——通识纪元·第一百三十三日·长安城
鼓声第三响，长安城清晨的雾尚未散去。东市之南、承礼坊的石板路上，茶肆门口早早聚起了人群。街角的香炉还在燃着旧竹炭，淡淡烟雾中，一群衣着不整的杂役、老儒、织户、酒肆掌柜、小吏低声交谈着。他们并非为市集而来，而是为“共义塔之门今日启听”而聚。
“我这点胡话，也能被记进官文里头？”一个背着箩筐的西市脚夫龇牙笑着问。
“怕是这回不光是你，连西域来的孩童也能在共义塔门前言辞几句。”隔壁的落籍波斯铁匠摇头说着，自言自语，“唐皇当年设译语学馆，是为听大食之音，如今却轮到我们自己也得求‘被听见’了。”
他们说的，是今晨在共义塔正厅即将展开的“七频听议会”。沈茉凌发布命令：首次向平民开放“表达权”，不需官籍、不问出身、不限语言形式。只需“愿意表达”，便可登塔发声。
一、塔前争声
辰时二刻，共义塔南门外已站满人群。塔高九层，屋檐叠如飞檐交错，塔顶悬着七面不同色彩的云幡，代表“七频表达族群”。
沈茉凌端坐塔前，以沈家旧儒黑金织袍束身，手中执一卷尚未命名的新制草案。弥骁立于她右侧，青衣微皱，眉眼藏有一丝隐忧。左侧孟子康则戴礼吏之冠，面色如常，唯独手中紧握着一枚未加注的官印木简。
首位登塔者，是一位满头银发的老儒，名唤冯宏道，曾任太学训课，后因讽诗讥政被贬至崇仁坊抄录残卷为生。
“老朽，冯宏道——只识汉音，只会赋诗。”他声音沙哑却清晰，“我欲上塔，是想问一句：当今‘共义’为何要收录‘不识律令之声’？若蛮音成文，礼乐何存？若稚语也入案，典章岂不成笑？”
一语落，塔下顿时响起低声议论，有人附和，有人不以为然。
沈茉凌未言，弥骁先开口：“冯老所言，诚属正统；然典章之义，本为沟通万民而生。若其只通儒门数人，不如焚之。”
冯宏道怒目：“你这等逻辑，岂非取乱之端？”
弥骁笑道：“先生可否听听第二位登塔之人？”
沈茉凌点头。
二、织户之言
登塔的是一位三十许的织户女，衣着整洁却眼下乌青，显然通宵赶工。
“我叫陆娘儿，织锦三十年，不识字。但我会唱《飞线调》。我说线断哪根，你家少爷不听；我唱‘望儿调’你们却说腔调不雅，唤人羞耻。如今你们问我要不要表达权？”
她忽地直视塔前官吏：“我问你——你愿意记下我说的梦么？梦里我娘在洛阳织坊门前冻死了，嘴里念的是‘今日无炊’，而非‘心忧国家’。”
众人一静。沈茉凌缓缓站起，将手中简册置于塔台上，望向陆娘儿：“我愿记下。”
她再望向众人：“凡不能被记录的表达，不是真正的制度；凡不能被理解的词句，不是问题，而是我们的问题。”
塔下一阵低呼，有人默然点头，有人却皱眉以待。
三、译童之书
第三位登塔者是个西域来的男童，唇色暗红，眉眼深陷，裹着波斯织布衣物。他不会中土官话，只低头将一块木板举起——
上面刻着一组图形：半个太阳、一个人在哭、一只手握着花朵、最后是一个问号。
众官无解，沈茉凌看向弥骁，弥骁却也摇头：“他用的是‘映语’，一种母族为耳聋而创的词序图码。”
这时，塔台边角传来一声童音：“他写的是——‘哭的人要说话，你们在听吗？’”
众人望去，是一个衣着单薄的长安童子，名叫小箴。原是城中织女收养的哑童，自幼听得懂不同声调。
沈茉凌怔了一瞬，转身望向孟子康。
孟子康沉声开口：“共义塔听议，今日起，应纳入‘非典文本’，并正式设‘自由语录存档’之职。凡愿发声者，皆可以唱、写、图、呼、叩、灯、步，七法之一表达。”
一石激起千层浪，塔下众人再无沉默。
四、官议与对抗
当晚，共义塔内举行首次“听议答言”。
部分礼吏认为：“若表达无门槛，必有乱语毁序。”
也有主事问：“未被理性引导之话，是否该纳入治理体系？”
沈茉凌回应：“表达，不是特权，也不是施舍，而是身份的证成。”
“不是他们不会说，而是我们未学会听。”
最终决议通过：《通识纪元·平民表达草案·试行第一章》正式刻入共义塔塔规之碑。
五、词碑之外
午夜，塔门关闭前，沈茉凌独自站在塔台之下。她听见微风吹动市井屋檐上的铜铃，叮叮作响，宛如远方有人在用一种微弱方式回答着这一天的议题。
她回想起早上那句童言：
“你们说话都太大声了，我不敢说。”
这一句，是今日所有登塔言词之最。不是最有学问的，但却是最真实的。
她微微一笑，自言道：
“真正的共义，不是让所有人都听见，而是让所有人都敢说。”
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