《万国图志》的抄本送达西域诸国时，撒马尔罕的王宫书房里，国王捧着记载大宋农桑技艺的篇章，反复研读。图志中清晰绘制的曲辕犁、温室育苗图谱，还有真腊蔗糖丰收的图景，让他眼中满是迫切。“若能学得大宋技艺，我国的贫瘠土地也能产粮，百姓何愁饥馑？”当即下令，派遣使团携西域的玉石、良马前往汴梁，求购稻种、农具，恳请大宋派遣农官前来指导。
消息传开，西域诸国纷纷效仿。波斯、大食、花剌子模的使团接踵而至，汴梁的驿馆一时人满为患。各国使者捧着国书，言辞恳切地请求学习大宋的农桑、律法与通商制度，甚至有人主动提出，愿将本国的特产与技艺写入《万国图志》，让文化交融更添新篇。赵昺一概应允，不仅选派农官、工匠随使团前往，还命翰林院扩充《万国图志》的篇幅，将西域的玉石开采、良马养殖技艺尽数收录。
国子监的远邦学馆里，新增了数十名西域学子。他们穿着大宋的儒衫，与南洋学子同窗共读，课堂上争论着耕种技法的优劣，课后则分享各自的家乡风物。波斯学子带来了异域的香料调配之法，大食学子展示了天文仪器的制作技艺，大宋学子则教他们种植茶树、制作茶叶，学馆里处处是跨域交流的热闹景象。
此时的泉州港，真腊蔗糖与大宋茶叶的结合，正催生着新的贸易热潮。张老板突发奇想，将真腊蔗糖与武夷岩茶混合，制成了甜润醇厚的“糖香茶”。这种茶既有岩茶的清香，又有蔗糖的甘甜，一经推出便风靡泉州，商户们纷纷效仿，很快便有了“茉莉糖茶”“桂花糖茶”等诸多品类。
“阿诺船主，这次我要预定三千斤蔗糖，还要你帮我带些真腊的香料，用来调配新茶！”张老板找到阿诺，递上一份厚厚的订单。阿诺笑着应下，他的商船早已不再局限于运输沉香、棉布，如今更成了“茶糖贸易”的纽带，将真腊的蔗糖、香料运往大宋，再把大宋的糖香茶、茶叶器具销往南洋、西域。
糖香茶很快通过商船传到了真腊。桑坤捧着阿诺送来的茶饼，用大宋的瓷壶冲泡，清甜的茶香混合着蔗糖的甜润，让他赞不绝口：“这茶比米酒还爽口！”消息传开，真腊的贵族们纷纷求购大宋茶叶与茶具，工坊里的工匠们也开始模仿大宋的样式，制作简易的茶具，茶叶种植的技艺也随之在真腊悄然推广。
西域的商路上，大宋的糖香茶同样掀起了热潮。阿拉伯商人穆罕默德将糖香茶运往巴格达，贵族们品尝后争相购买，甚至有人愿用高价订购，让穆罕默德赚得盆满钵满。“大宋的茶叶与真腊的蔗糖，竟是如此绝妙的搭配！”穆罕默德感慨道，当即决定开辟一条专门的“茶糖商路”，将大宋的茶叶、真腊的蔗糖运往西域各国。
消息传回汴梁，赵昺正在与刘秉忠商议通商事宜。得知茶糖贸易已连通南洋、西域，成为新的通商热点，赵昺笑道：“民生所需，便是通商之向。茶与糖的交融，恰如各国百姓的情谊，彼此成就，方能长久。”他当即下旨，命泉州港务司增设“茶糖专栈”，为相关货物提供仓储、通关便利；让翰林院将茶叶种植、茶具制作技艺译成西域、南洋诸国文字，纳入《万国图志》修订版。
此时的真腊田间，桑坤正跟着大宋农官学习种植茶树，青翠的茶苗与金黄的稻田相映成趣；泉州港的码头上，装满茶叶、蔗糖的商船正扬帆起航，驶向遥远的海域；西域的商路上，骆驼商队载着糖香茶，在沙漠中留下长长的足迹；国子监的学馆里，南洋、西域的学子们正一起抄写《万国图志》，笔墨间流淌着跨越山海的情谊。
吴谦站在真腊的茶田边，望着远方往来的商船，心中清楚：大宋的影响力，早已不是单纯的技艺输出或通商往来，而是化作了百姓碗中的甜、杯中茶香、心中的安宁。从稻种扎根到茶糖共济，从律法通行到文化相融，“天下太平，万国咸宁”的愿景，已在这跨越山海的交融中，成为了触手可及的现实。
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