祭神州乐章之一
郊庙歌辞·祭神州乐章·肃和
大矣坤仪，至哉神县。
包含日域，牢笼月竁。
露絜三清，风调六变。
皇只介祉，式歆恭荐。
首联：大矣坤仪，至哉神县
诗歌开篇，“大矣坤仪，至哉神县”宛如黄钟大吕，奏响了对大地的礼赞。“坤仪”以其独特的指代，将大地赋予了母亲般的伟大形象，它承载万物，孕育生命，默默奉献却不求回报。“神县”则为大地披上了一层神秘的面纱，表明这片土地如同神灵栖息之所，神圣而不可侵犯。诗人用这两句直抒胸臆，将对大地的敬畏与赞美之情毫无保留地表达出来，为全诗营造出庄严肃穆的氛围，奠定了对大地尊崇的情感基调。
颔联：包含日域，牢笼月竁
颔联从空间维度，进一步拓展对大地的描绘。“包含日域”，在诗人笔下，大地广袤无垠，其胸怀之宽广，足以容纳太阳升起落下的整个区域，让阳光毫无保留地倾洒在每一寸土地上。“牢笼月竁”，描绘出大地的雄浑气魄，它仿佛能将月亮所处的角落都纳入自己的怀抱，包容着月光的清辉。这两句诗运用夸张和拟人化的手法，生动形象地展现了大地的浩瀚与包容，进一步强化了诗人对自然的敬畏之心，使读者深切感受到大地的伟大与神奇。
颈联：露絜三清，风调六变
颈联转向对自然现象的细腻刻画。“露絜三清”，清晨的露水纯净剔透，宛如从仙境而来，与道教所尊崇的“三清”境界相互呼应，暗示大地的纯净与神圣如同仙境一般，未受丝毫尘世污染。“风调六变”，风作为大自然的使者，其变化遵循着特定的规律，恰到好处地调节着自然的节奏。这一过程展现了大地对自然环境精妙的调控能力，宛如一位神奇的指挥家，让世间万物在和谐有序的环境中生长。诗人通过对露水和风的描写，借自然现象抒发对大地的赞美，同时也表达了对自然规律的敬畏，感叹大自然的鬼斧神工。
尾联：皇只介祉，式歆恭荐
尾联将视角拉回到祭祀场景，“皇只介祉”表明上天将福祉赐予大地，这福祉涵盖风调雨顺、五谷丰登、国泰民安等诸多方面。“式歆恭荐”描绘人们怀着感恩与崇敬之情，以庄重的祭祀仪式，接受神灵的庇佑，并通过祭品表达对神灵深深的敬意。这两句诗不仅传达出对神灵庇佑的祈求，更饱含着对大地无私奉献的感恩，将全诗对大地、神灵的敬畏与感恩之情推向高潮。
总体赏析
这首诗围绕唐代祭祀大地的活动，全方位展现了唐代祭祀文化的庄重与严谨。在语言运用上，用词简洁却精准有力，如“大矣”“至哉”“包含”“牢笼”等词汇，增强了诗歌的感染力和气势。在结构安排上，诗歌层次分明，从对大地的赞美，到对自然现象的描绘，再到对祭祀场景的刻画，层层递进，逻辑严谨。
从情感表达来看，诗歌自始至终饱含着对大地的崇敬、对自然的敬畏以及对神灵庇佑的感恩，情感真挚而深沉。整首诗意境雄浑壮阔，不仅体现了唐代文化中浓厚的宗教信仰和对自然的尊崇，更为后人研究唐代祭祀文化、社会风貌提供了珍贵的资料，具有较高的艺术价值和历史文化价值。
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