此时雷木和谢玲琦就站在家门口，他俩都看出了姒亭曈有心事。
谢玲琦拉了拉雷木的手说道：
“亭曈这丫头似乎被见到的东西刺激了，你打算亲自去开导一下吗？还是说让我去？”
“我自己都还没缓过劲儿来呢，还开导她？”
雷木无奈的苦笑了一下，拿起酒葫芦灌了口酒，表现得颇为无奈。
然而谢玲琦太了解他了，顺手从雷木手里夺过酒葫芦也喝了口酒，用一种无奈的语气说，
“你其实看的很透彻，只是你不想去面对，害怕去面对这种难题，
你认为自己没有能力做不了什么有用的，甚至容易惹祸上身，但对于悲剧你总是同情，
你非常清楚自己的想法和选择不对，这不符合你的心。
理论知识这方面你可太懂了，你只是缺少实践经验，如果只是普通的谈话你可以说个不停且条条是理，只可惜这不是理论。
我现在明确的告诉你，危邦不入，乱邦不居，防祸于先而不致于后伤情。知而慎行，君子不立危墙之下，
这事儿你确实不应该管，你不必因为这个而动摇自己的心，而是更应该做好自己，别给自己一种压力，
认为你没有去管就对不起别人，你不欠任何人的，但如果你因为卷入这种事情弃家人不顾……
我会把你的腿打断！”
“得得得，你可真了解我，我只是一时没缓过劲儿来，以前只觉得这些事离我太远从不去想，
现在亲眼见到了难免会有些冲击，但你也知道，我是不会轻易因为情绪而动摇内心的，
我去给那丫头讲讲故事，你去做饭吧，包顿饺子吧，我要吃肉馅儿的。”
雷木把酒葫芦拿了回来，然后朝姒亭曈走去，谢玲琦知道他心里有数就没有多说。
来到姒亭曈身边坐下，雷木递给她一根糖葫芦，
“有什么想不通嘛？不如跟我说说，别忘了我可是你师父啊，师者，传道授业解惑。”
“师父……”
姒亭曈有些委屈的抬起头，似乎是对自己无法想通这件事而懊悔自己的无用，
不过雷木过来以后，曙月的声音就消失了，倒是让姒亭曈心里安静了不少。
“师父，我不理解，为什么那些人会变成那样，如果说是因为世道不好不得已这样……
可如果他们可以好好生活，做好自己的事，
那这个世道就不会这么乱了，世道变成这样好像就是因为人变了，是因为人导致的。”
“你能想到这一点已经很不错了，我手机了有迅哥儿的不少作品，你也应该看过了，
人与社会的关系其实是一体的，毕竟社会就是人组成的。
圣人云，天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足而奉有余。”
雷木点上根烟，整理了一下思绪，组织了一下语言缓缓说道：
“人这个物种在千万年的岁月中不断进步，天生开了灵智，所以几乎比世界上任何物种都要优越，
随着生活越来越好，相比较于最初的时候可以不用住山洞，不用饥一顿饱一顿衣不蔽体穿山越岭，生活可以群居，
有人领导分配事务，可所谓的幸福感反而越来越低，甚至感觉还不如待在山里当野人舒服。
有的人一出生就富贵傍身高人一等，有的人却天生注定劳苦，低人一等，
起初的时候人们不理解，于是问卜苍天，想问老天爷为何世界如此不公，
只可惜老天爷给不了任何答复，因为老天爷本质上就是人所想出来的一个概念。
事在人为，社会由人组成，人搞出来的事，老天爷又怎么会知道呢？
恶人作恶首要的是解决恶人，总不能什么都不做就指望着一个只存于人心中的上天吧？
那进步出社会，进步出的那些领导者的意义是什么？
人这个物种实际上已经有了足够的智慧，只是缺少足够的思考，这需要足够的时间与文明的沉淀。”
雷木语气平淡的说着，姒亭曈就这么静静地听，周围的时间仿佛静止了，连风都停下了脚步。
“在周朝的时候，周公旦在原有的语言逻辑上提出了一句话，皇天无亲，惟德是辅，这个“德”字或许便是解释。
人活着除了物质欲望以外，还有一个更重要的东西，那便是尊严，
社会上身居高位的人往往不会被加以太多束缚，活的可以更体面，让人觉得更有尊严，
所以底层人民就会想尽办法挤进上流层次，其手段千奇百怪，也不乏损人利己。
但有些人就是没那个本事当领导，通过手段上位了也只会把事搞得一团糟，反而遭人唾骂。
德的具体概念或许没人能给出一个完美的解释，但我们又可以清楚的知道什么叫缺德，
周公认为老天爷并不是一个人格化的神，而是整个宇宙的物质全算在内的一个整体，
人也是“天”这个整体的一部分，我们再把概念缩小，人就是社会这个整体的一部分，
这个时代，这个社会之所以崩坏归根结底就是因为人的个体，确切的说应该是 因为大多数人。
每个人有着不同的性格，身处于不同的阶层，不同的环境，就会有不同的欲望，
在“德”出现之前，人们之所以痛苦是因为那时候的人只看到了天，没有看到德，只看到了欲望，却没看到责任。
在这种情况下，人们就理所当然的把追求欲望理解成了天意，把听天由命理解成了顺天应人，
所以很多天生富贵的上流人士就会觉得既然老天爷让自己生于贵族，那我做什么不都是老天爷的意思吗？
我吃喝玩乐用的也都是自己的财富，那些穷人的死活关我什么事？
为什么不问问老天爷为什么要让他们生于穷困呢？
德在我们观念里补充的东西有点像个人与整体之间的关系，以我的理解应该是认清自己的定位，做好自己的事，不以伤害他人为代价来满足自己。
那些只顾自己享乐不顾他人死活的人，只要没直接伤害他人，貌似除了骂他们缺德以外，
好像也找不出他们哪儿错了，人家天生有那个条件，又有那个本事，花自己的财富享乐碍着咱们啥事儿了？
若说我的理解，还是那句话，认清自己的定位，做好自己该做的事，每个人有每个人的责任，
上层的领导者有责任有义务照顾大家的情绪，引导大家的生活和生产，
下面的人也有责任做好自己的工作，不给别人添乱，不给社会添乱，
如果上面的人乱来，那下面的人又怎能安定，如此一搞，社会自然就乱了。
毫不夸张的说，“德”这个字，成就了中华文明文化层面的第一次觉醒。
从此以后人族才有了文化，有了廉耻，有了礼数。
像商纣王那样明目张胆的搞个酒池肉林，还臭不要脸的说什么我行使自己的权利，浪我自己的本钱碍你啥事的的行为，
在有了“德”字以后基本就很少出现了，因为人们都知道，
这种败坏社会风气让所有人心里都不舒服的行为就叫缺德。
在中国人眼里，最可怕的永远不是天灾，天灾再厉害，死再多人都不至于让人彻底绝望，
因为人们知道，只要挺过去，就还有复兴的希望。
最让中国人害怕的是道德观念的崩塌，上面有条件了就欺负下面，下面没活路了就欺负别人，
人与人之间互相伤害就会导致无数的悲剧。
所以说一个世道想要好，最根本的就是道德秩序的恢复，停止这人与人之间的互相伤害。”
这番话很长，厨房里飘来了食物的香气，雷木也抽完了好几根烟，但姒亭曈认认真真的把所有内容牢牢记在了心里。
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