扬州东关街的“听书茶社”刚掀开竹帘，王老先生的醒木就“啪”地拍在案上，震得案头的白瓷茶碗都颤了颤。
岳川攥着录音笔，蹲在第一排竹椅旁，指尖贴着笔身——里面正收录着醒木撞击木案的“脆响”，混着王老先生开口的第一句评话：“话说乾隆下江南，船到扬州城……”这声音带着老扬州的腔调，尾音拖得略长，像青石板上的雨痕慢慢晕开。
“这才是扬州评话的‘魂’，”岳川转头对团队说，“咱们不仅要录现在的声音，还要帮王老先生整理他父亲1950年的评话老录音，做成‘广陵评话声音档案’，附在《巷声纪》专辑里，让听众能听到‘跨时代的评话对话’。”
这思路源自地球“地方戏曲声音档案”的保护模式，不用改核心逻辑，只需把“戏曲”换成扬州评话，再加入老录音修复的环节（找专业团队修复老磁带的杂音），就能让档案既有历史感，又有实用性。
团队的动作带着扬州特有的“慢而细”：夏晚晴凑到王老先生身边，跟着学评话的“起腔”——“‘扬州’两个字，要咬得重一点，像牙齿沾着盐水的咸鲜，”王老先生边示范边解释，“星娱找的那些演员，只会拿腔拿调，根本不知道这‘重’里藏着扬州人的烟火气。”
夏晚晴跟着练了三遍，终于找到感觉，陆哲赶紧录下来：“这段‘学腔花絮’加进专辑纪录片，比单纯说‘评话难学’更有说服力。”
周曼则联系了扬州文旅局，申请调阅馆藏的评话老物件——1930年代的铜制醒木（比王老先生现在用的沉两斤）、1950年的评话脚本（纸页脆化，上面有王老先生父亲的批注）、甚至还有当年茶社的“听书票”（上面印着“甲等座大洋两角”）。
“这些老物件可以拍进声音档案的封面，”周曼对着平板里的老物件照片，“比如用铜醒木当背景，上面叠印老录音的波形图，一眼就看出是‘声音传承’主题。”
凌薇蹲在茶社角落，画“评话声音档案”的视觉设计图：“内页用老脚本的复印件当底纹，上面用不同颜色标注评话的‘声音层次’——醒木声用红色，对白用黑色，旁白用蓝色，再配林野拍的王老先生握醒木的手的特写，让听众看着图就能‘读懂’评话的声音结构。”
她边画边补充，“老听书票可以做成贴纸，附在档案里，让听众像收藏当年的茶社记忆一样。”
林野扛着相机，重点拍王老先生整理老录音的过程——镜头里，王老先生戴着老花镜，用放大镜看老脚本上的批注，手指划过“此处要轻”的字样时，会下意识地放轻呼吸；
修复老磁带时，听到父亲的声音突然哽咽，抬手擦眼泪的动作，林野没喊停，而是悄悄拉近镜头：“这些‘不设防的瞬间’，是星娱的摆拍永远拍不出来的。”
可当天下午，周曼的手机突然收到几条“负面评论”——几个扬州本地的小博主发视频，说“川晴团队采集的评话不正宗，连‘扬州腔’都学不像”“王老先生的老录音是伪造的，根本不是1950年的”，视频里还放了段“对比音”，说是“星娱录制的正宗扬州评话”，其实是演员模仿的，腔调夸张，像在唱大戏。
“这些博主肯定被星娱买通了！”
茶社的老茶客张爷爷气得拍桌子，“我听王老先生的评话听了四十年，他父亲的声音我也听过，那老录音里的‘扬州腔’，跟现在的一模一样，星娱的模仿音，连东关街的口音都不对！”
王老先生倒没生气，反而从抽屉里拿出个铁皮盒，里面装着1950年茶社的老照片：“这照片里有我父亲在台上说书的样子，旁边的听书客里有我小时候，再加上老听书票，就能证明老录音是真的。”
岳川没急着删评论，反而让林野把老照片、老听书票、老录音修复的过程剪在一起，发在工作室官微，配文“扬州评话的‘正宗’，藏在1950年的老脚本里，藏在铜醒木的重量里，藏在茶社老客的耳朵里——不是靠演员模仿、博主抹黑就能定义的”。
视频最后，王老先生用1930年代的铜醒木拍了下案，“啪”的一声比现在的醒木更沉，老茶客们纷纷叫好：“这才是当年的味道！”
不到两小时，那些小博主就删了视频，有几个还发了道歉声明，说“是星娱的人让他们发的，给了五百块钱”。
扬州文旅局也发了声明，晒出老录音的鉴定报告（碳十四检测纸页年代为1950年左右），打脸“伪造”言论。星娱见势不妙，赶紧把“正宗评话”的视频下架，连提都不敢再提。
声音采集到第三天，岳川突然决定加个“互动声音”——在《扬州·午》的专辑片段里，混进老茶客的“搭话声”。
茶社里，王老先生说到“乾隆吃汤包”时，张爷爷突然喊：“当年的汤包可比现在的小！一口一个！”
其他茶客也跟着附和，夏晚晴趁机接话：“张爷爷，您说说当年的汤包是什么味道？”这段即兴对话被陆哲完整录下来：“加进专辑里，像听书时真的坐在茶社里，有说有笑，更有生活气。”
周曼对接的好消息也接踵而至：扬州文旅局想把“广陵评话声音档案”作为“扬州非遗保护示范项目”，在全国非遗展上展出
；国家地理中文网的摄影师已经赶到，跟着团队拍早茶声音的采集——冶春茶社的李师傅捏汤包的“提褶声”（18道褶，每道褶捏下去的“吱呀”声都不同）、冲茶时热水撞进盖碗的“哗啦”声、老茶客用扬州话聊天的“叽叽喳喳”声，这些声音被一一收录，陆哲还特意用吉他模仿汤包提褶的节奏，做成“早茶配乐”。
傍晚采集结束，团队在茶社吃汤包，王老先生拿着老录音笔，放着1950年他父亲说评话的片段，夏晚晴跟着轻声和，陆哲用吉他伴奏，张爷爷等老茶客跟着哼，茶社里的评话声、吉他声、笑声混在一起，像一场跨越七十多年的“声音聚会”。
岳川看着这一幕，突然觉得——那些从地球“搬”来的声音档案模式，不是简单的技术复制，而是被王老先生的评话、李师傅的汤包、老茶客的笑声，酿成了有扬州味道的“声音老酒”。
凌薇收拾好设计图，对着岳川说：“明天咱们把评话声音档案的素材整理好，发给文旅局审核，顺便把早茶声音的片段剪进专辑预告片，用李师傅捏汤包的‘提褶声’当开场，肯定能吸引听众。”
林野也点头：“我把今天拍的老茶客搭话的片段，剪成专辑纪录片的‘扬州篇’，结尾就用王老先生和夏晚晴一起说评话的画面，温暖又有传承感。”
岳川走到茶社门口，看着东关街的灯笼渐渐亮起，王老先生的醒木声还在茶社里飘着，李师傅的汤包香气从巷口传来。他突然想起什么，回头对团队说：“明天采集完最后一段‘扬州夜声’（古运河的船娘小调、巷尾的剃头匠吆喝），咱们就回滨江，开始《巷声纪》的后期制作，争取下个月上线。”
夏晚晴立刻点头：“我今晚再练练船娘小调的发音，明天录的时候争取一次过。”
陆哲则抱着吉他，在巷口试弹“早茶配乐”：“我把汤包提褶声和冲茶声混进和弦里，明天录夜声时，再加点运河的流水声，让扬州的片段更完整。”
团队慢慢走出东关街，灯笼的光落在青石板上，像铺了一层暖黄色的碎金。王老先生站在茶社门口，挥着手里的铜醒木喊：“专辑上线了记得告诉我，我要给老伙计们都听听，咱们扬州的评话，也能让全国人听见！”
岳川回头挥手，手里的录音笔里，刚录的灯笼摇晃的“叮咚”声，正和评话的尾音一起，慢慢融进扬州的夜色里。
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