看向帝丁,只见帝丁身侧左二右一有三个席位,左一和右一都是帝丁目前最宠爱的妃子,长得和风曜灵比……那还是不比了吧!至于左二次席,还真的空着,广智甚至能看到帝丁在对他招手。

广智踱步过去,道了声抱歉。帝丁也知道一些广智的身份,外人嘛!不懂他们殷商的礼仪很正常。帝丁对广智的打扮其实是非常感兴趣的,因为别说殷商帝国了,就是整个西牛贺洲也没有什么佛教啊!

其实,这也正常,周礼世界的佛教,是下界僧人飞升上来的。地仙界本土的佛教,佛陀释迦摩尼都还没出世呢!怎么可能会大兴。

佛法的大兴,必然是伴随着佛陀的冲锋的,没有祂冲在最前头降妖伏魔,绝大部分想兴盛佛教的人,可能第二天就会变成妖魔餐盘里的食物。

广智在本地人眼中也算是奇装异服了,虽然殷商帝国修行流派总体三大派,但小流派数不胜数,他询问广智是什么流派,广智回答佛法。

佛法是个什么流派?

对于这个问题,广智说了很多,什么“心性本净,佛性本有,觉悟不假外求,舍离文字义解,直彻心源。”

什么“于自性中,万法皆见;一切法自在性,名为清净法身。”

什么“一切般若智慧,皆从自性而生,不从外入,若识自性,一闻言下大悟,顿见真如本性,是一条即身成佛的顿悟之道。”

帝丁听的云里雾里,他想了想,问道:“能长生不老吗?”

广智闻言,摇头道:“不能。”

而后继续说起了佛法的作用,佛法是涅盘法,是将身体视作工具,锤炼精神达到超脱境界的法门。

它的第一目的是让人不再痛苦。第二目的是认知自我。第三目的才是为了超脱轮回。而超脱轮回是永恒的,但并不是当下主流的长生。

主流的长生是包含肉体的,是享受肉体带来的欢愉的,即不停的爽。但超脱轮回不是,成为佛陀也是要失去肉身的,只是并不会因为先天虚无大道的影响再入轮回。

简单的说,佛法对抗住了虚无主义对人的伤害,以至于人走向死亡之后,不会再驱使死人走向轮回了。

在没有佛法的时代,人只能在虚无的空洞以及轮回的痛苦中左右徘徊,永不超生,而肉体长生者提供了一条可以不断满足肉欲的道路,但那建立在别人的地狱之上,佛法在这个逻辑上是反着来的。

帝丁渐渐的听懂了,其他人也听懂了,毕竟是帝国的精华所在,但正因为听懂了,所以他们才对佛法感觉无趣,因为他们是永生道路的受益者。

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