周宗庙乐舞辞之十
郊庙歌辞·周宗庙乐舞辞·福顺
新庙奕奕，金奏洋洋。
享于祖考，循彼典章。
清酤特满，嘉玉腾光。
神醉既告，帝祉无疆。
郊庙歌辞·周宗庙乐舞辞·福顺
生僻字注音
1. 酤：读音 gu，指酒（此处作“清酒”解）。
2. 祉：读音 zhi，意为福、福祉。
注释
1. 郊庙歌辞：古代祭祀天地、祖先的乐歌，多为朝廷典礼所用。
2. 周宗庙：指后周（五代时期政权）的宗庙，用于祭祀祖先。
3. 奕奕：高大美盛的样子，形容宗庙建筑宏伟。
4. 金奏：以钟、镈（青铜打击乐器）等金属乐器演奏的音乐，代指庄重的祭乐。
5. 洋洋：形容乐声宏大、绵延不绝。
6. 享于祖考：指以祭品供奉祖先（“祖考”即祖先，父死曰“考”）。
7. 循彼典章：遵循既定的典章制度（指祭祀礼仪）。
8. 清酤特满：“清酤”指清酒，“特满”意为盛满，形容祭品丰盛。
9. 嘉玉腾光：“嘉玉”指祭祀用的美玉，“腾光”指美玉光泽闪耀，象征敬意诚笃。
10. 神醉既告：意为祖先神灵享祭已醉（“醉”代指神灵歆享祭品），祭祀礼成。
11. 帝祉无疆：“帝祉”指帝王所受的福泽，“无疆”即无穷无尽。
译文
新建的宗庙高大宏伟，
祭乐声庄重而悠扬。
我们恭敬地祭祀祖先，
遵循着既定的典章。
清酒盛满在祭器之中，
美玉闪耀着圣洁光芒。
神灵已歆享祭品礼成，
愿帝王福泽地久天长。
补充说明
此诗为五代后周宗庙祭祀乐歌，结构严整，语言庄重，通过描绘宗庙建筑、祭乐、祭品等，表达对祖先的崇敬与祈求福泽的愿望，体现了古代“敬天法祖”的礼制思想。
在悠悠华夏历史长河中，唐代这首《郊庙歌辞·周宗庙乐舞辞·福顺》宛如一座熠熠生辉的精神丰碑，承载着古人对祖先的尊崇敬畏、对传统文化的坚守传承，以及对国家和家族美好未来的殷切祈愿。它以庄重典雅的笔触、细腻入微的描写，生动再现了一场庄严肃穆又饱含深情的祭祀仪式，引领我们穿越千年时光，领略那份蕴藏在字里行间的厚重情感与深远意义。
首联“新庙奕奕，金奏洋洋”，恰似一声雄浑激昂的黄钟大吕，在诗的开篇便震撼人心。“新庙奕奕”，新建的宗庙拔地而起，巍峨耸立，其建筑风格庄严肃穆，气势恢宏。每一块砖石、每一处雕梁画栋，都凝聚着工匠们的心血与智慧，更承载着后人对祖先的无限敬仰与追思。“奕奕”一词，不仅描绘出宗庙外观的雄伟壮丽，更传达出一种神圣庄严的气息，仿佛这座宗庙是连接人间与祖先神灵的神圣通道。“金奏洋洋”，金石乐器奏响，那悠扬动听、宏大磅礴的音乐声，瞬间弥漫在整个祭祀场所。编钟清脆悦耳的敲击声、石磬沉稳厚重的撞击声相互交织，形成一曲庄严肃穆的乐章。这音乐，不仅是对祖先的歌颂与赞美，更是祭祀仪式不可或缺的重要组成部分，它仿佛在唤醒祖先的神灵，邀请他们降临享用祭品，庇佑子孙后代。此联开篇点题，巧妙地以“新庙奕奕”描绘祭祀场所的宏伟壮观，以“金奏洋洋”展现祭祀音乐的盛大隆重，两者相辅相成，共同营造出庄重而又略带喜庆的氛围，为全诗奠定了坚实的情感基调，让读者仿若身临其境，亲眼目睹那金碧辉煌的宗庙，亲耳聆听那震撼人心的金石之音，深切感受到祭祀仪式的庄重与神圣。
颔联“享于祖考，循彼典章”，宛如一段深沉而庄重的咏叹调，在庄重的祭祀氛围中缓缓奏响。“享于祖考”，祭祀者们怀着一颗虔诚的心，向祖先献上丰盛的祭品，表达对祖先的感恩与敬意。祖先们以其卓越的智慧、顽强的毅力和无私的奉献，为家族的发展和社会的进步立下了不朽的功勋，他们的功绩和精神，如同一座巍峨的高山，永远矗立在后人的心中。此时，在这庄重的祭祀仪式上，后人通过献上祭品，希望祖先能够享用，感受到他们的诚意与敬意。“循彼典章”，祭祀者们严格遵循古老的礼仪和典章制度，一丝不苟地进行祭祀仪式的每一个环节。这些典章制度，历经岁月的沉淀与传承，承载着先辈们的智慧与信仰，是祭祀仪式得以庄重举行的重要保障。每一个动作、每一句话语，都必须符合传统的规范，不能有丝毫的差错。此联对仗工整，“享于祖考”与“循彼典章”平仄相对，语义相承，相互呼应，不仅增强了诗句的节奏感和韵律美，更深刻地体现了祭祀者对祖先的敬意和对传统文化的传承。它让我们看到，古人在祭祀过程中，不仅是在缅怀祖先，更是在延续和弘扬家族的精神与文化，将先辈们的智慧和信仰代代相传。
颈联“清酤特满，嘉玉腾光”，恰似一幅精美的工笔画，细腻地描绘出祭祀用品的丰富与珍贵。“清酤特满”，祭祀用的美酒被精心准备，满满地盛在酒器之中。这美酒，经过精心酿造，色泽清澈，香气四溢。它不仅是一种饮品，更是祭祀仪式中的重要祭品，象征着后人对祖先的敬重与爱戴。“嘉玉腾光”，精美的玉器陈列在祭台上，它们造型精美，工艺精湛，在祭祀现场的烛光映照下，闪烁着柔和而神秘的光芒。玉器在中国古代文化中具有极高的地位，被视为祥瑞之物，代表着纯洁、美好和高贵。在这里，嘉玉作为祭祀用品，不仅体现了祭祀仪式的庄重与奢华，更表达了祭祀者对祖先的崇高敬意，希望祖先能够感受到他们的诚意，赐予福泽。此联用词典雅，“清酤特满”“嘉玉腾光”等词语，蕴含着深厚的文化内涵，每一个字词都仿佛是一把钥匙，打开了通往古代祭祀文化的大门。这些词语的运用，不仅增添了诗句的文学韵味，更让读者直观地感受到古代祭祀文化的独特魅力，体会到祭祀仪式在古人生活中的重要地位，以及他们对祖先的尊崇是如何通过这些具体的祭祀物品得以体现。
尾联“神醉既告，帝祉无疆”，宛如一首充满深情与祈愿的赞美诗，在庄重肃穆的祭祀氛围中，将全诗的情感推向了高潮。“神醉既告”，祭祀仪式完成后，祭祀者们仿佛看到神灵已尽情享用祭品，沉醉其中，这意味着祭祀仪式取得了圆满成功。这种对神灵醉酒的想象，不仅体现了祭祀者对祭祀效果的美好期许，更表达了他们对祖先神灵的敬畏与虔诚，仿佛祖先的神灵真的降临，感受到了他们的诚意。“帝祉无疆”，祭祀者们怀着满心的期待，向祖先祈求无尽的福泽。他们深知，家族的繁荣昌盛、国家的长治久安，都离不开祖先的庇佑。因此，他们在祭祀仪式结束后，虔诚地向祖先祷告，希望祖先能够赐予他们平安、幸福、繁荣，让家族和国家永远兴旺发达。此联以“神醉既告，帝祉无疆”结尾，使全诗的意境更加深远，给人以庄重、肃穆之感。它让我们深刻体会到祭祀者对祖先的敬仰之情，以及他们对美好生活的向往和追求。这不仅仅是对祖先的一次祭祀，更是对未来的一次祈愿，对家族和国家命运的一次深情托付。
《郊庙歌辞·周宗庙乐舞辞·福顺》这首诗，凭借其严谨的结构、凝练的语言、丰富的意象和精妙的修辞手法，全方位、深层次地展现了唐代祭祀的庄重与神圣，以及人们对祖先的深深敬意和对国家繁荣昌盛的美好祝福。诗人巧妙地将对祭祀场所、音乐、用品、仪式过程的描写与对祖先的敬仰、对传统文化的传承、对未来的祈愿有机融合，使整首诗成为一首不可多得的优秀祭祀诗。它不仅是对唐代祭祀文化的生动记录，更是对古代民族精神和信仰的深刻诠释，让我们在千年之后，依然能够透过这些文字，感受到那份穿越时空的敬畏与感动，领略到中华文化的博大精深与源远流长。
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