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第247章 裁判所

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意思形态领域的争夺,不是东风压倒西风,就是西风压倒东风。

伊教被禁止,新问题也来了,如何用塞音教填补原住民那空虚的精神领域呢?

归根到底,塞音教它就不是一个真正的宗教。

关键时刻,执法峰出手了。

他们以最快的速度推出了一本名为【塞音外经】的小册子。

内容包括:宇宙、天、地、元素、生物、卫生、礼仪等,和【论语】之类的经书类似,就是一本老仙语录。

但,包含了一定的科学思想。

除此之外,执法峰往迪化省派驻了裁判所。这是塞音教成立以来,第一次往世俗社会设立宗教机构。

当然,这也是应迪化省总督及生产建设兵团的邀请,才这么做的。

统治这片土地的蒙古贵族或逃或降,但人民还在。

迪化省地广人稀,那也还有一百多万人口呢。这些人可以称之为“蒙兀儿人”,简单来说,就是蒙古人与世居中亚的粟特人(安禄山,史思明就是粟特人)长期融合,又皈依伊教的族群。

这样的民族融合在汉地北方已经进行了上千年,比如鲜卑化的汉人高欢,隋朝的杨家(普六茹),唐朝的李家(大野)。

现代依然在演进,你会发现美国的华人远看是个华人,近看总觉得哪里有些不对。那是因为长期说不同的语言,饮食结构的不同,都会改变一个人的相貌。

经常看岛国动作片的书友都知道,以前的女艺人十个里面有九个半牙齿就跟地震过似的,总是东倒西歪。

那是因为他们长期以鱼生之类的食物为主,俗称“软饭”,会导致牙床像海滩一样不稳固,从而致使牙齿畸形。

吃软饭的书友们一定要保护好牙齿啊!

其实塞军抓到的俘虏总共还不到20万,为了保护国家财产不至于流失,有相当多愿意皈依的贵族被正法了,士兵、贵族及家属才是奴隶的主力。

至于那些穷人,真没人愿意管。

南秀节很快就领略到了回旋镖的厉害,前面被骑步旅推出去的穷人,如今又回到生产建设兵团。

怎么搞?当然是生产队啦。

不过与台湾模式还是有不同的,蒙兀儿人可不是没开化的东番人,而且众所周知,穆斯林中的极端分子打仗不太行,破坏第一名。

如今到处都是胡子(土匪,蒙兀儿人被强令剃须剃发),趁人不备,专干杀人放火的勾当,他们连自己人都杀。

生产建设兵团一共两万人,全是安南兵。分为40个建制营,一营500兵。

按营为单位,兵团将蒙兀儿人编成了40个生产大队,每队人数约三至五万人。

注意,这里并没有打散原来的家庭单位。

生产队围绕城镇展开,大城附近通常会有好几个生产大队,小城则只有一个生产队。

这些生产队根据当地地理条件,或经营牧场,或经营农场,还有一些生产队专搞建设,修桥、修公路、建设城镇之类。

吃大锅饭,挣工分。成年男子一天最多10个工分,一个工分合1分钱,一个月最多能有3块钱进项。

你可能会奇怪,这条件比台湾那边好太多了吧!

那是肯定的,台湾那边是殖民地,可迪化是行省,如今当务之急是去伊化,你不能光有大棒,还得有胡萝卜啊。

你也看出来了,迪化省大部分民户都是由建设兵团在管,那么地方官管谁呀?

自然是管自由民了,比如哈剌火州的哈三王子的部众,这是纳了投名状的,塞国朝廷也不吝啬,不但给哈三赐予伯爵的爵位,还给迪化东部部众国民户贴。

已经纳入迪化省的关西物流更不必说,还有像巩祥福这样的外来户等。

甚至包括生产建设兵团的两万名将士。

前文提到了,建设兵团士兵是军民两栖人,他们是可以在军中生儿育女并落户的,涉及民事的部分,自然还是归地方管的。

裁判所看似无用,但这个机构在迪化起到了过滤器的关键作用。

大家都知道,去伊斯兰化是非常难的一件事。西班牙曾经被穆斯林统治过700年,所以整个国家都被伊斯兰化了。

后来基督教反攻,西班牙驱逐了一部分不愿皈依基督教的穆斯林,而留下了大量愿意皈依的改宗人士,这些人被称为摩里斯科人。

但有些摩里斯科人属于身在曹营心在汉,教廷因而大设宗教裁判所,对异教徒进行清算,最终导致摩里斯科人败退,离开了西班牙。

刘学勤搞的裁判所和这个恰恰相反,裁判所不去甄别谁是异教徒,只给那些真心从了塞音教的蒙兀儿人发放审核。

好比你在某个生产大队工作,渐渐地,你学会了普通话,听了教士讲解的塞音外经,你听进去了,于是顿悟了。

你强烈要求进步,挣脱了原生家庭的束缚,成为了塞音老仙的信徒。于是,你向裁判所提交申请,请求他们对你进行测试。

如果顺利通过,那么恭喜你,你可以得到绿皮户贴,俗称“绿卡”。

持有了绿卡,你就可以在塞国自由行了。你可以旅游,或者去外省打工、求学等等。

三年内,你身世清白,无犯罪记录,你就可以在户贴所在地官府申请黄皮户贴,获得成功之后,你从此摇身一变,成为了一名正式的塞国人。

塞国数种政策并行,对原住民进行半军事化管理,却给予了他们较好的收入和转正的机会,在大规模军事行动结束之后,局部地区虽然有骚乱,但很快平息下去了。

除了生产建设兵团,还有强军102汽车旅驻扎在鸭儿看,换防的205骑步旅驻扎在阿力麻里一带。

205骑步旅的旅长安佑也是塞音教出身,把他派到西陲,自然有护教之意。

随着迪化省内务逐渐理顺,内地商人开始蜂拥而入,因为通往西亚的商路彻底打通了嘛。

蒙古人自古就是重商主义,蒙兀儿人也好,粟特人也罢,都是做生意的好手。

随着塞国货潮水般涌入,帖木尔帝国有些傻眼了。

这是跛子帖木尔已死,他的孙子哈里勒占据撒马尔罕自立为汗,之所以是自立,因为他并不是帖木尔生前指定的嗣君,他等于抢了帖木尔长孙马黑麻的位子。

后者领兵从阿富汗回来,想抢回汗位,却被哈里勒打败,因而身死。

帖木尔帝国处于内乱期间,自然无暇东顾。从马哈麻汗和忽歹达那里得知东察合台汗国被塞国轻易覆灭,哈里勒也怕的要死。

就在他们提心吊胆,等待另一只靴子落地之时,塞国却派来使者,请求与帖木尔帝国建立通商关系。

这使者也是个老熟人,正是塞国如今的外交部长傅安。

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