建兴十二年的冬天，司隶大地虽然寒冷，却涌动着一股前所未有的暖流。免税带来的实惠、官购余粮的公平、水利兴修的便利、蒙学开启的希望、医者工坊的关怀、吏治清明的感受……这一切如同涓涓细流，汇聚成河，深深浸润着每一个百姓的心田。
不知从何时起，一种自发的情感表达，开始在民间悄然兴起，并迅速蔓延。
最初，是在洛阳城郊，那个最早受益于水利修缮和“仙种”的李家集。几名受过官府恩惠的老农，总觉得心里过意不去，想要表达对朝廷和皇帝的感激。他们没什么值钱的东西，便商量着，由村里手艺最好的老木匠，选用上好的木料，精心雕刻了一块匾额，上面刻了四个朴拙却有力的大字——**“圣君泽被”**。然后，由几位德高望重的老者带领，敲锣打鼓地送到了洛阳的司隶校尉府。
费祎闻讯，亲自出迎。看着那块不算精美却饱含深情的匾额，听着老人们用最朴实的语言述说分田、修渠、免税、孩子上学带来的变化，这位见惯风浪的能臣也不禁动容。他郑重地接过匾额，表示一定将百姓的心意转奏陛下。
此事如同投入平静湖面的石子，激起了连锁反应。
很快，河内郡几个联合起来兴修了小型陂塘、受益颇丰的村庄，联合送来了一面锦旗，上书 “德润苍生”。
河东郡一位曾被流动医队救回性命的老妇人，让儿子赶制了一双千层底布鞋，非要送给“华神医”，说是“聊表寸心”。华棠推辞不过，最终收下，却按市价付了钱，并告诉老妇人：“治病救人是本分，要谢就谢派我们来的陛下。”
更有些地方的百姓，在村口、在田间地头，自发地为皇帝刘禅设立了长生牌位，早晚焚香祷告，祈求陛下龙体安康，祈求大汉国运昌隆。
这些举动，完全发自内心，没有任何官府的组织和暗示。它们不同于以往任何王朝刻意制造、牵强附会的“祥瑞”，如什么白鹿、麒麟、甘露之类。这是最底层、最广大的百姓，用他们最朴素直接的方式，表达着对带来切实好生活的政权的拥护和爱戴。
消息传到长安和成都，诸葛亮、蒋琬等人无不感慨万千。
诸葛亮对诸葛光叹道：“光弟，你看，这便是陛下常言的‘民心所向’了。金杯银杯，不如百姓的口碑；这牌位，这匾额，比任何祥瑞都更珍贵，更有分量！”
诸葛光深以为然：“兄长所言极是。得民心者得天下，古人诚不我欺。司隶民心如此，根基已固，河北之敌，不过是疥癣之疾了。”
而在成都皇宫，刘禅听到黄皓绘声绘色地描述司隶百姓送匾额、立牌位的事情时，只是挠了挠头，脸上露出一丝有点不好意思的笑容：
“这些老百姓……也太实在了。朕不过是做了点该做的事情嘛。立什么牌位，多不好意思……不过，这‘圣君泽被’、‘德润苍生’的词儿，谁想的？还挺会夸人……”
黄皓连忙赔笑：“陛下励精图治，仁德布于四海，百姓感念天恩，此乃发自肺腑，自然流露！”
刘禅摆了摆手，显然没太把这种“虚名”放在心上，转而问道：“对了，司隶那边过冬的物资都发放到位了吗？尤其是那些孤寡老人和从前线退下来的伤兵，可别冻着饿着。”
“陛下放心，费祎大人已有详细安排，棉衣、炭火、粮食都已陆续发放下去。”
“嗯，那就好。”刘禅点点头，又拿起一份关于“邺城酥”扩大生产的报告看了起来，仿佛刚才谈论的只是寻常家务事。
然而，司隶百姓自发拥戴的举动，其意义远不止于此。这些消息，同样通过各种渠道，传到了负隅顽抗的邺城。
当辛毗、秦朗等人听说司隶百姓竟为刘禅立长生牌位时，脸色都变得极其难看。他们可以封锁战败的消息，可以鼓吹忠君死节，却无法封锁这源自民心的、最真实的声音。
一些原本就动摇的邺城守军士兵，在私下议论时，语气充满了羡慕和复杂：
“听说司隶那边，当兵的家属都能分到田，孩子能上官学……”
“何止！人家当兵的自己，隔三差五还能吃到‘邺城酥’呢！”
“咱们在这挨冻受饿，守着个空架子朝廷，图个啥？”
军心士气，在这无声的对比中，进一步滑向深渊。辛毗等人试图弹压，却发现越来越力不从心。一种“大势已去”的悲观绝望情绪，如同瘟疫般在邺城内部蔓延。
民心向背，从来不是空洞的口号。司隶百姓用一块块匾额、一面面锦旗、一个个牌位，为“祥瑞”二字赋予了最坚实、最动人的内涵。这无形的力量，比百万雄师更能摧垮敌人的意志，更能奠定胜利的基石。这个冬天，司隶用她焕然一新的面貌和炽热涌动的民心，向天下昭告：一个新的时代，已经不可阻挡地来临了。
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