\"至柔至弱水无形，能载巨舟亦覆倾。
谁见渊底藏暗涌，借势摧山裂石惊。\"
弱水三千
开元十七年的洛阳城，洛河泛滥，淹了半个南市。粮商杜子滕却泛舟水上，船头堆满麻袋，袋口露着半截霉米。他逢人便叹：“老朽无能，只剩这些陈粮赈灾！”暗地里却让账房在米袋夹层塞入沙石，每施一斗粮，便换走灾民一张地契。这般“以柔克刚”的算计，竟暗合《道德经》“弱之胜强，柔之胜刚”的玄机——只不过他克的不是刚强，而是百姓的活路。
《史记·货殖列传》中白圭“人弃我取”的商道，被他扭曲成“趁灾取命”的毒计。更绝的是他买通庙祝，在龙王庙挂起“弱水济世”的匾额，香火钱尽入私囊。正如《韩非子》所言：“恃鬼神者慢于法”，杜子滕用柔弱表象，织就一张噬人的网。
绵里藏针
真正的食利者，善以慈悲为刃。
杜子滕深谙“柔弱胜刚强”之道。他先让家仆扮作流民，在粥棚哭诉：“杜老爷连祖宅都卖了赈灾！”待百姓感动之际，却将掺了观音土的霉米称作“菩萨粮”。这招“以情裹毒”，比《金瓶梅》里王婆说风情更致命——毕竟他贩卖的不是色相，而是求生的希望。
最阴毒的是“水田局”。他趁水灾低价收购洼地，待退水后却称田中有“龙王遗珠”，转手以十倍价卖给豪族建别院。这般虚实相生的骗术，连《孙子兵法》都未曾记载，却暗合《鬼谷子》“欲张反敛，欲取反予”的谋略。
伏波暗流
洛阳府尹宋璟巡视灾民棚时，发现蹊跷：杜家施的粥，竟比官粥稠上三分。
他暗中取米查验，见米粒中混着赭石粉——此物遇水膨胀，看似增稠，实则伤胃。宋璟想起《盐铁论》所言：“豪民擅山海之利”，此刻方知利从何来。更可怖的是，杜子滕将赈灾账目刻在木板上，遇水字迹便消融无踪。这般“柔弱无痕”的手段，连《周礼》的“八成法”都无可奈何。
借水行舟
宋璟的破局之策，始于一瓢浊水。
他召集灾民于洛河畔，当众将杜家米倒入水中。赭石粉遇水泛起赤沫，米粒竟如血珠浮沉。“此非赈灾粮，实为催命符！”宋璟厉喝，声如《庄子》中的“天籁之音”，震碎杜子滕的伪善面具。
更妙的是“以柔治柔”。宋璟不查账目，反设“公田制”：灾民以劳力开垦淤田，所获收成七成归己。这招暗合《道德经》“生而不有，为而不恃”的智慧，让杜子滕的“慈悲戏”再无看客。
柔刃无形
杜子滕见势不妙，连夜跪献半数家产。
他捧着地契哭诉：“老朽糊涂，愿散尽家财赎罪！”宋璟却轻笑：“《道德经》云‘将欲歙之，必固张之’，杜公此计，本官三岁便读懂了。”原来宋璟早派人在杜宅地窖发现万石新粮——那些“霉米”原是掩人耳目的幌子。
最绝的是宋璟的最后一击。他让画师将杜家恶行绘成《洛神泣血图》，挂在天津桥头。画中杜子滕化作水鬼，正将灾民推入钱眼漩涡。这般“以文诛心”之术，正应《文心雕龙》“檄移为用，实乃兵先”的论断。
上善若水
三年后，洛河再度泛滥。
百姓却不再惊慌——宋璟依《禹贡》所载，带人疏浚河道，又依《齐民要术》沿堤植柳固土。更仿效《周礼》设“水正”一职，专察河工舞弊。杜子滕的旧宅被改成“济民仓”，檐下悬着宋璟手书：“水善利万物而不争”，只是那“不争”二字，墨色尤重。
柔道长存
宋璟晚年着《水政十策》，开篇即引《道德经》：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”
某日，学生问：“若遇杜子滕之流假柔行恶，何以辨之？”宋璟指指案头茶盏：“真柔者，载物无声；伪柔者，杯满则溢。”盏中清茶微漾，倒映着檐角一片晴空。
\"水性至柔本无争，奈何人心藏棘荆。
但学宋公疏浚术，莫效杜翁伪善名。\"
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