随着钱怀钟的盗窃被捕判刑，刘臣臣终于敢透露了很久以前的谜底——魏尚考情书事件。魏尚考听了，内心一片空白，灵魂仿佛暂时静止。
然而，钱怀钟事件，引起的是，盐场原着工人们，对全体实习生的那种异样眼神，使得魏尚考不由感到生活在像聚光灯下。但他不知其他同学是不是也有同样感受。好像别人照旧嘻嘻哈哈，没有在意他们的眼神。
天天中午前后的烈日，像烈火燃烧烤着他的脸。望着盐田里的工人师傅们，弓腰曲背，黑黑的冒着油汗，魏尚考又不由悲从中来。他仿佛看到了自己的远景。
他感到一片茫然若失。
那随时待命准备拉开的黑色塑料布，让他大脑里闪现阴雨狂风，大家手忙脚乱，拉开并覆平黑色塑料布的狼狈不堪。
每每看到同学们这样子，盐场工人们则投来一种莫以名状的眼神，好像在说，哼哼，技校生，不过如此，和我们又有什么区别呢？甚至还不如我们呢？可怜兮兮！
还有在伙房吃饭时，看着实习生们的吃状，那些包装上的女工们也有这同样的眼神和心理。
尤其是张伟阳杨曼野姚建中等，还讨饭的刺囊叫花子，让他布满伤痕的心灵，无处安放。
他独自沿着海岸，走在沙滩上，望着汹涌的层层巨浪，听着声势浩大的拍岸巨响，心潮起伏，思绪万千。“不行，我虽然误入歧途，又虽人人不服，但我一治国齐家平天下的帝王将相之才，岂能永远苟且于碌碌庸流行列，甘心受辱于他人之下？”魏尚考狂想着，“我到底还有没有继续求学发迹的可能？”
他突然想起听当地工人讲，此地往北十公里左右，有一座千年古寺，——安东卫阿掖山卧佛寺，据说是佛教圣地。
今天恰好周六，何不前去拜谒，缓解一下内心焦虑，以解心忧？
说走就走，也不向当地同学借车了，免得知道行踪说闲话，乃至笑话，还是秘密前往罢。
到底年轻，腿脚麻利，像只小兔子，走走跑跑，大约一个半小时，一座破败不堪，但略显古典的寺庙建筑，就映入眼帘。他一阵兴奋，加快了脚步。
寺庙附近有一块菜地。一位老者，在地里除草。
“大爷，麻烦问您一下好吗？”
“咋？”老者蹲在地里，?着草，微微转过头，望了一眼魏尚考。
“请问这寺庙随便让人进吗？”魏尚考狐疑地问道。
“可以，随便进。你看破破烂烂，……去年，一伙日本旅游团，专门来到这里，咦哩哇啦一通，不知说些什么；黄毛大鼻子，男的女的，老的少的，穿着很阔气，也来过，也欧买噶欧买噶，手舞足蹈，叽里咕噜一阵，走了进去好一阵……他们都拿着摄像机，到处拍照，据说是美国人！”老者越说越兴奋，“不久，安东卫镇政府闻讯，要开发旅游项目，开始准备重修事宜……”
魏尚考往寺庙门口瞅了瞅，一对庞大威武的雄狮踞守两边，气势逼人。
“那快重修了吧？大爷？”
“快了，听说今年中秋前动手修缮。”
“哦，这座寺庙为什么叫卧佛寺？”
老者站起身，下意识地拍打了一下身上的土，拿出旱烟袋，……按了按，点着，如醉如痴地抽了两口，面露笑容，侃侃而谈。他说，卧佛寺始建于唐乾封三年（668年），佛教传入安东卫一带至少可推至北魏时期。历史上，卧佛寺下寺院有大殿三间，殿内供奉着由沉香木和檀香木雕刻而成的如来佛卧，两旁是彩塑的十八罗汉，大殿前为天王殿，后为藏经阁，藏经书1076部、5048卷。
明洪武十六年（1383年）安东卫设卫之后，佛教在安东卫得到快速发展，下寺院与上寺院一度声名显赫。但后来历经多次劫难，如因火灾、战乱、“麻风病院”改造、学校占用等，寺院建筑逐渐坍塌破败。
里面的如来佛像，文革都没有损毁，倒是改开的一九八一年，为了建好麻风病院，振兴经济，忍痛割爱，千年古佛，毁于一旦，太遗憾了！八四年，病院迁走，年底又考虑旅游事业，重新到山西西安请了专业雕塑家，又重新弄了大佛……
原来，此古佛寺，还跟人一样，有这么一段曲折？
“大爷，里面有和尚吗？”
“当然有了，里面有一位大法师，据说有一百多岁了。”老者脸上似乎掠过一丝羡慕。
“啊？那肯定不是一般大师罢？”魏尚考又像问又像自言自语，“那好，大爷，您忙吧，我快进去看看去！”说着告辞了老者，径直往卧佛寺门口奔去。
门口，是两扇巨大宽厚剥了色的红漆大门。此门颇有气势。
走进去，他在四下张望，带着几分好奇，又带着对高僧身影的期盼。
忽然，他眼前一亮，在东大殿，一位鹤发童颜，白眉过目，仙风道骨，慈眉善目的长者，进入魏尚考视线。观其身影，便觉得此长者定然是一非同凡响的高僧！
魏尚考手里捏着一把汗，战战兢兢，无比崇敬，轻轻走到他身边，深吸一口气，气贯丹田，温声喊道：“大师您好！晚辈拜见大师？”
大师慢慢转过脸，淡定地看了一眼来者，原来是一个不谙世事的毛头小子。
“敢问施主，来者何为？”大师着肥大袈裟，慢慢抬起双袖，轻轻抖了抖，仿佛展翅翱翔的神仙。
他有一百多岁了，他莫非应该大有来历？
唉，刚才忘了问了，外面菜地里那位老者，他应该知道吧？
“久闻此弟有高僧，心有迷津，敢来叩问，想得一解？”魏尚考双手合十，低头施礼。
“施主有何执念？不妨说与我听？”大师亦双手合十，口念阿弥陀佛。
魏尚考从因他母亲入技校，到悔而重学不可得，技校种种烦心事，到目前仍执念求取功名利禄，却又求学无门，异常苦恼诸事，一一道来。
高僧听后，长吁一声，讲起了他的陈年往事。
原来，这位高僧姓丁，叫丁惟浠。那是1905年8月20日，孙中山在日本东京联合华兴会、光复会等革命团体，成立了中国同盟会，他的堂哥丁惟芬，也参加了，后成为同盟会山东主要负责人。因排行老二，丁惟浠喊他二哥。他就跟着二哥，鞍前马后，为辛亥革命奔波。
他说，那时读了四书五经，满脑子都是做官出名论，五迷乱心，失去本真，尔虞我诈，祸害众生，黑业恶力，因果顿生，然人在今世局中，迷而无明，岂能自我顿悟觉醒？需要缘人渡！
那时，所有心思，就是衣锦还乡，光宗耀祖，青史留名。而大肆杀戮而不惜。将一切功名利禄，置于牺牲他人利益乃至生命之上，后来遇见智觉法师，受其引渡，慧根开悟，赐我法号慧光，渐渐放下屠刀，也曾劝过二哥丁惟芬，但他仍存执念，迷在局中，无法自拔，最后还是跑到台湾，一九五四年病死台北。而他在一九二七年四一二大屠杀前，就因不满蒋光头，而遁入空门，直至今日。整整半个多世纪……
魏尚考听得云里雾里，不知西东。
“大师，敢问五迷，其为何意？”
高僧双手合十，一副仙风道骨，娓娓道来，“所谓迷，就是在今世一切局中，心中有执念，官迷，财迷，名迷，色迷，情迷，必损世界众生，无法自我觉醒，”
魏尚考又问：“那我这个求学，也有错吗？”
“求学本身无对错。只是你若过于执念，则成迷，本质属于名迷，它是儒家的名本位，一旦成迷，就失去自我，失去本真，堕入虚荣……”慧光法师轻轻说道。
那迷到底是什么？到底有多大危害？有的没有什么危害吧？
这个问题，也许是悟性不够，魏尚考始终没有完全参透，所以，若干年以后，魏尚考终于还是跑到临沂七中，临沂沂蒙教育学院，临沂一中等学校，跨越式发展，直插高三复读高考。这是后话不提。
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