古驿论衡·楼兰古道财帛疏
（时维孟夏，溽暑初临。长安城南终南山下，有松风亭翼然临于泉上。亭中二老者对坐，一为弘农王君，字怀瑾，博通西域掌故；一为京兆李君，字明远，精研货殖之学。案上置《汉书》残卷、《水经注》数帙，旁列茶铛，松烟袅袅。）
壹·古道寻踪
李君执卷叹曰：“近读《汉书·西域传》，见‘楼兰当空道，攻劫汉使’之载，忽念此国湮灭千年，其故道曾为万商辐辏之地，今唯余黄沙白草，令人扼腕。怀瑾公尝游西域，可识楼兰故址形貌？”
王君抚髯颔首：“老夫昔随都护府幕僚西出玉门，至罗布泊南，见颓垣断壁隐于雅丹之间，土垠中犹有汉五铢钱、佉卢文简牍出土。其城郭‘方一里许’，据《水经注》所云，‘河水经其南而东注’，今河徙道绝，城郭乃为沙碛所覆。然考《史记·大宛列传》，楼兰‘多葭苇、柽柳、胡桐、白草’，宜农宜牧，何以竟成荒漠？”
李君烹茶注盏，谓曰：“吾闻张骞凿空之时，楼兰为东西商道枢纽，‘市列珠玑，街盈锦绮’，《魏略·西戎传》记其‘多玉，民随畜牧逐水草’。夫财富之聚，首在地利。楼兰当塔里木河下游，控丝绸之路南北两道，胡商载玉帛、良马东来，汉使赍丝绸、漆器西往，此非‘扼亢而持其要’耶？然观其兴也勃，其亡也忽，得非财帛聚散之道，别有奥理？”
贰·市易兴衰
王君指《汉书》曰：“元帝时置戊己校尉屯田车师，楼兰亦设都护府屯营，《后汉书》称其‘地肥美，可溉田’。然《水经注》又云‘孔雀河支流日蹙，城郭渐枯’，此非水土失养之故乎？老夫尝见鄯善故地（注：楼兰后更名鄯善），汉时屯卒引渠溉田，至北魏时郦道元所见，已‘河渠断流，禾稼不登’。夫商贾云集，必资水土，若竭泽而渔，虽金宝如山，终有匮竭之日。”
李君击节称善：“公言及此，使我悟财富根本。昔楼兰胡商与汉贾贸易，以璧玉易缯帛，以驼马易谷物，《新唐书》载其‘税诸国商，利甚博’。然观《法显传》，法显西行时见楼兰‘城郭荒颓，人民离散’，盖因河道迁徙，绿洲沙化，商路改道所致。今之市易者，多务近利而忽远图，譬如楼兰据水而富，终以水竭而衰，此非‘源不深而望流远，根不固而求木荣’者耶？”
王君续曰：“更有可叹者，《三国志》注引《魏略》云，楼兰‘常为匈奴间，数遮杀汉使’，后汉与匈奴争西域，楼兰屡遭兵燹。夫商道赖乎治安，若干戈不息，虽有陶朱之智，安能聚财？忆昔安史之乱，河西道阻，胡商裹足，长安西市遂见萧条，此与楼兰因兵祸而衰，理出一辙。”
叁·财帛镜鉴
李君展《西域图记》曰：“观楼兰盛时，市舶相接，财货山积，然其亡也，非独天运，实由人谋。今试析其于财富之启示，约有三端：一曰‘固本’，二曰‘通变’，三曰‘守恒’。公以为然否？”
王君捋须曰：“愿闻其详。”
“夫‘固本’者，如楼兰之恃水土而兴，然不知疏浚河渠，保育植被，终致生态失衡。今之治生者，或恃资源而忘养护，或重货利而轻民本，与楼兰之失何异？昔《管子》云‘山泽各以其时而至，则民不苟’，此万世不易之理也。”李君顿首，取《管子·八观》示之，“又观楼兰商税虽重，然能通胡汉之货，此‘通’字诀也。及商路改道，怙旧制而不知变，譬如北道开而南道衰，楼兰固守故途，终成弃地。《周易》云‘穷则变，变则通’，此为货殖第一要义。”
王君颔首：“明远公论及‘守恒’，莫非指义利之辨？”
“正是！”李君抚掌曰，“楼兰胡商有善贾者，尝以诚信立市，《洛阳伽蓝记》载其‘市无二价，斗称不欺’。及国势衰微，或行劫夺，终致商路断绝。昔陶朱公三致千金，以‘仁中取利，义内求财’为念，此非‘守恒’之道乎？今观世间逐利之徒，或欺行霸市，或背信弃义，与楼兰后期之劫掠何异？纵得一时之富，岂能久长？”
肆·古今通理
王君指残卷叹曰：“适才所言，使老夫忆及班超在西域事。超尝言‘荡佚简易，宽小过，总大纲’，此治国治生皆然。楼兰之亡，亦或因纲纪废弛，不能统御商民。今之富商大贾，若不立章程，明约束，何以聚人聚财？”
“公言及此，更见深闳。”李君续道，“吾尝考楼兰墓葬，见汉锦与胡毯同葬，佉卢文与汉字并存，此胡汉交融之证也。其盛时能兼收并蓄，故货通万国；及其衰也，或因闭塞自守，商路遂移。今之商道，当效其盛时之开放，戒其衰时之固步，此亦财富流转之天机也。”
此时暮色四合，松风渐紧。王君收卷而起，谓李君曰：“今日与公论楼兰故道，见财帛聚散实系于天时、地利、人和。昔人云‘以史为鉴，可以知兴替’，今观楼兰之得失，于治生之道，何啻黄钟大吕？”
李君亦起，相视而笑：“然！愿以此言，告诸天下逐利者：勿效楼兰之贪近利而忘远虑，当学古贤之固本、通变、守恒。如此，则财富之流，可如古丝绸之路，虽历千年而不绝也。”
（二人相携下山，松风亭中余茶尚温，残卷上“楼兰”二字，在暮色中似有微光隐现。）
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