【原文】：
纪文达公《阅微草堂笔记》云：董文恪公，为少司空时，云昔在富阳村居，有村叟坐邻家，闻读书声，曰：「贵人也，请相见。」谛观再四，又问八字干支，沉思良久曰：「君命相皆一品，当某年得知县，某年署大县，某年实授，某年迁知府，某年由知府迁布政，某年迁巡抚，某年迁总督，善自爱，他日知吾言不谬也。」
【译文】：
纪文达公（纪昀）《阅微草堂笔记》记载：董文恪公担任少司空时，说从前在富阳乡下居住，有位老人坐在邻居家，听到读书声，说：“这是贵人，请来相见。”
仔细观察了多次，又询问生辰八字，沉思很久说：“您的命相都是一品，会在某年任知县，某年代理大县县令，某年正式任命，某年升任知府，某年由知府升任布政使，某年升任巡抚，某年升任总督。好好爱惜自己，以后就知道我的话没错。”
【注释】：
1、纪文达公：即纪昀，字晓岚，清代文学家，谥号“文达”，《阅微草堂笔记》是其编撰的文言笔记小说集。
2、董文恪公：董邦达，清代官员、画家，谥号“文恪”，官至礼部尚书。
3、少司空：清代工部侍郎的别称，为中央六部副职官员，掌管工程建设等事务。
4、富阳：今浙江杭州富阳区，清代为富阳县。
5、八字干支：指出生年月日时的天干地支组合，是古代命理推算的核心依据。
6、署大县：“署”指代理官职，“大县”指等级较高的县，“署大县”即代理大县县令。
7、实授：古代官员由代理、试用转为正式任命官职。
8、布政：即布政使，清代省级官员，掌管一省民政、财政，为“藩台”。
9、巡抚：清代省级最高行政长官，掌管一省军政、民政，为“抚台”。
10、总督：清代地方最高军政长官，管辖一至数省，权力高于巡抚。
【原文】：
后不再见此叟，其言亦不验。然细较生平，则所谓知县，乃由拔贡得户部七品官也。所谓调署大县，乃庶吉士也。所谓实授，乃编修也。所谓运判，乃中允也。所谓知府，乃侍读学士也。所谓布政使，乃内阁学士也。所谓巡抚，乃工部侍郎也。
【译文】：
后来再没见过这位老人，他的话也好像没应验。但仔细比对董公的生平，那所谓的“知县”，其实是由拔贡出身担任的户部七品官。
所谓的“代理大县县令”，其实是庶吉士。所谓的“正式任命”，其实是编修。
所谓的“运判”，其实是中允。所谓的“知府”，其实是侍读学士。
所谓的“布政使”，其实是内阁学士。所谓的“巡抚”，其实是工部侍郎。
【注释】：
1、拔贡：清代科举制度中的选贡方式之一，由各省学政从生员中选拔优秀者送入京城国子监，可授官职。
2、户部：清代中央六部之一，掌管全国户籍、财政等事务。
3、庶吉士：明清科举制度中，进士经殿试后选优秀者入翰林院学习，称庶吉士，为官员储备人才。
4、编修：翰林院官职，掌修国史、起草诏令等，为正七品。
5、运判：即转运判官，宋代以后掌管漕运、盐铁等事务的官员，此处为老人预言的官职。
6、中允：詹事府官职，掌侍从太子、讲读经史等，为正六品。
7、侍读学士：翰林院或詹事府官职，掌为皇帝或太子讲读经史，为从四品。
8、内阁学士：清代内阁官员，掌传达皇帝诏令、参与政务等，为从二品。
9、工部侍郎：清代工部副职官员，即“少司空”，为从二品。
【原文】：
品秩皆符，其年亦皆符，特内外异途耳。是其言验而不验，不验而验。惟未知总督如何。后公以其年拜礼部尚书，品秩乃符。
【译文】：
官阶品级都符合，任职年份也都符合，只是在朝廷内和地方任职的途径不同罢了。
这就是他的话看似应验又没应验，没应验却又应验。
只不知道“总督”的预言会怎样。
后来董公在预言的年份被任命为礼部尚书，官阶品级就符合了。
【注释】：
1、品秩：指官员的等级和俸禄，清代官员分为九品十八级，“品秩皆符”即等级完全对应。
2、内外异途：“内”指朝廷中枢机构（如翰林院、内阁）官职，“外”指地方官府（如知县、巡抚）官职，“异途”即任职途径不同。
3、礼部尚书：清代礼部最高长官，掌管礼仪、祭祀、科举等事务，为从一品，与总督品秩相同。
总结：本章节主要讲了。
节选自清代纪昀《阅微草堂笔记》，核心围绕董文恪公早年的命理预言展开，通过“预言与仕途的错位与契合”，展现了古代命理文化中“验而不验、不验而验”的辩证特点，具体可分为四部分：
一、早年村居的一品命相预言
董文恪公（董邦达）在担任少司空（工部侍郎）前，曾在浙江富阳乡下居住。
一日，有位村叟在邻居家听到他的读书声，断言“此乃贵人”，请求相见。
村叟仔细观察董公多次，并询问其生辰八字，沉思良久后作出详细预言：“君命相皆一品”，且明确了仕途节点——某年任知县、某年代理大县县令、某年实授官职、某年迁知府、某年由知府迁布政使、某年迁巡抚、某年迁总督，最后叮嘱他“善自爱，他日知吾言不谬”。
这段预言不仅判定董公命相尊贵，还精准到具体年份和官职，极具指向性。
二、预言的“表面不验”
预言之后，董公再未见过这位村叟，且其后续仕途似乎与预言“不符”——预言中提到的“知县、知府、布政使、巡抚、总督”均为地方官职，但董公的实际仕途并未按此路径发展，因此当时看来“其言亦不验”，即预言似乎没有应验。
三、“验而不验”：品秩与年份的隐秘契合
若仔细比对董公的生平履历，会发现预言实则“暗合”：村叟所说的“知县”，对应董公由拔贡出身获得的户部七品官；“代理大县”对应其担任的庶吉士（翰林院储备官员）；“实授”对应编修（翰林院正式官职）；“运判”对应中允（詹事府官职）；“知府”对应侍读学士（翰林院从四品官）；“布政使”对应内阁学士（从二品）；“巡抚”对应工部侍郎（从二品，即“少司空”）。
所有节点的“品秩”（官阶等级）和“年份”均与预言完全吻合，唯一差异仅为“内外异途”——预言说的是地方官职，董公实际走的是中央仕途（翰林院、内阁、六部等），形成了“看似不验却实则应验”的特殊现象。
四、“总督”预言的最终呼应
预言中最后一个节点“总督”（清代地方最高军政长官，从一品）起初未找到对应官职，众人“未知总督如何”。但后来董公在预言中“迁总督”的年份，被任命为礼部尚书——礼部尚书为清代中央六部最高长官，品秩为从一品，与总督完全一致，最终完成了预言的全部呼应，让“命相皆一品”的判定彻底应验。
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