掸邦和安南与华夏的领土争端，实际上有各种原因。
?早在华夏元明时期的领土争夺?中，1277年，蒙古军队征服掸邦北部，将其划入元朝的缅中行省?。
明朝时，掸邦东吁王朝曾入侵华夏边境，一度占领孟养、木邦等土司地区，后被明军夺回，但明末又再次侵占?。
清中期，掸邦贡榜王朝崛起，向华缅边境土司索要赋税，引发清缅战争（1765-1769年）。
清军四战皆败，失去缅北大部分领土，但缅甸也因战争元气大伤?。
清缅战争后，王国趁掸邦衰落，逐步吞并掸邦并划入天竺，同时蚕食华掸边境地区，如片马、江心坡（2.7万平方公里）等?。
王国在19世纪末至20世纪初通过不平等条约和武力手段，侵占了华夏高黎贡山以南、八莫、片马、岗房、野人山及江心坡等地区?。
1934年，王国制造“班洪事件”，进攻班洪部落和班老部落管辖区域，引发中国民众强烈抗议?。
?至于王国以封锁滇缅公路为要挟，迫使蓝党党政府接受“1941年线”，将佧佤山区部分领土划归华夏，面积累计约18万平方公里?。
19世纪末高卢殖民安南后，通过1887年和1895年的《两国续议界务专条》初步划界，但因测绘技术有限，遗留模糊地带。
?高卢在殖民期间逐步侵占华夏边境地区，例如将部分原属华夏的领土划入安南管辖?。
包括天竺与华夏交界地区，都是王国与高卢分别通过掸邦、安南为跳板，利用清朝\/民国弱势时期侵占领土?。
?不平等条约和模糊划界为后续争端埋下伏笔?。
实际上除了华夏实力不足的主要原因，还有一个重要问题就是华夏太老实。
而王国、高卢殖民者只要占便宜，无论什么方法与手段，只要达到目的就可以，根本不顾及什么脸面。
无论是掸邦还是安南，其境内民族因跨境民族的迁徙、文化同源以及政治互动等原因，有着多种历史渊源。
其中安南的壮族与岱依族\/侬族?，
安南的第二大民族岱依族和第七大民族侬族均与中国壮族同源，属于百越族系的分支，语言属壮侗语族壮傣语支?。
这些族群在明清时期因战乱或垦荒从华夏两广、滇省迁入安南北部，形成跨境聚居区?。
?安南彝族（罗罗颇支系）源于华夏西南，其迁徙可追溯至明代中后期至清末，因战乱或土地压力从滇省红河州迁入安南北部高山区，保留了毕摩文化等传统?。
安南的汉族群体多因历史移民或商业活动迁入，部分被识别为“华族”，保留了华夏南方的方言与习俗?。
而缅族作为掸邦主体民族，其起源是古代华夏彝族南迁后与当地族群融合形成的?。
掸邦的掸族与华夏傣族同源，属泰语系民族，历史上从滇省西双版纳等地迁入掸邦北部，语言文化相近?。
掸邦果敢族主要为明清时期迁入掸邦的汉族后裔，保留汉语方言及汉族传统?。
虽然因战乱（如明末清初）、土地资源压力及政治变动是跨境南迁的主要因素?。
?但还是保留?了语言、宗教（如彝族毕摩文化）、农耕习俗等在华夏与跨境族群中具有高度相似性?。
可以这么说， 同一族群在不同国家，因历史语境被划分为不同民族，如壮族与岱依族\/侬族?。
在安南民众对华夏的态度有着?复杂的历史情感?。
安南与华夏有长达千年的历史渊源，包括秦汉时期的直接统治和后来的宗藩关系?。
前世的安南教科书将这段历史描述为“华夏侵略史”，塑造了负面叙事，导致民众对华夏的“压迫”记忆深刻?。
?尽管安南文化深受儒家、佛教和道教影响，但民族主义情绪使得部分民众对华夏的文化输出既依赖又排斥?。
?20世纪初期，安南的反殖民运动与华夏的民族主义浪潮交织，但安南民众对华夏的“恐惧”与“不信任”已逐渐显现?。
反观1941年以前，缅甸与越南民众对中国的态度存在显着差异，主要受历史、地缘政治和文化交流等因素影响：
越南民众对中国的态度
?复杂的历史情感?：越南与中国有长达千年的历史渊源，包括秦汉时期的直接统治和后来的宗藩关系?。越南教科书将这段历史描述为“中国侵略史”，塑造了负面叙事，导致民众对中国的“压迫”记忆深刻?。
?文化矛盾?：尽管越南文化深受儒家、佛教和道教影响，但民族主义情绪使得部分民众对中国的文化输出既依赖又排斥?。
?近代对立?：20世纪初期，越南的反殖民运动与中国的民族主义浪潮交织，但越南民众对中国的“恐惧”与“不信任”已逐渐显现?。
掸邦民众与华夏虽接壤，但历史互动较少，且受王国殖民统治影响，民众对华夏的认知较为模糊?。
掸邦佛教文化与华夏西南地区的交流存在，但缺乏安南式的政治纠葛，民间态度相对中立?。
两个国家民众靠近华夏地区，大多以寨子与部落为主，因此话事人，都是背靠殖民者的一些基层地主或者是头人。
这些头人在殖民者的支持下，经常采取各种小手段来扩大自己的领地。
比如搬迁两国之间的界碑，当被华夏当地民众和政府发现时候，往往殖民政府给以支持。
华夏当地民众不满，与对方民众发生冲突，殖民政府就寻找华夏当地政府麻烦，华夏当地政府往往抱着息事宁人的态度，最后往往是华夏当地民众吃亏。
这引起华夏当地民众的强烈不满，与当地异国民众经常发生冲突，而异国头人与民众，在殖民政府的支持下 鲸吞之心越来越强烈 ，自然双方的矛盾也越来越激烈。
当地华夏民众，依靠不上华夏政府，只能自己组建自卫队保家卫国。
这个时候，宋志派出的张胜武、吴新等人适时出现。
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