主的信息确确实实地向我显现，他这样说：
“凡人，你正身处一个悖逆的民族当中。他们有眼睛，本可以用来看，却什么也看不见；有耳朵，本来可以听，却什么也听不见。正因为他们是一个悖逆的民族！
凡人，现在你要立刻行动：为你自己打包流亡的行李！然后在白天，当着他们的面，随身带走行李！你要当着他们的面，离开你现在的地方，到另一个地方去。或许（尽管）他们是悖逆的民族，但他们说不定能领悟到其中的意思。
白天，你就在他们眼前，公开地摊开流亡的行李！到了傍晚，再让他们看见你像被押解的流放者那样撤离。
就在他们眼前，破壁挖洞！把你的行李从墙洞里拽出来！
你要在他们正看见的时候，把这些东西扛到肩膀上，并在黄昏时离开。你要在他们的眼前走出去，同时，你要遮住自己的脸，使你不能看见这片土地，因为我已使你成为以色列人的一个征兆。”
于是我就按着所吩咐的去做了。白天我把流亡用的器具带出来，傍晚时我用双手在墙上为自己挖了一个洞。他们在旁边看着的时候，我把行李扛在肩上运出去；黄昏时分，我把东西都带出来了。
清晨的时候，主的话传达给了我：
“凡人啊，以色列人——就是那个悖逆之家——是不是问了你：‘你究竟在做什么？’
你要对他们说：‘至高的主如此宣告：这是神圣默示，关乎耶路撒冷的君王，也关乎那些住在城中的所有以色列民众！’
你要宣告：‘我——就是你们眼前的这个记号——所经历的事，将要完全照样临到他们身上：他们必成为俘虏，被掳到他乡！
那位在他们中间的君王，必在黑暗中把行李扛在肩上离开！有人会在墙上挖洞为了把他带出去。他还要蒙住自己的脸——为要使他不能用眼睛看这土地。
我要向他展开我的罗网！他必被禽入我的陷阱。我必将他掳往巴比伦——就是迦勒底人的国土——他却无法看见那片土地，并在那里咽下最后一口气。
我要把所有环护他的人吹散到四方！要用拔出的刀剑追剿他的全部翼军！
当我驱散他们到列邦之中，散播他们到列国各地的时候，他们就必定全知道，我就是主。
而我必从刀剑、饥荒和瘟疫中存留他们中的极少数人，为要让这些人在列国中尽数并公认自己一切可憎的行径。这样，他们终将明白，我就是主。”
主的话就这样传给了我，他宣告：
“凡人啊，你要战战兢兢地吃你的饭，你要满心恐惧地喝你的水。
你要对这块土地上的子民说：‘主这样论到那些住在耶路撒冷、住在以色列地上的居民：他们要在忧虑焦虑中吃自己的食物，在恐惧绝望中喝自己的水。因为他们的土地将逝去它的一切丰盛，变得饥荒——这全是因为住在那里的所有人的暴行。
有人居住的城市将变为废墟，土地将成为荒地。你们由此将明白——我就是主。
主的话就这样传给了我，他宣告：
“凡人啊，以色列土地上流传这么一个谚语：‘日子延又延，一切异象尽成空！’是什么意思？
你要告诉他们，‘主如此说：我废止了你们这个谚语，以色列全地的人将不在流传它。’相反，你要告诉他们：‘日子现在临近了，每一个异象必要应验。’
事实上，在以色列人中，所有虚假的异象和谄媚的占卜将不再出现。
但我——主宣告什么，什么就必成就，绝不拖延！悖逆的人啊，就在你们有生之年，我口中所出的每一句话，我必亲自实现！这是主的宣告。”
主的话就这样传给我，他宣告：
“凡人啊，看哪！以色列人就坐在那里说着：‘他看见的异象是许多年之后的事，却还在滔滔不绝地讲说那遥不可及的未来！’
因此你要告诉他们：‘主如此宣告——我口中的话，一句都不落空，顷刻实现！凡我所说的，必要成就！这是主的宣告。’”
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启发与现实指导意义
以西结书第12章通过先知的象征性行动和神的话语，向我们传达了深刻的属灵教训。首先，以西结扮演难民，生动地预示了以色列民因悖逆而将被掳的审判。这提醒我们，在信仰生活中，我们常常“有眼不看，有耳不听”，选择忽视神的警告和真理。今天，我们也可能陷入同样的光景：对圣经的教导视而不见，对圣灵的感动听而不闻。因此，这一章呼唤我们以谦卑和警醒的心，认真倾听神的话语，及时悔改，避免走向灭亡的道路。
其次，神命令先知在忧虑中吃喝，象征审判来临前的恐惧。这反映了罪带来的后果——不安与绝望。在现实生活中，当我们远离神、追随自己的私欲时，内心也常充满焦虑和空虚。然而，神是公义的，祂的审判必不迟延。这督促我们检视自己的行为，追求圣洁，在神里面找到真正的平安。
最后，神驳斥了以色列人“日子延又延，一切异象尽成空”的俗语，强调祂的应许和审判必速速成就。今天，我们或许也心存侥幸，认为神的报应还很遥远，从而放纵自己。但神的话语是信实的，绝不落空。这鼓励我们以永恒的眼光生活，持守信心，不耽延于悔改，并坚信神的计划必然实现。在面对世界的虚假承诺时，我们要单单信靠神，因为唯有祂的主权能带给我们最终的盼望和拯救。
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