楹联直抒医家仁心，风骨铮然。楹联之制于汉时尚未流行，众人初见，无不啧啧称奇，叹服其立意高远。
魏县令代表官府致辞，盛赞官民同心、医者仁心终克时艰，并宣告医学馆纳入官办，县衙将拨付钱粮以资长久。
万众瞩目下，张伯祖缓步上前，声若洪钟。
他朗声道：“诸位父老，各位同道！老夫张伯祖，携劣徒张机，蒙魏明府及曲阳上下信重，受托主理此馆。”
“医道者，活人性命之术，济世安民之方！非独恃秘技家传，更需博采众长，薪火永续！设此馆，实为传续圣道薪火，使杏林仁术，泽被曲阳，惠及天下苍生！”
“凡有志于岐黄之道者，无论出身贵贱，师承何方，皆可入馆研习！馆中将讲授医理、药性、脉法、针砭，更重临证实践！望诸位勤勉向学，他日学有所成，不负今日之志，不负百姓所托！”
经历过瘟疫创痛的百姓闻之泪目，而那些医者学徒，眼中求知之火熊熊燃烧。话音甫落，雷鸣般的欢呼响彻云霄。
开馆仪式后，医学馆的教学迅速步入正轨。
疫疠所原有的数十名骨干医师和上百名学徒，悉数报名，成为了医学馆的第一批正式学员。
此外，还从曲阳百姓中招收了数百名青年学徒，一时间馆内人头攒动，济济一堂。
学员们按基础深浅和经验多寡分班授业，如饥似渴地汲取着医学知识，晚间光线不好，则聚在一起讨论、整理笔记。
整个医学馆，弥漫着浓厚的求知氛围，日后一直延续到建安年间的抗疫事业，就着落在他们身上了。
与此同时，曲阳城也正经历着前所未有的蜕变。
城中大兴土木，废除各家的圂厕，只保留猪圈，在城内各坊市中，规划兴建了统一的公厕，并由县办的净秽司辖下的夜香队定期清理维护，大大改善了城中的卫生环境。
坊市制度在西周时期萌芽，“凡居民，量地以制邑，度地以居民”，汉代的坊市制度已颇为成熟，长安城内“街衢洞达，闾阎且千，九市开场，货别隧分”；洛阳形成棋盘式格局，“庙社宫室府曹以外，方三百步为一里”。
如今，在这坊市之中，又添置了“县办稚舍”——专门照料三岁至十岁孩童的托儿所。此举极大方便了有幼儿的百姓，使他们能安心参与劳作，获取生计。
坊市之间，开通了便民的通坊车。单次乘坐只需一文钱，还可以开通“月符”（月卡），月费仅三十文。
车身涂有醒目的编号，车尾处还有城中商号张贴的广告，平添几分市井活力。
随着大量外来人口涌入，维护市容秩序的需求陡增，下曲阳县容巡察队（俗称“城管”）应运而生。
队员们身着统一的皂色制服，三五成组地穿行于街坊之间，劝导制止随地便溺、乱堆杂物等不良习气。
张梁行走其间，看着这既熟悉又陌生的景象，心中感慨万千。若再通上电，配上手机，恍惚间竟真有几分回到现代影视城的错觉。
时光飞逝，转眼到了三月十四。明天，便是青藜书社与东观书斋开张的日子！
蔡邕手书的《青藜书社》，前两天也快马兼程送了回来，昨天已经正式挂牌。
清晨，张梁将这些天来精心筛选、亲手剽窃的诗文汇编成册，让系统复制了五百本。
崭新的《在岳之阳丨熹平年文汇》书册堆叠整齐，散发出淡淡的墨香。
他又挑选了十道诸如“鸡兔同笼”、“群僧分馍”等的术数题，誊抄在大幅纸张之上，准备作为明日书社开业的悬彩难题，以飨城中好学之士。
正午时分，两辆装饰雅致的马车停在了青藜书社门前。裴元绍引着甄逸、刘惠与崔琰三人进入书社。
张梁赶紧放下笔，含笑相迎，与众人见礼。
三人甫一进门，目光便被书社内的陈设所吸引——那整齐排列、装帧精美的成册书籍，是他们生平仅见！饶是见多识广如甄逸，也不禁啧啧称奇。
待看到案几上已汇编成册的《在岳之阳熹平年文汇》，三人更是按捺不住好奇，各自取阅翻阅起来。
甄逸抚卷赞叹：“我本以为张郎君精于机巧发明，不料文采斐然，竟已着书立说！”
刘惠虽未多言，但灼灼目光在书架间流连，显然对这些成册书籍极为眼热。
崔琰低声吟诵，“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。...孔子云：何陋之有？”
他翻到的正是《陋室铭》，诵罢，他眼中精光闪动，击节赞叹：“妙极！张郎君此篇，深得安贫乐道、修身养性之精髓。”
“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。又何陋之有！”心中只想着刘熙与国渊两位师兄能在老师郑玄面前多多美言几句。
张梁见状，不动声色地将崔琰引到至一旁僻静处，将中常侍吕强关于党锢之祸未息、不宜明面上过从甚密的劝诫，委婉转述。
崔琰闻言，心中一震，额角沁出了细汗。他此前只想着与张梁结为同门，竟忽略了可能随之而来的风险，顿感后怕与愧疚，对张梁的提醒深表感激。
甄逸家中便有人经商，对“鸡兔同笼”、“三禽竞价”、“客船载货”等术数难题兴致盎然，当即取纸笔演算起来。
耗费大半个时辰，竟也只解出其中两题，不免对张梁的算术之才又添了几分钦佩。
张梁忙于明天的开业事宜，于是请了魏超与刘复等人招待甄逸一行，相约晚间在张家后院设宴款待。
三月十五，天朗气清，惠风和畅。
预热多日的青藜书社与东观书斋门前，早已被闻风而至的士子、商贾与好奇百姓围得水泄不通。
两家门面焕然一新，高悬的匾额覆以红绸，静待吉时。
魏老爷子、魏县令、田丰、张角兄弟、甄逸、刘惠、崔琰等一众名流齐聚书社门前。
吉时一到，在震天的锣鼓与爆竹声中，魏老爷子与魏县令共同揭下红绸，“青藜书社”四个遒劲大字赫然呈现；另一边，田丰与甄逸亦主持了东观书斋的揭匾盛典。
“文运昌隆！开张喽——！”随着一声嘹亮的吆喝，两家书社的大门同时敞开！
等候多时的人群如潮水般涌入。
书社内的景象令初入者震撼不已：一排排木制书架上，分门别类地陈列着一册册纸质书籍。四书五经等儒家经典赫然在列，更有农书、算学与儿童启蒙读物。
空气中弥漫着清新的墨香与纸香。不同于竹简的笨重和帛书的昂贵，这些由留侯纸编订的书册轻便易携，价格却相对亲民许多，瞬间点燃了读书人的热情。
最引人注目的，当属悬挂在两家书社正堂的十道“悬彩”术数题。
题目用大字书写，旁边附有说明：凡能解出任意一题者，皆可获赠《在岳之阳丨熹平年文汇》一册以及笔墨纸砚一套！
诸如“鸡兔同笼”、“盗米分赃”、“羊马争草”、“双鼠穿垣”等刁钻题目，引得无数学子士人围拢苦思，或蹙眉凝神，或抓耳挠腮，议论声不绝于耳。
张梁穿梭于人群之中，与来宾寒暄致意。
每一位前来道贺的宾客，无论身份高低，在离去时都收到了一份伴手礼——一个用靛蓝粗布缝制的书袋。
布袋中装着：A4大小的留侯纸十张；特制毛笔一支，笔杆上分别刻有“青藜”或“东观”字样；墨丸十颗；小巧的石砚一方。
这份伴手礼涵盖文房四宝，令收到的读书人无不惊喜赞叹，爱不释手。
两家书社虽出自同源，定位却泾渭分明，开业景象亦截然不同。
青藜书社面向平民蒙童，门槛极低，入门仅需象征性的十文钱。在书社中可读书习字，但借阅书籍需付租金（每十日一文），纸张亦需购买。
妙处在于，蒙生可通过为书社抄书抵偿纸墨费用，既能赚取薄酬贴补己用，更能借此巩固学识。
若是蒙生有心求学但囊中羞涩，也可以引荐亲朋好友来书社，进店即可，满十人可以免费入学。
此策一出，无数贫家父母牵着好奇孩童涌入，更有街坊邻里互相引荐，书社内人头攒动，稚子诵读声、父母叮嘱声、抄书者的沙沙落笔声交织。
许多原本目不识丁的百姓，也被自家的孩子拽入社中看新鲜，虽不明所以，却也凑足了热闹喜庆的人场。
反观东观书斋，客户定位于士族与豪强子弟，实行严格的“会员制”——消费满千文自动成为会员。
斋中所售文房四宝与书籍皆为精装特制，用料考究，装帧华美，售价自然不菲。
其经营核心，便是以商养文，用书斋的利润填补青藜书社的亏空。购书时更有“集雅荐”之趣：每邀一位友人为其“荐书”（实为砍价），可减书价5%，最高可减30%。
此策颇得年轻士子喜爱，呼朋引伴间平添雅趣。斋内环境清幽雅致，平民百姓仅望一眼那气派的门头与清雅的装潢，便觉得高不可攀，大多驻足门外，不敢轻易踏入。
斋内多是衣冠楚楚的士族子弟或富家子弟，或安静选书，或低声品评，偶有友人相伴而来“集雅荐”，谈笑风生，一派清贵气象。
一城之内，两家书社，却俨然是两个世界。
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