当你明白社会的运行机制——穷人是富人的资产，资产阶级的存在是以庞大的无产阶级存在为前提的。会衍生出难以言喻的无力感。这种无力感让你觉得读书很痛苦、很没有意义，因为你改变不了什么。反而会不断的加剧自己的痛苦。
我们回顾历史会发现，当一个政权处于崩溃的边缘，王朝末期的农民起义铺天盖地，这些人无不是打着“人人平等、人人有田”的口号。可是，当新的政权建立，这些口号无一不被当政者忘却，家天下的情形又开始轮回，权贵对底层的压迫剥削接踵而至。
不管在哪个时代，社会总会自动分裂成两个阵营：一边是有资源的人，另一边是依赖出卖劳力生活的人。富人不仅控制了资源，还控制了“穷人活着的可能性”。一个农民要种地得租地主的田；一个工人要谋生得给资本家打工。穷人维持生存的条件——土地、岗位、教育、医疗，几乎都被垄断了。这绝对不是偶然，这是历史发展的必然。资源总是被少数人占有和把控。
一个社会的忍耐是有阈值的。我曾经以为这个阈值仅限于生存下去，只要吃饱了，只要还能勉强活下去，百姓就不会走向革命的道路。
但是，我错了。吃不饱有吃不饱的起义，吃饱了有吃饱了的起义。这种生存资源占有的不对等，意味着不公平的剥削会一直持续。你的父亲，你，你的儿子，你的孙子，会一直处于被剥削的地位。富人会越来越富，穷人只会越来越穷。
即便真的有一天，绝大多数的普通人能够人人有房子住，人人都有饭吃，但是人类社会只要无数的小房子中，有一个人住着别墅。这种阶级区分和对生存资源的把控就会一直持续。无数的普通人看似生活无忧，只不过和畜牲一样被人豢养罢了。
而且我始终认为人类社会，人性会自发的产生等级压制的思维。比如，明明衣服的作用用于保暖，但是奢侈品还是能够在有钱人的世界流通，因为这本身就代表了一种身份区分。豢养的人和被豢养的人，无论如何都不可能一样，这种身份的认同和区分，是标榜从属关系的重要标志。特权的产生就在于此。
理想主义者的殉道，就在于他们寄希望于创立一种社会制度，真的能够实现人人平等。可是，人治的社会必然有人治的缺陷，无论多么理想的制度，其最终的结局和走向还是会回归到人治的现实上。大多数人，最终也只能屈服和妥协。这个时候，我们甚至会安慰自己一句——“能吃饱就行了”。
可历史总是会滚滚向前，时间会一直流逝下去。这就不可避免的导致，压迫剥削无止境的轮回。第一代人有着最崇高的理想，第二代人有着上一代人的熏陶，第三代人有着勉强仅剩的家风，那第四代人，第五代人呢。
百年的王朝，千年的世家。教员晚年在读到“六朝何事，只成门户私计”嚎啕大哭。
我以为他感伤的是自己改变不了的历史。我错了。他感伤的是他所拯救的人民还会遭受苦难。这是不以人的意志为转移的历史现实。
晚年的他是痛苦的，而且是不为人理解的痛苦。在这条与“天道”对抗的道路上，放眼望去，只有他一个人。
他临死之前，向着“天道”挥舞了他已经支离破碎的最后一次的“屠龙之刀”。
人心真的不能改变？历史真的只有轮回？
请允许我唯心一次：只有天知道。
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