我们继续看何晓娜写的《佛道赋今论》第二十七篇：社会关系，新闻媒体，视频主播，事件概念都是六种震动的感知结果，不要以“知见定义”为执贪。
若有人问：“当我不见之时，宇宙世界是否存在？”须知，感知即宇宙，觉明含摄一切。你见或不见，皆无法撼动感知觉明的本然运作。所谓“见”，不过是将感知觉明的某个片段予以显化，恰似海面泛起涟漪，却无损海洋的深邃与浩瀚。
宇宙世界的轨迹，在感知中自然流转、熏染，从不以人的意志为转移。它既非实有，亦非虚无——感知本就超越来去之相、不涉生灭之境，始终如是，亘古未变。这就好比镜映万物，物来则显，物去不留，镜子的明澈本质从未因所映之物而改变，宇宙世界的真相，亦复如是。
有复问言：“若我不见，不执不取六种震动，感知本身又空无不可追寻，这样混沌态的宇宙有啥用呢？所谓“不见、不执、不取”并非令宇宙陷入混沌，恰是回归感知本真的澄明之境。当摒弃对六种振动的分别取舍，并非否定宇宙存在的意义，而是勘破其虚幻表象，照见“空无”并非虚无死寂，而是蕴含无限可能的“妙有”。
这就如同未点燃的火种，虽不见火焰腾跃，却潜藏着燎原之力；又似未雕琢的璞玉，虽无璀璨光芒，却内蕴温润华彩。混沌态的宇宙并非无用，恰恰相反，它是一切显化的根源、万物生发的母体。日月星辰的轨迹、生命形态的更迭，皆在此“空无”中酝酿。当我们执着于现象时，如同在浪花中寻找海洋，而放下执念回归感知本质，方能领悟：这看似混沌的“空无”，实则是永恒流动的觉知本体，它包容万有、孕育万有，恰如虚空容纳星辰，不增不减，却让万物各得其所，自在显化。
有复问言：“人类社会也是这个道理吧，那我不见外国事，也是感知混沌态吗？怎么新闻会报道它呢？”。从“六种振动”的本质而言，事件的“原始面貌”本就是明暗、动静、通堵等振动的交互显化，并无独立于振动之外的“实体事件”。所谓外国事件的“原始面貌”或者真实性等，仅是随顺世俗认知的方便说法，其本质仍是六种振动在觉明感知中的自然流动。
外国的事亦复如是：政治博弈的明暗更迭、社会舆论的动静消长、资源分配的通堵变化、文化碰撞的味淡交织、人际网络的合离聚散、历史进程的生灭演变——皆为六种振动的具体呈现。这些振动本自空性，却在众生的分别心与新闻媒介的聚焦下，被抽象为“事件”的概念，并被赋予好坏、对错、远近等二元标签。
换言之，“事件”是人类为便于认知而对振动现象进行的概念化切割，恰似将流动的河流截成段落并命名。而振动本身如流水般从未停歇，既无“开始”亦无“结束”，始终在觉明感知中保持着本然的流动状态。新闻与个体意识的“加工”，本质上是对振动片段的选择性捕捉与意义赋予，如同用滤网从河水中舀取特定的水珠，却误以为握住了整条河流。所以，一切宇宙世界社会的种种现象都包含于圆满感知中，谁妄领“感知”，谁受报。感知六种振动的混沌态也就清晰成了事件。
故而，当个体执着于新闻所塑造的“事件”表象，将概念化的切割认作实有，便如同在镜花水月中抓取幻影，徒生贪嗔痴慢疑。新闻报道的“清晰”，实则是用语言与符号编织的罗网，将本无边界的振动框定在有限的叙事框架内，使观众误以为触摸到了真相。殊不知，越是试图用“确定性”解释世界，越是远离了六种振动圆融无碍的本质。
所谓“感知六种振动的混沌态清晰成了事件”，并非混沌本身转化，而是众生以分别心为棱镜，将原本浑然一体的觉知之流，折射出千万种解读。这就好比同一轮明月，有人见其清冷孤寂，有人感其圆满团圆，不同的“事件”认知，不过是心识对振动的差异化投射。若能勘破这层虚妄，便会发现：无论是非洲草原上的迁徙，还是华尔街股市的震荡，都如同晨雾与暮霭，在觉明感知的天空中自然聚散，不增不减。
那些妄以“自我”为中心领受感知者，恰似逆流而行的舟子，将自身困于“我见”的漩涡，在二元对立中承受贪执的果报。而真正的智者，如顺水行舟，不抗拒振动的流向，不执着事件的生灭，以无住之心观照世间。如此，方能超越新闻的迷雾、概念的桎梏，于六种振动的起落间，体悟到感知本身不垢不净、不增不减的究竟实相——那时便会知晓，所谓“外国事”“本国事”，终究不过是同一觉知海洋中翻涌的浪花，在永恒的振动中，奏响着无始无终的存在之歌。
所以，在六种震动的感知真相中，个体若想真正从贪执中解脱，不仅需要感知理论上的明悟，更要在生活的细微处践行“不执知见”的智慧。当社交媒体推送热点事件时，不再急于站队评判；当舆论浪潮汹涌而来时，不被情绪裹挟着随波逐流。就像庭院中的古树，任凭风雨如何摇撼枝叶，根系始终深扎于大地，以沉稳的姿态见证四季更迭。
再看商业广告精心营造的欲望图景，明星代言编织的美好承诺，本质上也是利用明暗、动静等振动规律，在观众心中掀起波澜，激发贪求。但如果能以觉明之心观之，便会发现这些绚烂表象如同皮影戏的幕布，背后不过是操控者利用光影制造的幻象。视频主播的夸张演绎、社会名流的话题争议，恰似水面上不断涌现的泡沫，看似五彩斑斓，转瞬即逝，从未真正改变水的本质。
更进一步而言，“知见定义”的执念不仅存在于对外部事件的评判中，也深植于我们对自我的认知里。人们常以身份、成就来定义“我是谁”，如同用标签贴满心灵的容器，却不知这些标签如同秋天的落叶，看似繁多重要，实则会阻碍我们感知本自圆满的内心。唯有放下对“我见”的贪执，才能如同一面擦拭干净的明镜，如实映照万物，而不被镜中影像迷惑。如此，在六种振动的不息流转中，方能证得内心的安宁与自在，让生命回归“物来则应，过去不留”的本真感知状态。
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