讴（讴）ou，唱歌。《荀子·议兵》：“故近者歌讴而乐之。”《荀子·议兵》：“故近者歌讴而乐之。”（近者：指近处的人。）
荀子在《议兵》篇中提出的故近者歌讴而乐之，描绘了仁义之师受到百姓拥戴的理想图景。这一思想不仅反映了战国时期的军事思想，也对现代社会有着重要的启示意义。
一、原文与语境分析
故近者歌讴而乐之，远者竭蹙而趋之，无幽闲辟陋之国，莫不趋使而安乐之，四海之内若一家，通达之属莫不从服，夫是之谓人师。 这段文字出自《荀子·议兵》篇。
这段话是荀子在赵孝成王面前与临武君讨论军事时所说的。在前文中，荀子提出了凡用兵攻战之本在乎壹民（用兵打仗的根本在于使民众和自己团结一致）的观点，并区分了以权谋势利为目标的诸侯之兵和以为本的王者之兵。
二、完整故事背景
《议兵》篇记载了荀子与临武君在赵孝成王面前就军事问题进行的辩论。临武君代表当时流行的兵家思想，认为用兵的关键在于上得天时，下得地利，观敌之变动，后之发，先之至。
而荀子则从儒家思想出发，提出不同的观点：臣所闻古之道，凡用兵攻战之本在乎壹民。他强调军事成功的根本在于争取民心，使民众团结一致。
在这场辩论中，荀子详细阐述了仁人之兵的概念，认为只有以仁义为本的军队才能无敌于天下。他生动地比喻道：以桀诈尧，譬之，若以卵投石、以指挠沸，若赴水火、入焉焦没耳！ 这段话的意思是，用暴君桀的方法欺骗尧这样的仁君，就像用鸡蛋打石头、用手指搅开水，必然失败。
三、注释与翻译
1. 关键词注释
· 歌讴：歌颂、颂扬，指近处的百姓欢乐地歌颂君王
· 竭蹙：竭尽全力，急于奔赴的样子，指远方的百姓不辞劳苦赶来归附
· 幽闲辟陋：指偏僻边远的国家
· 四海之内若一家：全天下就像一个家庭，强调天下一统、和谐相处的理想
· 人师：人们的表率、榜样
2. 现代汉语翻译
所以，近处的人歌颂周朝而且热爱周朝，远方的人竭尽全力地来投奔周朝，即使是幽隐闭塞偏僻边远的国家，也无不前来归附而听从役使，并且喜欢周朝，四海之内就像一个家庭似的，凡是交通能到达的地方，没有谁不服从，这可以称作是人民的君长了。
四、创作背景与思想内涵
1. 战国时期的军事环境
荀子生活在战国末年，当时各国攻伐不断，军事斗争激烈。荀子出生于赵国，曾游学于齐国，后在赵国议兵，又考察过秦国的风俗。这些经历使他对军事问题有深刻理解。
当时流行的军事思想多强调权谋诡诈，但荀子坚持儒家的仁义立场，认为彼兵者，所以禁暴除害也，非争夺也。他强调军队的目的是禁止暴行、消除危害，而非单纯的争夺。
2. 荀子军事思想的核心
在荀子看来，理想的军队是仁人之兵，其核心特征是：
· 以仁义为本：仁者爱人，爱人，故恶人之害之也；义者循理，循理，故恶人之乱之也。
· 民心归附：臣之于君也，下之于上也，若子之事父、弟之事兄，若手臂之扞头目而覆胸腹也。
· 不被欺诈：仁人之兵，不可诈也。
荀子被学者丁为祥称为清醒的现实主义者，他一方面面对战国的攻伐大势，另一方面仍坚持儒家仁义原则，形成了独具特色的军事思想。
五、现实意义与启示
荀子的思想不仅在历史上有着重要影响，对现代社会也有着深远的启示：
1. 国家治理方面
荀子强调用兵攻战之本在乎壹民的理念，启示我们国家强大的根本在于人民的团结和支持。这种思想在现代国家治理中仍然适用，政府的政策只有获得民众的真心拥护，才能得到有效实施。
2. 领导者素养方面
荀子认为，只有实行仁政的君主才能让近者歌讴而乐之，远者竭蹙而趋之。这对现代领导者有着重要启示：真正的权威不是来自权力本身，而是来自民众的认可和拥护。
3. 军事思想方面
荀子提出王者有诛而无战的观点，认为正义之师不是为了争夺利益，而是为了禁暴除害。这一思想与现代正义战争理论有相通之处，强调武力使用的道德基础和合法性。
4. 社会和谐方面
四海之内若一家的理想，体现了中华文化对天下大同、社会和谐的追求。在全球化背景下，这一思想为不同文明、不同国家之间的和平共处提供了智慧资源。
荀子在《议兵》篇中阐述的军事思想，核心是仁义之道与民本理念。他提出的故近者歌讴而乐之的理想图景，不仅是军事成功的标志，更是良好政治的体现。在当今充满冲突的世界中，荀子的思想依然闪耀着智慧的光芒，提醒我们武力的使用必须符合道德要求，社会的和谐必须建立在民心归附的基础上。
如需对荀子的思想有更多了解，还可以进一步阅读《荀子》的其他篇章，如《王制》《性恶》等，以获得更全面的认识。
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