在二十一世纪的今天，人性本善，人性本恶。这种不考虑客观现实，直接盖棺定论的论调让我耳朵都起茧子了。
社会存在决定社会意识。人都是环境的产物。人性会根据环境的变化而改变，任何的品质和能力都是可以后天塑造的。一种政治宣传的荒唐标语直接把人性定格，很多人还觉得有道理，这既是对自己轻蔑，也是一种典型的唯心主义。
教员说过：“人的基本特性只有社会性，只有具体的人性，没有抽象的人性。只有阶级的人性，没有超阶级的人性。”无论是人性本善，还是人性本恶，都是统治阶级为了维护阶级统治，而宣扬的一种意识形态。难道婴儿呱呱落地的那一刻，你就可以直接说他很邪恶或者他很善良。
人是一切社会关系的总和。父母，亲戚，朋友，老板，恋人等等，人是处于一种社会状态下，不考虑这些纷繁复杂的社会关系，直接就一言以蔽之，除了流氓我也想不到其他词了。尤其，当提到共产主义时，总有一些聒噪的蚊子，拿出人性本恶的那一套，说什么是幻想，不现实。
我们最常听到的一种说法就是：人都是自私自利的。这是在私有制财产关系下，资产阶级法权社会宣扬的一种意识形态，为了合理、合法、美化自己的剥削行为，将这种“人性论”灌输到每个人的意识中。
资本是逐利的，拥有资本的资本家自不必说，但是资本家和工人能等同吗。对于既无生产资料，也无财产基础的工人，唯一能做的就是把自己的身体（劳动）出卖给资本家。
这个时候，资本家为了维护自己的统治，就把“人性论”作为一种阶级统治的工具，忽略对社会问题的改造。这种思潮，甚至会将矛盾转移至无产阶级内部，为了成为人上人、资本家，人的私利就是合理的、正确的。一些无产阶级不是想着去推翻资本家的剥削，反而是通过争夺、压迫同样是无产阶级的成员。
在资产阶级社会下的生产关系，对于资本家来说，维护当下的剥削压迫再好不过，但是对于工人来说，最好的方式就是推翻资产阶级，拿回属于自身的劳动成果。这种反抗剥削压迫的事情，明明是一种社会不公的现象，无产阶级推翻再合理不过。
可是“人性自私自利”的论调，会把无产阶级的反抗也宣称为一种“自私自利”的事情，以此来证明人性都是自私的。比如“你的反抗也是为了你们自己。”“你们装什么高尚“等等，借此，就把阶级矛盾转化成了人性论。
事实上，如果按照人性论的定调，资产阶级将皇权拉下神坛又算什么。皇权压迫资产阶级就是不合理的，而资产阶级压迫无产阶级就是合理的。这显然就是一种“双标”。
有句俗语叫：“要学会接受自己的不幸。”不得不说，这是一句相当混蛋的话。把不幸归因于自身，并且要让人永远接受自己的不幸。往往这种不幸还是外部的因素导致，但是对于这种外部因素还不能反抗、改造。河水里的鱼遭到了工厂的污染，然后这是鱼的不幸。真是可笑。
包括在现实社会中，对于一些犯罪的人员，我们往往都是鄙夷的。可对于为什么犯罪不去深究。就好比，逼上梁山的人真的愿意上梁山吗。当生存成为第一需要，社会已经不容这类人群，在饿死和抢劫之间，他选择抢劫是他本性就坏，还是社会难以使他生存？
人性为公这种事也不是没有，在当年红色时代，涌现的一批时代楷模，已经足以证明，环境是可以塑造人格的。
所以，那些以人性质疑共产主义的。如果真的有一个物质极大丰富，公有制下的生产关系，人与人之间没有雇佣，一切按需分配，人的劳动是为了自己全面自由发展，没有阶级区分的社会，那么人性论还能站得住脚吗？
你可能会说，这不可能，这个社会一定不会存在。如果在二千多年前，你和古人说，你现在“吃着火锅唱着歌”，上午在北京，下午在南京，古人肯定把你当成疯子。但是事实上，这种事现如今已经是常态。
你想不到，不代表不可能，社会是向前发展的，就像压迫必然催生反抗一样。我相信历史的轮回总有打破的那一天。
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