世人常叹：“此身常放在闲处，荣辱得失谁能差遣我；此心常安在静中，是非利害谁能瞒眯我。”此语如清泉，濯洗尘襟——非避世以求闲，乃于尘嚣中辟得方寸净土；非枯坐以求静，乃于纷纭里养出澄澈心光。
所谓闲处之身，并非是要刻意地远离尘世喧嚣，像隐士一样遁入空山之中，与世隔绝。它更多的是一种心境，一种不随波逐流、不为世俗所动的定力。
想当年，谢安在淝水大战前夕，面对前秦苻坚率领的百万雄师压境，整个东晋朝廷都陷入了一片恐慌之中。然而，谢安却能在如此紧张的局势下，气定神闲地与人对弈围棋，仿佛外界的压力与他毫无关系。当捷报传来，东晋军队以少胜多，大破敌军时，他也不过是微微一笑，轻描淡写地说了一句：“小儿辈大破贼。”
这看似简单的一句话，却蕴含着谢安在纹枰落子之间所展现出的从容淡定。他在面对如此巨大的胜利时，并没有欣喜若狂，而是保持着一贯的雍容气度。这种泰山崩于前而面不改色的淡定，正是他闲处之身的最好体现。
谢安并没有逃避庙堂之上的纷争，相反，他在这滔天风浪之中，巧妙地为自己开辟出一方精神上的闲庭。在这个闲庭之中，功名荣辱都如同过眼云烟一般，无法撼动他内心丝毫。他以一种超脱的姿态看待世间的一切，不为外物所扰，坚守着自己内心的宁静与平和。
然而，所谓的静中之心，绝非是心如死灰、麻木不仁的状态，而是一种能够洞察世间万象的清明境界。王维的一生，经历了为官和归隐两种截然不同的生活。他的前半生在官场中沉浮，后半生则选择归隐于辋川。
在这漫长的人生旅途中，王维的心常常处于一种静观的状态，就如同他诗中所写：“行到水穷处，坐看云起时。”无论是山涧中那轮皎洁的明月，还是松间流淌的清泉，都成为了他映照世相的明镜。
在官场的是是非非、纷争不断中，王维以他那颗澄澈的心湖，将一切都看得清清楚楚。那些纷繁复杂的利害得失，在他这清明的心境面前，都无所遁形。
这种静，并非是死寂一片，而是充满了生机与活力。它以“清明在躬，志气如神”的明澈，穿透重重迷雾，让人能够看清事物的本质。
真正的静闲，乃于闹市洪流中筑起的精神堡垒。柳宗元谪居永州，身陷困厄，却于西山之巅寻得“心凝形释，与万化冥合”的安顿。那“施施而行，漫漫而游”的身影，是以“闲身”为舟，渡苦海风波；以“静心”为锚，定浮沉飘摇。此身闲处，遂成荣辱不能撼动的磐石；此心静安，终为利害无法蒙蔽的明灯。
故闲非逃遁，静非枯寂。心若安闲，则“结庐在人境，而无车马喧”；心若澄静，则“静水照大千”，万象毕现。当此身置于喧嚣中的闲庭，此心养于纷纭中的静潭，那外界的荣辱得失、是非利害，终如过眼云烟，再不能差遣我、蒙蔽我——因我心自有明月朗照，身常在清风徐来处。
闲静并非死水无澜，它本是风暴之眼：在尘世洪流的中心，自有一片无影灯般的澄明之境。
喜欢华夏国学智慧请大家收藏：(m.motiedushu.com)华夏国学智慧磨铁读书更新速度全网最快。