张碧柳在几棵大树下有泉水的地方，用出门时带来的水杯装满了泉水，开始探路。
离那几棵大树不远的地方，有一口不大不小的池塘。
这是积聚了此座大山的山水而形成的。
以前各村民种菜锄地都是用那池塘里的水。
这第三座山的山脚下与半山腰，以前全是附近村民栽种之地。
现在差不多满目蛮痍，茅草比房屋还高，看起来好象只剩一户人家种了一小块地。
张碧柳仔细一看，就是住在这座山脚下的那户人家栽种了这一小块地。
拔开这些高厚的茅草，张碧柳小心翼翼地沿着以前经常走的小路，慢慢爬上山去。
茅草遍地，荆棘刺脚，怪石挡道，渺无人烟。
张碧柳最担心的是，猛然会有毒蛇从斜刺里冲出来，毫无声息地咬张碧柳的脚一口……
这会儿，要说张碧柳的心里不害怕是不可能的。
蛇行无声，就算茅草里藏着一窝又一窝的毒蛇，张碧柳也是不知晓的。
想想这些，张碧柳的腿肚子都有点打颤。
现在张碧柳的修行功夫远远不怎么样啊，她能不害怕吗？
如果真有毒蛇咬了她，张碧柳心想，可能还没等自己发现，毒蛇早就咬完她而跑远了。
倘若自己真的被毒蛇咬死了，那修行之大事岂不是完了？
这可不行！
修行是大事。
修行之路一定要走下去。
自己一定要修行成功。
张碧柳心下给自己鼓劲，一定要修到彼岸，往生西方。
一定要证得阿耨多罗三藐三菩提。
如此一鼓劲，信心一起，立马灵光一闪，张碧柳顿然记起，佛法里面不是有应急法吗？
那位观音菩萨，不是号称观整个十方世界音声的救苦救难大慈大悲的菩萨吗？
自己何不请观音菩萨帮自身。
此时不请更待何时？！
张碧柳马上口里大声念道：“救苦救难观音来、救苦救难观音来、救苦救难观音来……”
观世音菩萨，观音大士，悉号圆通，十二大愿誓弘深，苦海渡迷津，救苦寻声，无刹不现身。
南无施无畏菩萨摩诃萨摩诃般若菠箩蜜。
观世音菩萨，能救人于急难恐怖之中。
比如，如果有人被刀砍，在刀快要落下那万分危急的时刻，急急念诵“救苦救难观音来……”，
则那把砍人的刀会断成一节一节的，该被砍之人将获救。
如果有人被抓进牢房中，手和脚全部被戴铁拷子，倘若该人快快念诵“救苦救难观音来……”，
如此念诵三至五日，则手上和脚上的铁拷会被打开，该坐牢之人将获救。
如果有人溺水于海，在快要溺水身亡之际，嘴里虔诚启请“救苦救难观音来……”
则该溺水者将会遇见船只获救，或者将看见水中漂来的木头而获救。
各种情况，不一而足。
这些情况的前提是，该求救者不存有坏心，虔诚启请，至诚恳切，对观音菩萨深信不疑，如此才能灵验。
半信半疑者，或者是心有异心者，定然求救无门。
观世音菩萨既然连濒死之人都能救，那么毒蛇这种小问题肯定更能救。
于是，张碧柳口里放心地继续大声念诵着“救苦救难观音来、救苦救难观音来、救苦救难观音来……”
这情形，不禁使张碧柳想起玄奘大师西行取经在沙漠念诵《般若菠箩蜜多心经》的情形来……
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