四月初，宗歆行笄礼，四月中，纳征、请期，五月中，萧逢时便亲迎了宗歆。
及笄与成婚，相隔一月有余，两月不足，真是极短的一段时间。
宗歆如吉了，如庆华阴，如世间所有妇人般，在一夕之间，在成妇礼后，骤然由女儿“蜕变”成了妇人。
吉了时常觉，世间人好似当女儿是蝉，人生为的是蝉蜕壳变。
降生时是若虫（类似幼虫），缓慢生长一十二三年后预备蝉蜕，及笄至成婚挣扎着将身心完全脱离旧壳，成妇礼时猛然蜕变为成虫。
“蜕变”最是需要时间，只有当女儿是蝉，成妇前的人生是酝酿蝉变，女儿才能在一朝一夕间成为妇人。
这样的比拟，吉了很是不喜，好似在说，女儿的使命就是为成为妇人，未成妇前学着成妇，成妇后一心为妇。
可，女儿如何能是蝉呢？
妇又哪里是女儿“蜕变”而成？
蜕变乃是天然、自发、由内及外生发的变化，女儿成妇是天然、自发吗？
吉了以为不是。
她做过三世的女儿，若女儿成妇是天然、自发，她为何第三世才成为妇人？
她做了三世的女儿，比世间所有女儿都要久，她可以粗暴断言，女儿绝不是“蜕变”成妇。
“妇”，实则是世俗、外界、人为加诸于女儿的一重新身份，用来取代“女儿”这一旧身份。
成妇礼当日，女儿成妇，不是“蜕变”，是“女儿”的旧身份被“妇”的新身份取代。
女儿何辜？蝉何辜？
退万步，若非要以女儿为蝉，女儿的使命也该是“蜕变”成人，而不是妇人。
降生为女儿，缓慢生长数十年，期间经受风雨洗礼，身心悄悄酝酿着成长，一朝遇变，女儿奋力挣扎着脱离旧的躯壳，在心神灵醒的骤然蜕变成人。
吉了以为，如此才是“蜕变”，是天然、自发、由内及外生发的变化。
吉了希望，女儿是如此“蜕变”。
吉了其实怕，怕女儿蒙昧，怕女儿“蜕变”成妇的比拟深入女儿心，怕女儿看不透。
更怕，长此以往，潜移默化间女儿会将身份的转变当成是“蜕变”，从而自愿自发成为妇人，所思所想是家与夫与子，所作所为是利家利夫利子，女儿彻底被淹没。
更怕若是成真，就荒谬地成了女儿竟因身份转变为妇而完成了“蜕变”，妇彻底取代了女儿，或说，妇“杀死”了女儿。
“杀死”一词虽残忍，却是实情，世间多少妇人“杀死”了曾为女儿的自己，吉了的更怕早就成了真。
更怕已然成真，吉了就愈发怕。
因成妇而“蜕变”与“蜕变”成妇，完全不是一回事。
前者是吉了的更怕，但吉了仍以为，可算是世俗、外界、人为在变化女儿。
后者却是女儿天然、由内及外、自我生发的变化，是吉了不敢深想的怕，她都不知自己究竟在怕什么，怕得很荒唐，她怕女儿生来就是妇人，怕世间再没有女儿。
世人其实从来没有将女儿比作蝉，世人其实是以蝉蜕寓意复活乃至永生。
可知晓，世人为何以蝉蜕寓意复活—永生吗？
明明，蝉蜕变羽化为成虫后寿命极其短暂，少则一旬，多则也不过数月，如何是永生呢？
成虫寿命短暂，蝉又为何执意蜕变呢？
蝉这一物种是在自寻死路吗？
不，蝉恰恰是在寻生路。
任何物种最初且最重要的“使命”就是繁衍，蝉也不例外。
蝉只有蜕变为成虫后才能繁衍，哪怕成虫期短，哪怕繁衍后极快地迎接死亡，蝉也得繁衍，死亡是繁衍的代价。
蝉的使命是蜕变，蜕变的意义全在于繁衍，蜕变、繁衍、死亡周而复始，世人才以蝉为复活—永生。
蝉，生来死去，皆是为繁衍。
吉了怕就怕，蝉的使命会成为女儿的“使命”。
可，女儿如何能是蝉呢？
女儿是人，人与蝉究竟不同。
人固然也得繁衍，但，人早已赋予繁衍一词以更深含义。
繁衍，在蝉在禽兽，是繁殖之义；在人，浅层义是血脉延续，深层义是文明传承。
人赋予繁衍以更深含义，实则是在回答“人为何存在”的问题。
而回答的前提，是人在不停追问，追问“人仅仅是为血脉延续而存在吗”。
血脉延续其实与生死相关，人畏惧死亡，人这一物种畏惧灭亡，所以需要生，生就是血脉延续。
因着生，人这一物种存活了也许万年，早已不惧灭亡；因着生，人虽畏惧死亡，却也接受了死亡。
当这时，当人世变化后，人的思考、追问天然转向了血脉延续之外，即，生死之外。
人在生死之外，回答“人为何存在”的问题，而先贤圣人们给出的答案是文明传承。
吉了活了三世，每一世都在思考、在追问“她是为何存在”。
她的存在太过特殊，虽反复经历生死，但已然脱离生死之外。
她无从深思，脱离的目的何在，既脱离又为何仍在人世来回？
无解的问，无人向她解释，吉了只能从“人为何存在”中寻求可能的答案。
也许，她说也许，她的存在便是为见证文明传承，或说见证变化。
繁衍的含义在变化，人为何存在的答案在变化，人世与世俗也皆会变化，吉了想见证如此变化。
如此变化，就像是给她的永恒的缥缈的希望，让她不至绝望，不至心死。
人活着，就得有希望。
一提及女儿，吉了常常带着各种怕，不是她小瞧女儿，是她不敢小瞧人世与世俗。
天生她是女儿，她知女儿的处境。
她的怕，不是畏首畏尾的恐惧，是物伤其类的感慨。她隐约觉着自己世世皆会是女儿，只要女儿的处境难好，她的感慨就难消失。
可毕竟有希望，毕竟会变化。
蝉，永远不会思考“蝉为何存在”，更不会追问“蝉仅仅是为繁殖而存在吗”。
世间万物，只有人，只有人会不停思考“人为何存在”，不断地追问“人仅仅是为血脉延续而存在吗”。
女儿是人。女儿不会一直蒙昧。
总有一日，世间女儿会开始思考，开始追问，“女儿为何存在”，“女儿的存在仅仅是为血脉延续吗”。
虽这总有一日，绝不会在一朝一夕间到来，但总会到来。
当女儿开始思考、开始追问，当女儿不停思考、不断追问，她就会发现，世俗、外界、人为的桎梏远不如自我桎梏来得可怕。
当世间大多女儿不再自我桎梏，吉了的怕便就会彻底消失，即使那时人世与世俗不定会变成她想见的模样。
归咎到底，吉了的怕与吉了的希望皆是系于人，吉了想见的一直只是人的变化。
人变化，人世与世俗、繁衍与存在的含义，才会变化。
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