塔拉诧异地看向我：“你不知道吗？”
我摇摇头：“我不道啊。”
他随口说了一些萨满的东西，我们都是一问三不知，这下轮到塔拉为我们的无知感到震惊了，他作为半个文盲深知扫盲的重要性，于是边带着我们翻山越岭边说一些萨满的基础知识。
我对少数民族了解的还是不够多，原以为他是蒙古族，可其实他是锡伯族，当年清政府时期锡伯族应召从盛京也就是沈阳一路迁到了伊犁地区驻防，虽然新疆境内的锡伯族人数不算多，但几乎都是军民后代，伊犁察布查尔锡伯自治县最多。
在我有限的知识里大概还是能搜罗出些基本信息的，按照语言来分许多北方少数民族的语言都在阿尔泰语系里头，再细分就是突厥语系、蒙古语系还有通古斯语系。
突厥语系在新疆就很常见了，维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、乌兹别克族还有塔塔尔族之类，他们的语言里或多或少有一些相通。
蒙古语就是蒙古族、达斡尔族还有东乡族之类，这些民族大部分都在内蒙，但是新疆也有一些。
而锡伯族就属于其中的通古斯语系，几乎都在东北地区，鄂温克族、鄂伦春族、赫哲族还有满族，这样看来锡伯族的特征就十分明显了，他们受萨满的影响必然相当深刻。
光头听得时候两只眼睛都在画圈，我怀疑他的大脑和他的头顶一样光滑。
他眉飞色舞地小声说道：“别的我的不知道，但是锡伯族大饼好吃呢，配上他们那个韭菜，来上个羊头肉和羊杂碎，歹歹的奶茶喝上，欸攒劲得很！”
这时陈志带着陈小花默默走到他身边静静地看着他，光头默不作声地低下头对自己残忍冷血的言论进行反思，并向陈小花的同胞表示忏悔。
我对他翻了个白眼后走到了塔拉身边去，塔拉给我们讲了不少有关萨满的东西，原本一提到萨满我只能想到跳神，但他说的东西让我脑海的萨满形象逐渐丰满了起来。
在塔拉口中锡伯族祖先在萨满的影响下将世间分三界，上界是神灵居住的地方，下界是祖灵、妖魔，祖灵也就是祖先亡灵，中界当然也不是卖房子的那个了，而是人类和动物、植物共同居住的地方，但他们认为神鬼魔之类也会来中界游荡。
在萨满的体系中有非常非常多的神灵，上苍是为最大，其次各个种族都有自己的主宰，也就是神灵，他们的语言中是叫巫出固，除了有名有号的神灵，各种动物、植物还有日月星辰、山河湖海，这些都有神灵，动物的神灵一般称作动物崇神，虎、豹、熊、鹰、骆驼之类都很常见，他之前说得崇就是泛指灵鬼一类。
而这些神灵中伊散珠妈妈对萨满来说意义非凡，这位神灵被视为萨满的祖先。
“只有被神灵选中，被伊散珠妈妈接受的人才能成为真正的萨满。”
塔拉说到这里的时候情绪肉眼可见地低落了下来，陈志温和地问道：“伊散珠妈妈为啥子不接受你嘞？我看你还多乖的。”
塔拉摇摇头：“伊散珠妈妈没有不接受我。”
塔拉看了看天空，又给我们讲了讲他们锡伯族成为萨满的流程。
在以前萨满只在锡伯族中的哈拉一族里产生，他们被认为是龙的后代，神灵会在这一族里选定下一任萨满，他们能够受到神灵的感召，当然后期也会有一些具有特殊天赋的人出现成为萨满，比如为人们做出较大贡献的人，一般他们的共同点就是“血液纯净，骨头洁白”。
光头听了以后吓一跳：“那咋看呢？放血，然后再开刀看看骨头？”
塔拉摇摇头，他说这种人一般在青少年时期就会有明显的不同，或者情绪亢奋不安，或者孤僻独行，总之就是与众不同，这类人会被认为血统纯净，并不是物理意义上的纯净、洁白。
这些被选中成为新萨满的人需要由师傅领着学习跳神，辅助进行仪式，几年以后就可以进行仪式了，最出名的就是上金刀梯，就是用马刀之类的做成的梯子，十几级到五十多级都有，完成之后说明这个人受神灵庇佑，便可以拥有自己的托里。
托里就是那面特殊的铜镜，由师傅浸过羊血后交给徒弟，被授予托里的萨满就是尊贵的伊勒图萨满，被视为真正有神力的萨满，具有通达三界的神力，如果没有托里，那就只能是布图萨满，类似于实习，没有资格证。
在获得托里后他们需要通过十八卡伦，也就是神灵挡道，师傅带着徒弟恳求神灵开道，放其通行，最终被伊散珠妈妈带到上界走一圈再送回中界，这也就说明这个人得到了众神的首肯。
这个过程中并没有任何暴力的地方，无一处不透着恳切，这便是他们对神灵的态度。
光头忍不住问道：“那为啥你不是萨满？你没爬上刀梯嘛？没爬上就算了，太危险了。”
可塔拉再次摇头：“不是的，我们的人剩下很少很少了，这是需要有人见证的仪式，萨满本来就是为人求福去病的，可爷爷说现在很多事都变了，人们不再相信萨满，他们有了更好的选择，我们不再受人尊崇，也很难找到神灵，但是他说我还是不能放弃，就算没有人和神灵的祝福，我还是可以做我想做的事。”
“我、我和普通人不一样，可能血统不净，但如果我可以为人做很多很多事，那我就会有成为萨满的资格。”
“我的爷爷就是我的师傅，他把他的托里留给了我，我会努力。”
接着他看向了我：“佟游在害人、害动物，他想请动物崇神和苏鲁妈妈将动物和人合二为一，让他们获得特殊的力量，可这是不对的，这不是他们本身的意愿，也不是神的意愿。”
我眼皮一跳：“苏鲁妈妈是谁？”
“苏鲁妈妈是掌管魂灵的女神，她可以让死人的灵魂进入活人的身躯。”
锡伯族的先祖认为人有三个灵魂，分别叫斡闰、苏尔、伊尔根，分别掌管生命、思想还有转生，这些灵魂会在生前死后发挥不同的作用，然后在人死后去往不同的归处。
“佟游的做法就是在强行干涉原本的秩序！”
他的表情陡然严肃起来。
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