文若小心翼翼地取出那卷“旧卷”，动作珍重，仿佛捧着稀世珍宝。
他缓缓展开，指着其中一段文字，声音带着感慨：
“公子请看，此卷所论，正是王者之治，当以教化育民为本，抑或以刑律威民为要？此问千古，历代先贤皆有论述，然多流于空泛。
此文作者却另辟蹊径，以史为鉴，指出教化如春风，虽缓而能入心；刑律如秋霜，虽厉而易生怨，强调教化乃长治久安之基，深得老夫之心。
然其论及如何使教化真正入乡野、达黎庶，却语焉不详，引为憾事。”
他将卷轴微微倾向陈九，指着那关键的一行字：“教化之本，在使民知礼义廉耻，然如何使礼义廉耻如春风化雨，遍及乡野，泽被黎庶？
此乃文章未尽之妙，亦是治国安邦之核心叩问，九公子素来洞察民生，精研格物致用之学，不知对此……有何高见？”
“教化之本，在使民知礼义廉耻，然如何使礼义廉耻如春风化雨，遍及乡野，泽被黎庶？”
这行字清晰地映入陈九眼帘，文若先生的叹息和引导更是直指要害。
陈九的心神瞬间被这个宏大而具体的问题抓住了！
这正是他“格物致用”理念可以大展拳脚的领域！
他联想到江南水患治理中吏治与民心的关系，联想到归园中那些被权贵践踏的女子，联想到天下无数挣扎求生的黎民百姓……
文若先生的问题，如同一把钥匙，瞬间打开了他胸中积郁已久的块垒和思考！
他完全沉浸在对这个问题的深度剖析之中，忽略了文若眼底深处那一闪而过的冰冷，忽略了柳明薇微微蹙起的眉头，更忽略了这“旧卷”出现时机和指向的诡异！
“先生此问，直指根本！”
陈九眼中闪烁着智慧的光芒，声音因激动而微微提高，思路清晰，侃侃而谈：
“教化非空谈道德文章，当与民生疾苦相连！礼义廉耻，生于仓廪实，立于衣食足，欲使教化如春风化雨遍及乡野，首要在于富民与均教！”
他站起身来，仿佛回到了琅琊书斋挥斥方遒的时刻：
“其一，富民乃教化之基！官府当兴修水利，推广良种，抑制豪强兼并，使耕者有其田，织者有其机，商者有其路。
民富则心定，心定则易受教化。
若百姓终日为衣食奔波，朝不保夕，空谈礼义廉耻，无异于缘木求鱼！”
“其二，均教乃教化之途！朝廷官学多设于州县，乡野蒙童求学无门。
当广设义学、社学，延聘通晓农事、知晓民情的乡贤为蒙师，教材不必拘泥于经义，可融入农桑、水利、律法常识。
教化内容当接地气，使百姓知法、懂利、明理！而非只知背诵圣贤之言！”
“其三，吏治乃教化之范！
地方官吏，乃教化推行之关键。
其身不正，何以正人？若官吏贪墨横行，鱼肉乡里，则朝廷教化之令，必成欺世盗名之文！
故推行教化，必先整肃吏治，选贤任能，使为官者率先垂范，则上行下效，教化自通！”
陈九引经据典，结合实例，从经济基础到教育普及，再到吏治清廉，层层递进，将“如何使教化入乡野、泽黎庶”拆解得条理分明，鞭辟入里。其观点新颖务实，逻辑严密，充满了经世致用的光芒。
阁内一片寂静。
三位老翰林听得频频点头，眼中异彩连连，显然被陈九的见解深深折服。
柳明薇看着陈九那沉浸于学问、神采飞扬的样子，清冷的眸子里也闪过一丝复杂的光芒，既有对其才华的叹服，也有一丝隐隐的、难以言喻的不安——文若先生为何独独拿出这个题目？又为何如此精准地引导陈九深入剖析？
文若先生更是抚掌赞叹，眼中满是“后生可畏”的激赏：“妙！妙啊！九公子此论，抽丝剥茧，直指核心！
富民、均教、吏治，三管齐下，缺一不可！将圣人之道化入黎庶生计，此乃真正的春风化雨！
老夫茅塞顿开，醍醐灌顶！此文未尽之憾，得公子之论，可补全矣！”
他看向陈九的目光充满了真诚的推崇：“公子之才，实乃天授！今科春闱，若论及治国安邦之策，公子此文此论，必当独占鳌头！老夫，拭目以待！”
陈九沉浸在思想碰撞的激荡和被前辈大儒高度认可的喜悦中，胸中块垒尽消，只觉文若先生果真是慧眼识珠、提携后进的敦厚长者。
他拱手谦逊道：“先生谬赞，草民愧不敢当，只是些粗浅之见，还望先生指正。”
澄心小会在文若先生的高度赞扬和陈九的谦逊回应中“圆满”结束。
陈九离开澄心阁时，步履轻快，心中充满了对春闱的期待和对未来的憧憬。
他丝毫不知，他今日这番倾尽心力、赢得满堂喝彩的高谈阔论，每一个字，都如同一颗致命的钉子，正被一双无形的手，牢牢钉在了即将为他量身定做的“舞弊”绞架之上！
文若先生目送他离去，脸上那温煦的笑容缓缓敛去，只剩下深潭般的冰冷。
钓饵已吞，只待收网。
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