鹤庆至剑川，路程不过百里，但山势渐高，风声渐静。车窗外的青松、黄土、白墙与瓦，像一部素色的史诗，在我未发觉时已经翻开了新的一章。
地图上，“剑川”两字正安稳地坐落于滇西北的腰部，而《地球交响曲》的这页，标注着一串古老的词汇：木雕、石宝山、白族、记忆之纹。
吴阿蒙沿着石板旧路，走进这座时间缓慢、刀锋精确的山城。
一、剑川古城：城墙下的木声与日影
我抵达剑川古城时，已近傍晚。西斜的阳光斜洒在老街的青石板上，映出长长的影子。老街两侧，白族木楼整齐排列，门楣之上雕龙刻凤、花鸟鱼虫、诗联雅句，一屋一艺，各不相同。
我走进一家仍在作业的木雕坊，木屑飞舞中，一位老匠人正在用一柄微卷的斜刀雕刻一块枣红木板。
他不说话，眼中只盯着木头。我站在旁边看了许久，直到他放下刻刀，才回头道：
“木是有性格的，急不得。”
他姓段，已七十有余，自十四岁跟师傅学艺，至今不舍木头一日。
我问他：“做木雕，有没有固定图案？”
他笑：“有谱子，但不能全抄。木头会教你怎么改。”
他请我坐下，用木盏倒茶，香气四溢。他指着桌上一副屏风说：“这套‘松鹤延年’是我做给孙子的，希望他在远方，也记得家是木做的。”
我低头看那屏风，木色温润，刀法细致，宛若鹤鸣松风自屏中传来。
我写下：
“木雕是写在时间上的纹章，它不用墨，却能把一生刻下。”
二、石宝山：岩上庙宇与密语壁刻
次日清晨，我踏上前往石宝山的山路。这是一处融合自然与人文的圣地，山不高，却因满山摩崖石刻与佛教庙宇而名重一方。
山路蜿蜒，林木遮天，途中偶遇一位背着香盒的老人，他自称常年为山中庙宇添香，见我是旅人，便作伴同行。
山腰处，是着名的“石钟寺”。寺院半嵌岩壁，佛像与经文皆雕于石中，线条简朴，却庄严宁静。
老人说：“我们白族说，石宝山不是山，是一本开在石头上的书。”
我站在一尊古佛像前，它的嘴角微翘，眼神低垂，如在沉思，如在讲述。我轻声问自己：千年风雨中，这张脸守住了多少世人的愿望与落寞？
他指着一处不显眼的小龛：“这里是‘耳语洞’，传说讲过的愿，石头会记得。”
我伸手触碰石壁，微凉中仿佛听到石头心跳。
我写下：
“有些经文，不用读出来，也会进入骨头。”
三、白族村落：木与人之间的生活旋律
离开石宝山，我走入山脚下的一个白族村落，村名“沙溪”，四面青山环抱，清流绕村。
午后阳光洒在院落间，白族妇人们围坐织布，一位老奶奶正在染蓝布，她说这是为孙女出嫁准备的“花嫁衣”。
“我们这里，衣服也讲‘木’。树皮熬成染料，木杵敲布成光滑。”
我问她：“你们村还有木雕师傅吗？”
她说：“有，都住在东头‘木音巷’。晚上你去听，那里还打。”
夜幕降临，我果然循声来到木音巷。小巷不长，却家家门后传出锯声、锤声、刀声，交错如鼓，如琴。
一位少年站在巷口，对我说：“我们村的孩子，都会刻一点。”
我问他：“那你想刻什么？”
他沉默一会，答：“刻我奶奶的脸，像我记得那样，不老。”
我写下：
“真正的匠心，不在技巧，而在心里有人，手中才有形。”
四、木雕市场：从生活到收藏的文化回旋
第三天早上，我前往剑川县城南的木雕市场，这里集中了几十家大小木艺铺。
我走进一间名叫“静木阁”的展厅，内有一尊三米高的观音立像，神态温婉，衣褶如波。旁边立有“国家非遗传承人段师傅”牌匾。
店主是段师傅的儿子，他告诉我：“这尊像用了整整四年，一刀一刻，没开一条电锯。”
我震惊于工艺的精湛，也感慨其时间之重。
他说：“我们做的不只是佛，是静，是家，是我们这一族刻下的沉默。”
他指着墙上一行字：“匠人无我，木中有心。”
我默念这句，如听一曲老琴。
我写下：
“木头是沉默的乐器，雕工是唤醒者，而每一座城市若有温度，也需这把刻刀来记。”
五、地图与纹理之城的轻重合章
夜晚，我回到古城北侧一家客栈。木楼挑檐，纸灯摇曳，楼下正传来白族唢呐与三弦合奏，一曲送别的调子，悠远沉稳。
我摊开地图，标记出剑川古城、石宝山、沙溪村与木雕市场，用红线相连，竟似一把展开的木工刻刀，而整座城市，仿佛一块等待雕刻的木板。
我写下：
“剑川是刀下之城，是木之心谱。它用树年作曲，用手艺谱章。《地球交响曲》在此奏响轻重合章，每一声锤敲，皆为家之形、祖之影、人之情。这里没有宏伟的声浪，却有持续千年的纹理回响。”
我关上窗，余音未绝，耳中却满是那少年的低语：
“我刻奶奶的脸，像我记得的样子。”
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