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王钟亭

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第526章 光武帝登坛即位

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却说刘秀在蓟城,诸将又共思劝进,表尚未上,偏刘秀又下令启行,从蓟城转至中山,大众只好整装随行。

及已到中山城下,刘秀尚无意逗留,不过入城休息,权宿一宵,诸将趁此上表,请刘秀速上尊号。刘秀仍然不许,诘旦复出城南趋,行至南平棘城,又经诸将面申前议,刘秀答说道:“寇贼未平,四面皆敌,奈何遽欲称尊呢?”

诸将见刘秀并无允许的意思,正欲退出,将军耿纯奋进道:“大家丢弃亲戚乡里,跟随大王奔走战斗,无非就是为了攀龙鳞、附凤翼,成功得志。现在功业成就,天人相应,而大王不听大家的劝告,及时正位,我恐怕大家因此感到失望,会各自离散,大众一散,就难以复合了。”

刘秀沈吟半晌,方才答说道:“待我三思后行。”口吻已渐软了。

说着,复前行至鄗,沿途接得两处军报,一是平陵人方望等,从长安劫取孺子刘婴,到了临泾,立刘婴为帝,自称丞相,当被更始帝刘玄闻知,派遣部将李松前往攻打,一场交战,方望被击毙,连孺子刘婴亦死于乱军中。

说起刘婴,自是话长。元始五年十二月(公元6年),汉平帝刘衎病死。外戚权臣王莽感到自己当皇帝的条件还不具备,就决定再立一个傀儡。王莽借口宣帝的年长后人与平帝都是兄弟辈份,不好做继承人。于是王莽就从汉宣帝玄孙中,选择最年幼的广戚侯刘显的儿子刘婴为继承人。

王莽想让自己做没有名义的“皇帝”。要行使皇帝的权力,总要编造个理由。上有所好,下必甚焉,果然有人给编造了符命图谶。在迎立刘婴即位的当月,武功县长孟通在挖井时,发现一块上圆下方的大白石头,上面写有“告安汉公莽为皇帝”八个血红大字。王莽指使群臣把此事禀告给太后王政君。

年愈古稀的太皇太后王政君虽然重用娘家的人,但本心还是想守住刘家的社稷江山,她没有料到王莽竟然有篡夺皇位的野心,不禁气愤至极,给予严厉斥责。这时,王莽的叔伯兄弟、太保王舜却告诉老太后:“事已如此,无可奈何,沮之力不能止。又莽非敢有它,但欲称摄以重其权,填服天下耳。”太后王政君被逼得无可奈何,只好按王莽等人的意思下诏书:“令安汉公居摄践祚,如周公故事,以武功县为安汉公采地,名曰汉光邑。”

居摄践祚,是因皇帝年幼不能亲政,由大臣代居其位。践祚,是“即位”的意思,多指帝王而言。古代庙、寝堂前两阶,主阶在东称祚(一作“阼”)阶。祚阶上为主位,因称即位行事为“践祚”。

元后王政君已经同意王莽居摄,群臣就从《尚书》和《周礼》等古籍中寻找周公居摄时的规矩,然后提议王莽居摄的形式。主要内容是:“服天子之服,用天子仪仗,如天子南面朝见群臣,处理政事。出入之际要戒严,臣民在其面前要自称臣妾,一如天子之制。举行祭祀典礼之时,赞礼者要称其为‘假皇帝’,臣民应称其为‘摄皇帝’,其自称应为‘予’,其公文应称‘制’。”以上内容与“真皇帝”相比已经没有多大区别,最后一条是对元后的惟一安慰:“其朝见太皇太后、皇后则仍用臣礼,所居之处,如诸侯制度。

汉平帝驾崩后第二年(公元6年)正月,王莽正式就任“假皇帝”。

他为了表示是西汉帝国的真正主宰,做了三件事:第一件事改元,称居摄元年。

第二件事,到南郊祭祀天帝,到东郊迎接春天,在明堂举行大射礼。这些过去都是皇帝主持的事,如今理应由孺子婴负责,但他只有两岁,便均由王莽主持。

第三件事,在三月己丑日,尊年仅17岁的平帝皇后(孝平皇后王嬿),即他的女儿为皇太后;立刘婴为皇太子,号曰“孺子”。

这是中国历史上的奇闻,“假皇帝”与真太子不同族不同姓。

王莽做摄皇帝,是外戚专权的必然结果。从此,王政君作为维护刘氏政权的形象,已经一去不复返了。无论“假皇帝”还是“摄皇帝”,都是代理皇帝的意思,但实际上王莽此时的权势早已超过坐在帝位上的孺子婴了,只是没有宣布改朝换代而已。

王莽三月立孺子婴为太子,立刻引起固守刘氏汉室“正统”观念的朝臣和宗室子弟的不满,他们彻底识破王莽假仁假义的面具,有70多位朝臣和地方官吏,或告退,或隐亡,表示忠事刘汉而不为王氏朝官。

王莽虽然对刘姓贵族极尽拉拢、防范之能事,但首先发难的还是刘姓宗室。安众(今河南镇平县东南)侯刘崇在四月起兵反抗,但不久就失败了,刘崇战死。

居摄二年(公元7年)月,东郡(今河南濮阳南)太守翟义再次发难,举起反王莽的大旗。翟义拥立宗室严乡侯刘信为天子,向全国各地发出通告:“王莽毒死平帝,执行天子特权,妄想断绝汉代的江山社稷,我们要遵从上天的旨意,诛灭王莽!”各郡国纷纷响应,队伍迅速发展。在古代,正统观念往往起着支配的作用,所以后来反对王莽的农民起义军,大都拥立刘姓宗室子孙做号召,如刘玄、刘盆子等。

面对起义军的壮大,摄皇帝王莽寝食不安,昼夜抱着年幼的孺子刘婴哭泣,并祈求神灵保佑,宣布等孺子长大成人后,就主动辞职回家休养。王莽一面担惊害怕,一面派兵镇压。在王莽军的镇压之下,起义军失败了。

平息叛乱后,王莽更是踌躇满志,他一改昔日谦恭有礼的儒者风范,而以一个盛气凌人的军事强人的姿态出现在大小臣工面前。胜利让王莽有恃无恐,加快了当真皇帝的步伐,同时也加速了王莽的毁灭。

翟义等反叛者相继毁灭,使王莽产生了错觉,他认为这一定是“天命”所归!王莽要去掉头上的 “假”字当真皇帝,要靠符命。所谓“符命”就是编造的“天符之命”或者“圣王受命之符”。于是,各地便纷纷造符瑞来投其所好,急其所需。王莽借着各地的“符命”,提出要把“摄皇帝”中的“摄”字去掉;把居摄三年改为初始元年(公元8年)。

太皇太后不得不同意,王莽的弄假成真走出了第一步。

既然命符是升官的捷径,初始元年(公元8年),有“素无行,好为大言“的梓潼(今属四川)哀章就加紧制做铜匮(匣子),装了两条书简,一个简册上写“天帝行玺金匮图”;另一简册上写“赤帝行玺某传予黄帝金策书”,其中的“某”指汉高祖刘邦,这个“黄帝”就是王莽。意思是天帝和汉高祖刘邦传位给王莽。“图”“书”中都写了“王莽应做真天子”,同时将王莽宠信的几个大臣以及自己的名字也写在上面,说这些人应当大官辅佐。

哀章将此铜匮献给正急于当真皇帝的王莽。王莽立即拜受,表示听从天神命令,接受禅位。回去坐在未央宫的前殿,即真皇帝位,改国号为“新”,把公元8年十二月初一作为始建国元年正月初一。

王莽称帝建新,尊王太皇太后王政君为皇太后(后来又改为“新室文母太皇太后”),降刘婴为定安公(也作安定公),将平原郡的平原、安德、漯阴、鬲、重丘等5个县,民万户,地方百里,作为定安公国(或作安定公国),允许刘婴在国中立汉祖宗之庙,世代祭祀;改王太后(王嬿)尊号为定安公太后。至此,立国二百一十年的西汉帝国灭亡。

王莽封了刘婴,但不准他回到封国(定安公国,也作安定公国),把京城的大鸿胪府改建为“安定公第”。王莽将年幼的刘婴养在安定公第之中,与外界隔绝任何联系,甚至乳母也不被允许和他讲话,导致刘婴成人后不识六畜,知识面与幼儿无异。王莽将自己的孙女、王宇的女儿王氏嫁给他做妻子。

更始二年(公元24年),王莽为更始帝刘玄所败,刘玄征调隗嚣及其叔父隗崔、隗义等,嚣将去长安,方望以为更始成败未可知,所以劝阻,让其别去长安,隗嚣不听,方望以书辞谢而去。 东汉光武帝建武元年(公元25年)正月,弃离隗嚣的方望见“更始政乱,度其必败”,便对安陵人弓林等说:“前分封安定公的孺子婴,是汉平帝的后代,因王莽代政而没有做汉主,如今天下人皆言,刘氏当受命,我等何不立他为王,谋取大功?”弓林等人都很赞成。于是,赴长安求得了孺子婴回来,“聚党数千人”在临泾城(今甘肃镇原)被立为皇帝。方望做了总理庶务(辅佐君王的丞相),弓林当了掌管四方兵事和赏罚的大司马。孺子婴临泾立帝,遭到了同姓复辟王朝刘玄的竭力反对。不久,更始政权遣丞相李松入安定,摧毁了这个复辟势力。孺子婴、方望、弓林等人都被诛杀。刘婴时年二十一岁,不知葬所。

还有一个公孙述,击走刘玄部将李宝,已自立为蜀王,此时复听了功曹李熊谀言,僭称帝号,纪元龙兴。

公孙述,字子阳,本系茂陵人氏,因自成都发迹,遂号为成家,即用李熊为大司徒,使弟公孙光为大司马,公孙恢为大司空,招集群盗,奄有益州。

刘秀闻得孺子婴惨死,尚为此感叹可惜,惟公孙述胆敢称帝,未免不平,因此思一不做,二不休,不如依了诸将的计议,乘时正位,免落人后。

主见已定,再召冯异至鄗城,与其决定可否。冯异奉命进谒,从容献议道:“更始必败,天下无主,欲保宗庙,唯仗大王,大王正应俯从众请,表率万方!”

刘秀答说道:“我昨夜梦赤龙上天,醒后尚觉心悸,恐帝位是不易居呢!”

冯异听言甫毕,忙下席拜贺道:“天命所归,精神相感,还有甚么疑义?若醒后心悸,这是大王素来慎重,乃有此征,不足为凭。”

刘秀尚未及回答,忽然有军吏入报道:“有一儒生从关中来,自称为大王故人,愿献祥符。”

刘秀问及姓名,军吏答称姓强名华。刘秀猛然记着,便向军吏说道:“我少年游学长安,曾有同舍生强华,今既到来,应该由他进见便了。”

军吏闻言,便返身出帐,引入强华。刘秀起座相迎,顾视强华,形容非旧,状态犹存,当然有几分认识,便向他寒暄数语,然后询及来意。

强华从袖中取出一函,双手捧呈,刘秀接过一阅,封面上标明赤伏符三字,及被阅内文,开首有三语云:

刘秀发兵备不道,四夷云集龙斗野,四七之际火为主。

刘秀看这三段文语,已是觉得费解,乃复质问强华。强华道:“大汉本尚火德,赤为火色,伏有藏意,故名赤伏符。所云四七之际,四七为二十八,自从高祖至今,计得二百二十八年,正与四七相合。四七之际火为主,乃是火德复兴,应该属诸大王,愿大王勿疑!”借口释义。

刘秀闻言,开颜为笑道:“这果可深信么?”

强华道:“谶文相传,为王瑞应,强华何敢臆造呢?”

究竟是何人所造,我愿一问。刘秀乃留华食宿,与谈古今兴废事宜,夜半乃寝。翌晨即由诸将递入表文,大略说是:

受命之符,人应为大,万里合信,不议同情,周之白鱼,曷足比焉?今上无天子,海内淆乱,符瑞之应,昭然着闻,宜答天神,以塞群望。

刘秀批准众议,乃命有司就在鄗城南面设坛,择日受朝。有司至鄗城南郊,看定千秋亭畔,五成陌间,筑起坛场,高约丈许。并拣选六月己未日,为黄道吉辰,请萧王刘秀即皇帝位。

届期这一日,巧值天高气爽,旭日东升,萧王刘秀,戴帝冕,身服龙袍,出乘法驾,由诸将拥至南郊,燔柴告天,禋六宗,祀群神,祝官宣读祝从,文云:

皇天上帝,后土神只,眷顾降命,属秀黎元,为人父母,秀不敢当。群下百辟,不谋同辞,咸曰:王莽篡位,秀发愤兴兵,破王寻王邑于昆阳,诛王郎铜马于河北,平定天下,海内蒙恩,上当天地之心,下为元元所归。谶记曰:刘秀发兵捕不道,卯金修德为天子。与赤伏符又不同?秀犹固辞,至于再,至于三,群下佥曰:皇天大命,不可稽留。秀敢不敬承?钦若皇天,祗承大命。

祝文读毕,祭礼告终,萧王刘秀,缓步登坛,南面就座,受文武百官朝贺,下令改元建武,颁诏大赦,改名鄗邑为高邑。是年本为更始三年六月,史家因刘秀登基,汉室中兴,与刘玄失败不同,所以将正统归于刘秀,表明建武为正朔,且因刘秀后来庙号,叫做光武,遂沿称为汉光武皇帝。作者依史书资料演述,当然人云亦云,此后将刘秀二字前面加上汉光武帝这个称呼。

且说刘玄称尊三载,毫无建树,部下诸将,多半离心。再加上赤眉军称兵入关,守将闻风瓦解,因此关中大震。

河东守将王匡张卬,又为汉前将军邓禹所攻破,奔回长安,私下语诸将道:“河东已失,赤眉且至,我等不如先掠长安,径归南阳,事若不成,复入湖池为盗,免得在此同尽呢!”

诸将均以为然,遂由张卬入白刘玄,劝刘玄为东归计。刘玄默然不应,面有愠色,张卬乃退出。是夕即由刘玄下令,使王匡、陈牧、成丹、赵萌等率兵驻扎新丰,李松移军揶城,守边拒寇。

张卬心甚怏怏,复与将军申屠建等密谋,欲劫刘玄出关,仍行前计,申屠建等亦皆赞成。还有御史大夫隗嚣,就是前时自称上将军,应玄招抚,入关受职。至是听闻光武皇帝刘秀即位,也劝刘玄见机让位,归政河北。

刘玄哪里肯从?隗嚣因与张卬等通谋,指日劫持刘玄,不料为刘玄所闻知,竟诱申屠建入殿,伏甲出发,把申屠建杀死。一面遣人召嚣,隗嚣早已防备着,称疾不入。

刘玄遂使亲兵围住隗嚣府邸,并捕张卬,隗嚣与门客突围夜出,奔还天水。张卬却号召部曲,返击刘玄宫殿。

刘玄亲自督导卫士,且守且战,哪知张卬纵火烧门,烈焰飞腾,急得刘玄走投无路,慌忙开了后门,携领着妻子车骑百余人,奔往新丰,投靠赵萌。赵萌之女为刘玄夫人。看见刘玄夫妇狼狈来奔,当即迎接收纳。刘玄与赵萌谈及张卬叛乱,并疑王匡等亦有异志,意欲一并除去。

赵萌于是替刘玄设计,诡传刘玄命令,并召王匡陈牧成丹三人,入营议事。陈牧成丹,闻召即至,突被赵萌的兵杀出,砍死了事。

只有王匡命未该绝,偏偏迟了一步,当有人通知风声,王匡急忙拔营入都,与张卬合兵拒抗刘玄。刘玄既庸弱无能,还要猜忌他人,安得不亡?

刘玄遣赵萌收抚陈牧成丹两营,前往进攻长安。张卬和王匡据城相峙,连日都没有攻下。

刘玄再遣使至揶城,召还李松,自与李松督兵援助赵萌,猛扑长安城门。

张卬与王匡,出战败绩,分头窜去。刘玄乃得返入长安,之前的宫殿被毁,残缺不全,因此徙居长信宫。

怎奈内讧未平,外寇又至,那赤眉渠帅樊崇等,竟从华阴长驱驰入,迫近长安。先是赤眉军部众,分道西进,连连击败刘玄诸将,会集华阴。

这个时候有方望之弟方阳,欲为兄长方望报仇,因此迎谒樊崇,乘间献议道:“更始荒乱,政令不行,故使将军得至此地,今将军拥众甚盛,西向帝都,乃尚无一定名号,反使人呼为盗贼,如何可久?计不如求立宗室,仗义讨罪,那时名正言顺,自不致有人反抗了!”

樊崇徐答道:“汝言亦自有理,我当照行。”

原来樊崇部下有一个齐人巫师,曾经托词景王附身,为樊崇所信。景王就是高帝孙子刘章,当时曾与平吕氏,复安刘宗,得由朱虚侯晋封为城阳王,殁谥曰景。

齐巫借此迷惑大众,或笑巫妄言不道,动辄致病。因此部众亦忌惮服从齐巫,并及景王。

樊崇得方阳计议,颇思求立景王后裔。齐巫亦乘机怂恿,乃决意探访景王后人。可巧军中掠得刘氏子二名,一名茂,一名盆子,二人原是一门弟兄,刘盆子最幼,为樊崇右校刘侠卿牧牛,呼为牛吏。侠卿查问盆子履历,确是景王嫡派,当下报知樊崇。

樊崇尚嫌他出身卑微,不足服众,因再四觅景王支裔,共得七十余人,及与刘盆子兄弟,互叙世系,惟前西安侯刘孝,及盆子兄弟,总算是直接景王。

樊崇乃率众进至郑县,令在城北筑起坛场,设立景王神主,祷告一番,然后书札为符,共备三份,置诸箧中。两份都是空札,惟一份写着上将军三字。上将军的名义,系是樊崇创说,以为古时天子将兵,曾称上将军,因将这三字作为代名。刘孝年长,先就箧中摸取,启视札中,不得一字。刘茂继进,也摸了一个空札。独刘盆子取得上将军符号,樊崇遂扶刘盆子面南向,领众朝谒,再拜称臣。刘盆子年仅十五岁,披发跣足,敝衣垢面,蓦然见诸将下拜,不禁大骇,惶恐不安,急得要哭。比刘玄还要不如。樊崇连忙劝慰道:“不必惊恐,好好藏符!”

刘盆子因惧成愤,竟将符号啮破,掷弃坛下,仍然还依侠卿。侠卿为制绛衣赤帻,轩车大马,使得服御乘坐,刘盆子反视为不便,往往偷易旧衣,出与牧儿闲游。侠卿乃将刘盆子禁锢居住一室,不准出入,就是樊崇等亦未尝问候,不过假名号召,愚弄人民。

樊崇本欲自为丞相,因不能书算,才将丞相职衔,让与徐宣,自为御史大夫,使逄安为左大司马,谢禄为右大司马,他如杨音以下,尽为列卿,或称将军。于是向西再进,直抵高陵,张卬和王匡便前往迎降,反导樊崇等入攻长安。

刘玄闻赤眉军到来,亟遣将军李松,领兵出去防御,自己与赵萌闭城拒守。

侍郎刘恭,乃是刘盆子的长兄,之前曾入关事刘玄,受封式侯,此次闻赤眉军拥弟为帝,来攻都城,不得不诣狱待罪。

刘玄无暇究治,但望李松杀退赤眉军,尚可求全。哪知李松败报,传入都中,不但李松军队败死多人,连李松都被活擒了去。

刘玄心慌意乱,连忙召赵萌入内商议战守,偏是待久不至,再四催促,反报称不知去向,累得刘玄仓皇失措,顿足呼天。忽然又有一吏入报道:“陛下快走!赤眉军已攻入都城了!”

刘玄颤声道:“何人敢放赤眉入城?”

吏答说道:“就是李松弟李泛。”

刘玄来不及再问,连忙抢步出宫,上马独行。奔至厨城门,门已大开,加鞭急驰,蓦然听到后面有妇女声,连呼陛下,且云陛下何不谢城?于是速忙下马,向城门拜了两拜,这是何礼?令人不解。再上马出城,落荒遁去。

樊崇等既得李松,使人走语城门校尉李泛,叫他速开城门,方活乃兄。李泛为救兄长起见,当然开门纳入,赵萌等统皆投降。补叙明白。刘恭尚留狱中,及闻刘玄出走,乃脱械出狱,追寻刘玄至渭滨,才得相见。

右辅都尉严本,托词从刘玄,阴怀叵测,欲将刘玄献与赤眉军。为邀功计,因此劫持刘玄至高陵,领兵监守。樊崇等虽入长安,不得俘获刘玄,遂颁令远近,说是圣公来降,圣公即刘玄字。封为长沙王,若过二十日,虽降勿受。刘玄已穷蹙得很,得此命令,只好遣刘恭往递降书。

当由樊崇等准令投降,使谢禄召刘玄进见。刘玄随谢禄还都,肉袒登殿,殿上坐着十五岁的小牛吏,倒也没什么凶威,只两旁站着许多的武夫,都是粗眉圆眼,似黑煞神一般,吓得刘玄不敢抬头,没奈何屈膝殿庭,奉上玺绶。何如一死?

刘盆子不发一言,旁边有丞相徐宣,代为传命,总算说了免礼二字,刘玄始敢起立。

张卬王匡等人,怒目视向刘玄,手中按着佩剑,各欲拔刀相向。还是谢禄心怀不忍,急引刘玄退坐庭下。张卬等尚未肯干休,又经谢禄代为说情,刘恭极力吁请,仍然无效。张卬与王匡同白刘盆子,必欲杀刘玄报怨。刘盆子才是十五岁,贸然被拉上所谓帝位,哪里有什么主见?只是闭口无言,张卬不待应允,便挥刘玄出去。刘玄含泪趋出。刘恭追呼道:“臣已力竭,愿得先死!”说罢,即拔出佩剑,意图自刎。亏得樊崇眼快,慌忙下殿阻止刘恭。刘恭请樊崇赦免刘玄,方可不死。

樊崇乃还告刘盆子,请赦刘玄为畏威侯。刘盆子自然许可,就是张卬等亦忌惮樊崇势力,未便贸然抗命,刘玄始得暂保头颅,就借谢禄居宅,作为寄庐。

刘恭又进告樊崇,谓应实践前言,封刘玄为王,借示大信。樊崇也以为然,方封刘玄为长沙王。惟光武帝刘秀闻刘玄破败,犹怀前谊,有诏封刘玄为淮阳王,所以史家相传,但把淮阳王三字,作为刘玄的头衔。至若赤眉授玄的封爵,却搁过不提。

惟刘玄既依着谢禄,更兼刘恭随时保护,幸得苟且偷生。也不过就是个寄生虫而已。无如赤眉军暴虐,苛待吏民,京畿三辅,即京兆,左冯翊,右扶风。不堪受苦,还觉得刘玄为主,较为宽平,因此拟纠集众人入都,将刘玄救出虎口,仍把他拥戴起来,好与赤眉军为难。可巧光武帝刘秀所遣的邓禹,扫平河东,渡河西进,沿途严申军律,不犯秋毫。关中人民才将救取刘玄的计策,暂从搁置,专待邓禹到来。

外如关西一带的百姓,已是扶老携幼,往迎邓禹军队,邓禹辄停车慰勉,俯从民望,百姓无不感悦,真个欢声载道,喜气盈衢。邓禹部下亟请入关,偏邓禹老成持重,不欲速进,独面谕诸将道:“我兵虽多,不耐久战,且前无寇粮,后乏馈运,一或深入,反多危险!赤眉新拔长安,粮足气盛,未可猝图,必须待他群居致变,方得下手,现不若往略北道,就食养兵,俟衅乃动,一鼓可下,何必劳敝将士,与这盗贼拚命呢?”

部将才不复多言。邓禹即北徇栒邑,所过郡县,陆续归附。惟长安人民,眼巴巴的望着王师,不意邓禹军队迂回北去,愈望愈远,好多时没有影响,又欲试行之前计划,盗取刘玄。

张卬等人恨刘玄切骨,一得消息,正好借这名目,把刘玄杀死,当下与樊崇等说明利害。樊崇亦觉得留刘玄是贻患,乃召谢禄入商,嘱使杀刘玄。谢禄尚不忍许,张卬勃然道:“诸营长多欲篡取圣公,一旦失去,合兵来攻,公岂尚能自存么?”

说得谢禄也为所动,退至宅中,伪言至郊外阅马,邀刘玄同行。刘玄只得从去,及出诣郊外,由谢禄指示兵士,将刘玄挤落马下,用绳子缢死。是夕为刘恭所闻,方把刘玄尸骸收殓,草草藁葬,两年有余的过渡皇帝,弄到这般结局,也觉可怜。莫非自取。后来邓禹入长安,接奉光武帝诏谕,为玄徙葬霸陵。刘玄有三子求、歆、鲤,奉母往洛阳,俱得封爵。求受封为襄邑侯,承玄遗祀;歆为谷孰侯;鲤为寿光侯,这都是光武帝的例外隆恩。有诗叹道:

不是真龙是假龙,玄黄血战总成凶;

圣公一死犹称幸,妻子安然沐帝封。

刘玄死时,光武帝刘秀已入洛阳。欲知光武帝入洛情形,且至下回再叙。

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