《乡土脉规记》刚完成首批地方标准备案，周教授就带着全国生态传承论坛的邀请函赶到聚脉坡：“这次论坛要选10个‘生态传承样板’，你们的‘乡土规+脉魂传’模式，得好好给全国的同行讲讲。”消息传开，守脉学堂的孩子们比大人还激动——小卓嘎牵头，要把三年来的守脉故事编成舞台剧，“让全国的人都知道，柏苗怎么长，红绳怎么系，沙棘怎么甜。”
论坛开幕前一周，首批“取经团”先到了：有来自福建武夷山的茶农，想学习“古树养护+生态研学”；有来自陕西榆林的治沙人，想借鉴“乡土植物+标准化”的固沙法；还有来自浙江千岛湖的护水员，好奇“民间监测+法治”的联动机制。刚到守脉堂，武夷山的茶农老李就盯着脉忆墙上的“柏苗错误笔记”笑了：“我们的老茶树也常遇‘水土不服’，可从没像你们这样记‘错题’，这法子实在！”小卓嘎立刻翻出自己的苗情日记：“扎西阿爷说，错题比对题更值钱，能让后来人少走弯路。”
天鹅滩的实践课上，榆林的治沙人王哥蹲在灯芯草净化床旁，对着红绳铃铛出神：“我们治沙用沙蒿固沙，可总难监测墒情，你们这‘土预警’能不能改成‘沙蒿铃铛’？”其其格和丹增当场帮他画草图：“把红绳换成耐沙的麻绳，铃铛绑在沙蒿根部，沙层松动就会响，再配上简易墒情试纸，刚好符合你们的‘治沙+低成本’需求。”王哥握着草图连声道谢：“这不是照搬，是把你们的‘魂’挪到我们的沙地里！”
月牙泉边，千岛湖的护水员小张对着沙棘驱虫浆的检测报告点头：“我们湖里的水草总被虫害，化学药剂怕污染水质，你们这‘天然驱虫+标准检测’的路子，刚好能学！”卓玛和小格桑领着他做实验：“把沙棘换成你们湖里的芦苇根，发酵后试试驱虫效果，就像《乡土脉规记》里写的，‘国标是骨架，乡土是血肉’。”小张当即拍下发酵流程，说回去就做对比实验。
论坛开幕当天，聚脉坡的分享展台前挤满了人。阿古拉捧着刚编印的《聚脉守脉图谱》，封皮是脉忆墙的缩影，内页既有《乡土脉规记》的核心条款，又贴着孩子们的“错题笔记”、红绳铃铛的实物照片，还有丹增整理的“智慧监测+土法”数据对比表。“我们的守脉，从来不是一套死规矩，是老辈的经验、中年的整合、晚辈的创新，拧成的一股绳。”阿古拉的话刚落，台下就响起掌声，不少同行当场要了图谱副本，说要带回本地“嫁接”到自己的生态保护里。
更惊艳的是孩子们的舞台剧《脉芽》：小卓嘎演初学时浇死柏苗的自己，小达瓦演救蜻蜓的少年，小格桑演改良驱虫浆的小先生，最后一幕，所有孩子举着写有各地乡土植物名字的木牌，围着“共生契约碑”转圈，嘴里唱着扎西教的守脉老歌，歌词里加了“武夷茶、榆林蒿、千岛苇”的新内容。丹联用直播把舞台剧传到网上，瞬间冲上热搜，评论里满是“想带孩子去聚脉坡认柏苗”“要把我们的老槐树养护记成‘错题本’”。
论坛闭幕后，聚脉坡收到了来自全国各地的“守脉信物”：武夷山的老茶树叶标本，附着“按‘错题法’记的茶树养护笔记”；榆林的沙蒿籽，写着“改良版‘沙蒿铃铛’已试种成功”；千岛湖的芦苇根，贴着“芦苇驱虫浆检测达标”的纸条。扎西提议在脉忆墙旁加一面“山海脉缘墙”，专门贴这些来自远方的信物：“以前我们守自己的脉，现在我们的脉，连起了千里外的山和水。”
马老牵头订做了新的脉记本，封皮是各地信物的拼贴画，题名《脉韵辐射记》，第一页是全国生态传承论坛的合影，旁边写着：“一脉守成，万脉呼应；乡土的根扎得深，脉韵就能传得远。”小卓嘎在旁边画了棵枝繁叶茂的柏苗，枝条上挂着各地的植物小牌，写着“柏枝牵茶枝，沙蒿连芦苇”。
苏清寒翻开《水脉纪要》，新的批注印在《聚脉守脉图谱》的扉页旁：“脉韵无界，传于山海；守一脉而悟万脉，传一法而融千情，此为大守。”她抬头望去，丹增正用无人机拍摄“山海脉缘墙”，小卓嘎领着外地来的孩子种柏苗，格桑梅朵的沙棘产品新包装印上了“山海脉缘”图案，订单备注里多了不少“学聚脉坡，守家乡脉”的留言。
离开时，周教授递来论坛颁发的“全国生态传承标杆”奖牌，背面刻着“脉魂传远，山海共守”；武夷山的老李塞来一包老茶籽：“按你们的法子种，长出苗就拍照片贴你们的脉缘墙。”陶罐里，又多了这枚奖牌的拓片和各地信物的标本——从聚脉坡的一草一木，到千里外的茶、沙、苇，都在罐里凝成了跨越山海的守护印记。
车窗外，夕阳把“山海脉缘墙”的影子拉得很长，墙上的信物像一串跳动的音符，与守脉堂的灯光、望脉台的轮廓连成一片。林砚轻声道：“原来最好的守护，是让聚脉坡的脉韵，变成千万个‘聚脉坡’的心跳，让每片土地的守护，都能听见彼此的声音。”苏清寒点头，指尖拂过《水脉纪要》里层层叠叠的信物标本，那里藏着最终的圆满：人与脉的共生，从来不是孤独的坚守，是山海相牵、脉韵相传的永恒回响。
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