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第240章 苏知青你马甲掉了1

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“渣主,是否传送剧情?”

“传送剧情~”

这是70年代,原主是城里的一名孤女,被寄养在自己的大伯家。

原主大伯家一共有三个孩子,两个男孩,一个女孩,原主是四个孩子之中是最小的。

大堂哥二堂哥是双胞胎,都是十三岁,堂姐十一岁。

原主本应生活在双职工的幸福家庭里,父母都是厂里的正式员工。

因为一次厂里员工操作失误,导致了工厂发生了大型爆炸。

原主的父母当时正在上班,所以也就没有逃脱爆炸的厄命。

爆炸期间员工只有值班的几个人,全部命丧在这场爆炸中。

其中就包括了原主,当时的她也就年仅十岁,正在上小学的她还不知道以后要如何生活。

因为是在在职期间死亡的,工厂最后也对死亡人员的家庭做出了补偿。

每个人得到了一万元的补偿,虽然一万元在现在感觉就是一部手机的钱,但是在当时的70年代,也是一笔不小的巨款。

因为是父母双亡,原主得到了工厂的两万块补偿,又看她是因此没有了父母抚养,厂长又向上级申请,多给了她五千。

所以当时的原主也算是手握巨款的小富婆一枚。

但是原主的年龄还小,只能寄养在亲戚家。

这时闻讯赶来的大伯说他可以抚养原主后,原主还以为她的大伯是真的想要照顾她。

其实在当时大部分人的心里,想的都是不过是因为原主手里有钱。

不然就原主那喜欢斤斤计较,眼里只有钱的大伯娘又怎么会同意把她带回家。

无非不还是,有钱能使鬼推磨吗!

但是不管人的心里是怎么想的,但是原主确实是要被带走的。

毕竟年龄还小的她,也不可能自己照顾自己。

而且都知道她手里有钱,到时也可能会有歪心思的人给她害了也是说不准的事。

跟着大伯回家的原主,在大伯娘不放心她一个孩子手里握着这么多钱不安全为由,把原主的两万五千块钱全部收入了自己的囊中。

虽然拿到了这么多钱,但是爱算计的大伯娘也不想家里多一个吃白饭的。

所以在钱交出去以后,原主白天上学,放学回来就要承包所有的家务活。

本就重男轻女的家庭,原本还有原主的堂姐在家里干活。

自从原主来了以后,就连没有过什么待遇的堂姐都要比她活的滋润。

而且原主父母的补偿金也都被大伯娘以帮她收着,就私下拿出来给自家两个儿子吃喝玩乐。

原主大伯家的孩子就是两个皇子,一个不受待见,但是却是亲生的公主。

而原主呢?

则是那个有苦说不出,都不知道该找谁告状,每天吃不饱,还要干很多活的丫鬟。

若不是害怕外人真的举报自家虐待原主,恐怕就连学校,原主都不能去了。

今年的原主高中毕业,也就刚好满十七周岁。

原主在自己大伯家生活了七年,每天挨打受骂比吃饭都多。

让一个拥有十年的幸福人生的原主,活脱脱变成了外表懦弱,内心阴暗的姑娘。

也是原主刚满十七周岁的这一年,因为苏家这一年要出一个知识分子下乡,刚好条件足够的原主就被报了名。

原主的大伯娘前两年就已经把原主的堂姐送到乡下去做知青了,其实是舍不得堂哥而已。

大伯娘想的原本是把原主送走,但是因为未满十七周岁是不允许的,只能就让堂姐去了。

而这次万事俱备,就连东风都有了,原主不得不去下乡当知青。

“上山下乡”一词始于1956年10月25日中共中央政治局关于《1956年到1967年全国农业发展纲要(修正草案)》的文件中,第一次提出知识青年上山下乡的这个概念,这也成了知青上山下乡开始的标志。

真正意义上的上山下乡始于1955年,(为了缓解城市就业压力),这年的8月9日,北京青年杨华、李秉衡等人向共青团北京市委提出到边疆区垦荒,11月份获得北京市团委的批准与鼓励,随后引起城市知识青年到农村和边疆垦荒的热潮,毛主席发出“农村是一个广阔的天地,到那里是可以大有作为的”,“知识青年到农村去,接受贫下中农的再教育,很有必要”的指示,中国政府组织大量城市“知识青年”离开城市,在农村定居和劳动的群众路线运动。

农场知青每月能拿到三十多元的固定工资,衣食无忧。

虽然远离家乡,劳动条件艰苦,但基本生活得以保障。

从1972年开始,大部分农场知青通过各种途径(如病退、困退、上学、转插、调动)离开农场。

然而,仍有约20%至40%的人直到1978年大批返城才开始离开农场。

其中一些人已在农场结婚生子,全家一起返城。

知青间结婚的夫妇,双方都可以带着孩子一同回城,享受家庭的幸福。

与当地居民结婚的知青,只有本人可以回城,另一方及孩子则不能随行。

如果本人是男性知青,只能独自回城,而配偶和子女需留下。

相反,如果是女性知青,本人可以离开,并且可以选择带孩子回城,而男方则必须留下。

国家实行的是计划经济政策,城市和农村之间的人口流动受到严格限制。

知青下乡是一项国家政策,因此知青回城也需要符合国家的规定和政策,户口是控制人口流动的主要手段。

知青下乡后,户口也随之迁到了农村,想要回城,需要重新办理户口手续,这需要时间和程序。

部分知青无法返城的主要原因包括政策限制、城市就业压力、户籍制度约束以及个人婚姻状况等历史性因素。

具体而言,1978年后虽然国家逐步放开返城政策,但受政策执行差异、城市承载力不足及制度性障碍影响,仍有知青因政策限制、户籍转换困难、婚姻家庭牵绊等原因滞留农村。

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