话说当初西域僧人安世高来到中国，很快学会了汉语，听说读写无一不精。他熟练掌握汉语言文字大概只花了不到一年的时间。然后他就开始翻译佛经。西域僧人安世高的译笔“义理明晰、文字允正，辩而不华，质而不野”，“辩而不华，质而不野”！
僧人安世高不姓安，他原来是安息国（也就是帕提亚帝国，今伊朗地区）的国王，按照那时在汉朝的惯例，外国僧侣从哪来的就姓啥，所以他就叫了安世高。名安清，字世高。
安世高幼年时聪明好学，对内外典籍及天文、地理、巫、医、法术无所不通，甚至能听懂各种动物鸣叫声。有一次外出，听见一群燕子在叽叽喳喳叫。安世高对同行人员说:“燕子在说过一会儿有人送食物来。”不久，果然有人送来了食物，左右的人都为此感到十分惊讶。
安世高自幼喜好佛法，在家修行，持戒很严。他的父王驾崩后，本应继承王位。但他深知四大皆空，人生如幻，世间一切功名利禄都是假象。在父王葬礼结束后，就把王位让给了叔父，然后就出家为僧。
兴许安世高乃是大菩萨化显再来，出家之后，精进修行，不久就因为修行高深，很快就证得几种神通了。据说安世高拥有有宿世通(六种神通之一)，能看透众生的三世因果，识得各种宿业因缘。
他知道自己的前世也是一位出家僧人，有一位同学生性易怒，每次外出乞食，遇有施主布施的食物不合他意，就生气发怒。前世的安世高多次劝谏，但他仍不改。后来，前世的安世高乃与这位前世的同学辞别说:“我要前往中国的广州，了结宿世因缘的业报。你对佛法的研修非常精勤，不在我之下，但是你生性易嗔怒，来世恐怕要受畜生恶形之报。将来我若修行得道，到时就去超度你。”之后，安世高的前身就去了中国的广州。
当时，正遇上了广州一带发动的农民起义，有一天，安世高的前身走在街上，遇到一位少年。那个少年看见安世高，立刻拔刀恶狠狠地对他说道:“总算找到你了!”
安世高的前世笑着对少年说道:“我前世有负于你，所以今生特远道而来，以命相报，你的怨恨，乃是前世之所积。”于是伸头受刀，面无惧色。那少年因为受前世的怨念影响，为了报仇果然就把安世高的前身给杀了。后来，前世的安世高的魂魄就投胎成了安息国的太子，也就是现世的安世高。但这个故事都是安世高自己说的，他人无从验证。
安世高僧人是在汉桓帝时期来到中国的，仅仅用了一年时间就学会了汉语，书写听读都已经非常精通，对中国的儒家和道家文化也涉及。为了弘扬正统佛法，西域僧人安世高为此把带来的佛经进行翻译工作。他所译的“数”学，不仅是佛教中非常重要的名相概念，而且是早期佛教的基本教义，这些教义的翻译，极大地促进了佛教在东土的传播。
在翻译佛经的过程中，他的弟子们也都纷纷助译，着名的有严佛调、韩林、皮业等，严佛调为汉末下邳（今安徽宿迁）人，此地为楚王刘英的封国，因楚王刘英崇信佛教，下邳之地也就成为主要的传播佛法的地区。
严佛调在自己的家乡受到了佛教的熏陶，后来又迁居至佛教重地洛阳。听闻安世高为西域高僧，在洛阳译经，他便前去拜访，细心学习，遂成安世高的高徒。在译经的过程中，西域僧人安世高向徒弟们详细解释了四谛、五阴、十二因缘等重要概念。
韩林、皮业、陈慧?三人同为安世高弟子，协助安世高译经并注解《安般守意经》。陈慧受安世高影响较深，其思想融合了小乘佛教思想。
到了汉灵帝末年，黄巾军起义，天下大乱。这个时候，西域僧人安世高已经把想翻译的佛经都已经翻译完了，为了躲避祸乱，他离开了洛阳，前往南方一带。
西域僧人安世高先是来到广州。当初杀他前世的这个人现在已经不是少年，而是年近半百的中年人了。
安世高法师直接就来到他的住处，对他说：“这位先生，您记得某年某月有一个和尚，你一刀把他杀死了，还还记得吗？”
这个人听了，回答说：“是有这么一回事！怎么样？你是不是想给他报仇来啊？”
安世高法师回答说道：“不是的，那个人就是我，我就是你多年前杀死的那个人。”
这个人听了，顿时感到有些摸不着头脑，于是疑惑地说：“这怎么回事啊？”
安世高法师对这个人解释说：“你把我杀了，我又投胎到了安息国，现在又长这么大了。所以现在过来是为了告诉你这种因果：你杀我，我杀你，这是没有完的时候！所以现在你也不要感到害怕，我并不是来杀你的。”
这个人听了，心里一想：“这个事情已经过去这么多年了，他一个外国人，如果不是真的这么回事，他又怎么会知道呢当初我杀过一个外国僧？难道这个世上真的有轮回转世的事情？”
想到这里，那个杀死安世高前身的人对安世高僧人说道：“既然这样子，你现在来干什么呢？。”
安世高法师回答说：“我来此处就是就为了告诉你这种因缘，现在我要度我前生一位同修道的朋友了。”
这个人听了安世高法师的话，说道：“你的那个朋友现在在什么地方？”
安世高说：“他在江西那个地方。”
那个杀死安世高前世的中年人，心里充满愧疚，于是乎，这个人就说：“我也跟你去看一看吧。”于是这个人就跟着安世高法师去了江西，一起就有三十多人都跟着安世高法师到庐山去了。
在靠近庐山的这个地方有一个?亭湖，湖堰上就建有一座庙，据说这座庙里供奉的神非常的有灵感。不管来到这里的人是谁，在湖里头行船，如果到那个庙里面烧一支香，叩几个头，那么这个人的这艘船就没有风浪，很平稳地在湖面上行驶过去了。如果行船的人不烧香的话，那么这个人在那个地方行船就会有很大的风浪，会把这个人的船给打翻了。所以渐渐的，当地的人或者路过这里的人，都习惯在先去这个庙里面拜一拜，避免风浪灾难。
有一次，有一个做生意的人，想要庙里头成长的竹子制造家具。于是这个人就摇杯求这个神把这个竹子给自己，但是摇杯抽签了几次，这个庙里面的神也没有许可给他，也没有说好或者不好。那个生意人他自己就自作主张把庙里面的竹子给偷去了。偷去了竹子，结果怎么样？这个人把竹子拿到船上的时候，这艘船就翻过来了，这个人就被淹死了。但是这个竹子？又都回到庙上来，所偷去的竹子又回来了。
这个事情发生以后，一般人就更加相信这个庙里面的神了，大伙都说：“这个神真是非常有灵感啊！”自此以后，更多人相信这个神了。在一千里地以内，几乎每个人也都知道这个神是有灵感的事情。
当时，安世高法师带的三十多个人，走到?亭湖这边，也都上去烧香拜神，但是安世高法师并没有进去庙里面拜神。其余的人都信神的，都到那个庙里面拜这个神。
突然间，神庙里面这个神的塑像就说话了，他说：“你们船上有一个沙门，你们请这位沙门上来见我。”
大家一听，都感到惊讶：“哎喂，这个神真是有神通啊！我们船上有个沙门他都知道。”于是大家就去叫安世高法师也上来，说：“神现在请你去呢！”
安世高法师说道：“我就是来度这个神的。”
上到岸上了，安世高法师进去庙里面，就对庙里的神像，说道：“老同参！你现在还是那么大的脾气啊！有人不知道恭敬你，你施法叫他这艘船翻了，害死很多人啊！”
接着，安世高法师就给他说法，正色道：“释迦牟尼提醒我们，绝不可忽视任何微小的恶行。任何看似微不足道的恶举，都可能逐渐腐蚀我们的道德底线，最终导致我们走向迷失。我们必须时刻保持警醒，坚守良知，坚决远离任何形式的恶行，无论其大小如何。”
这个庙神听了，叹息地说道：“唉！我现在自己都不知道怎么办啊？我知道前世修行的时候，嗔恨心太重，导致我今生堕落成为这个区域的厉神，管这很远的地方，这一千里地以内的地方我都想去管。我享受被人膜拜敬仰的感受，但是我若死了，一定堕落地狱的，因为我造的罪孽实在太多了！”
安世高法师说：“老同参啊，你不要忧愁！我这次来，也就是来度你的。你以前和我是老朋友，既然知道你做错了，现在你可以出来和我见一见面，你把你的本相显现出来吧。”
这个庙里面神听了西域僧人安世高的这番话，有些彷徨地说道：“不可以的！我若是出来，一现出我的本相，会把人都吓死了的！人人都会恐惧的。”
安世高法师说：“不会的，他们现在不会怕你的。你就现出来，我看一看啰！”
这个庙里面有一个坐床，这个神就在床后边伸出来了一个头。安世高和那些有些好奇的人眼睛看过去，这一个头是很粗很粗的。乃是一个大蟒蛇的头，就是摩睺罗伽的那一种的蛇的头。
安世高法师见状，就给他徐徐说法，道：“请永离杀生，我们珍惜自己的生命，也要想到众生也会珍惜他们的生命。同参，你要放下杀心，嗔恨心，以自心观想众生之心，他们都想安乐，都珍惜生命，所以不要伤害众生。
“请永离偷盗，偷盗就是不与取。不经别人同意，就把别人的东西拿过来，或者暂时使用，或者占为己有，无论使用的是什么方法，都算是偷盗，它会污染道心。”
“请永离邪行，不要生邪恶的念头，不要受邪恶的念头控制而作邪恶的行为。”
“请永离妄语，不要以言语伤害众生，欺诈众生。”
“请永离两舌，不要搬弄是非，误导众生。”
“请永离恶口，恶口就是言语粗鲁，无礼无德。我们都希望受人尊重，也不希望被人谩骂侮辱，人同此心，心同此理。”
“请永离绮语，虚妄扭曲的言语在华丽，也不能实际帮助到众生。”
“请永离贪欲。贪心是一切烦恼的根源。常言说欲壑难填，人心不足蛇吞象，欲望是没有止境的，得一千，还想要一万，永不知足，因为有求不得，而生种种烦恼痛苦。所以我们要遵循圣人的教导，安贫乐道，知足常乐。”
“请永离嗔 恚。冲动是魔鬼，经常心生嗔恨，不但会对我们的身心造成伤害，还很容易犯下不可挽救的错误，一失足成千古。”
“请远离邪见。邪见就是愚痴的行为。愚痴就是黑白不分，是非不辨，如此会造下很多恶业。”
安世高法师为大蟒蛇神说了十善法，然后又开示一些佛教经典名言。
然后给他诵经、持咒，来超度他。这个时候，这个大蟒蛇就感动得哭起来了，哭得眼睛流的泪好像下雨一样。
后来，这个蟒蛇对安世高说：“我的寿命就快完结了。我死了，如果我这个身体在这个地方暴露出来，不仅因为这个身体太丑陋了，人们看了都不好。如果死了腐烂了，还会污染这里的环境。我现在要到山西去，那里有一个沼泽地，我要到那个地方去死。”
于是安世高法师又回到了船上，坐船就走了。船走的时候，在庐山山上，这条蟒蛇又现身出来，又向安世高爬过来叩头。这船上的一帮人，也就向这条蟒蛇来回摆了摆手，大概的意思也是说再见。这么一挥手。这条大蟒蛇也就没有再在当地出现过了。
在夜晚的时候，船上就不知道怎么就来了一个年轻人，直接走到安世高法师的面前跪了下来，跪下来就叩头。安世高法师又给他说法，超度他，然后这个年轻人在船上就消失不见了。
船上这一帮人认为这个情形是很奇怪的！安世高法师于是就对他这一些个信徒解释说：“你们知道这个青年人是谁？就是?亭湖庙里头的那个神，现在他来是谢谢我的。”以后，安世高法师就离开了，而当地的这个地方的庙神也就不灵了，再求什么也没有感应了，也没有出现行船无缘无故翻的情况了。
然而在山西这个地方，有一个沼泽地，那个地方就现出一条死蟒，这条大蟒蛇有几里路那么长。那么大的蟒蛇在那个地方死了，所以山西那个地方有一条村，现在就叫“蛇屯”。
这是安世高法师度化?亭湖庙神的事情。自从发生这一件事情以后，当时不知有多少人都知道了，所以很多人都信佛。
安世高法师又对前生杀死他的那个人说：“我现在还要到一个地方去，还是还报去，还命债去的。”
在没去之前，安世高法师就在这个地方，买了一个箱子。他把这个箱子封好了，交给这个人，告诉他说：“四年以后，才可以打开看。”
然后安世高法师就到江南会稽那个地方去了。
安世高在会稽那个地方，这个时候，也正是在街市上，就遇见有两个人在那儿打架。安世高走到旁边，这个人本来是打另一个人的。可是棍子挥过去的时候，这一棍子却打到安世高的头上，把头给打坏了，就死了！他以前就告诉过前生杀他这个人，说会有这样的情形，之后交待这个人把他尸首收殓。
这个杀过安世高前世的人回去，又来到他原来那个地方，把当初安世高给自己的那个箱子打开了。打开一看，但见那箱子里边有几句话，说是：“尊吾道者，居士陈惠；传禅经者，比丘僧会。”
当时那个人，也都不知道是什么意思。以后又过了很久的时候，这个地方有一位居士叫做陈惠，就很恭敬安世高法师的；有一位和尚叫康僧会，就弘扬安世高所翻译的经典。又有另一个说法，这个康僧会就是安世高再来。
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