【元朝的情况如此，可是给朱元璋制造出了绝好的机会——朝廷混乱，军队内斗，还算是镇压农民起义比较得力的两个人，孛罗帖木儿身死、军队也消失散去；扩廓帖木儿倒是没死，手里头也有军队，但反而面临着元朝军队的进攻，退守一地。】
【这个时候，不趁势发动进攻，统一中原，那还等什么？天予不取，反受其咎啊！】
【于是，至正二十七年，也是吴元年，朱元璋决定发动北伐——所谓吴元年，是朱元璋刚刚定下的年号，之前，他一直在用韩宋政权的龙凤年号；等到至正二十六年年底韩林儿身死，朱元璋表示，从第二年、也就是至正二十七年开始，停止使用龙凤年号，改为吴元年。】
【吴元年九月初八，朱元璋抓住了张士诚，随后又招降了方国珍。】
【十月二十一日，朱元璋命令时为右丞相的徐达为征虏大将军、平章常遇春为副将军，率军二十五万，北进中原，同时发布了《谕中原檄》。】
【在檄文中，有这么几个重点，其一，自然就是关键纲领——“驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民”，朱元璋明确表示了自己的政治立场和态度，同时表达了自己爱护百姓的意思，鼓励感召北方的普通百姓们也纷纷起来反抗元朝朝廷。】
【但他同时也在檄文中表示，扩廓帖木儿、李思齐等人是“假元号以济私，持有众以要君”，他们不是真的为元朝朝廷效力，也不是真的效忠于元朝皇帝、听命于元朝皇帝，而是全都是乱臣贼子，是他们祸害天下、为祸百姓……】
【此外，他还在檄文中表示，虽然蒙古人、色目人并非是汉人，但是如果他们看得明白形式，看得清楚天下大势，“愿为臣民者”，那就都可以受到和汉人同等的对待。以此来招揽蒙古人色目人的心。】
【当然，事实上，明朝的军队中确实不乏有蒙古人。】
“好啊！好啊！驱逐胡虏，恢复中华，救济斯民！”看到了朱元璋发布的檄文，百姓们纷纷为之叫好。
虽然对朱元璋一朝上位就翻脸不认红巾军而有些微词，但是对于朱元璋整体上如今的情况，百姓们还是比较认可的。
而他如今这个檄文一出，那更是让人热血沸腾，又满心激荡——可不就是要驱逐胡虏，恢复中华吗？这元朝蒙古人肆虐了这么多年，看看都把好端端的中原嚯嚯成什么样子了？！
本来中原自有中原的秩序，虽然有时候不幸碰上天灾人祸，那也有自己的规矩和解决方法，但是这蒙古人一来，想来很多东西都变了个样……
这不到百年也就算了，但要是时间一长，那岂不是很多东西就变成蒙古人的样子了吗？他们可不要！
而且，那些蒙古人还堂而皇之地歧视和欺压汉人——虽然那些豪强大族们未必被如此对待，但是普通百姓们的日子可是难过了不止一点半点，要不然也不会走到揭竿而起的地步，日子要是再这么过下去，那还不知道有多少普通百姓要因此丢了性命。
至于说那日子舒坦的豪强大族……没什么可说的，反正大家从来都不是一路人，蒙古人的朝廷里头不是一路人，自家汉人朝廷里头同样也不是一路人。
所以，驱逐胡虏，恢复中华，好啊，那可太好了！
更不要说还有接下来的那句“救济斯民”了！
救济斯民，什么斯民不斯民的他们看不明白，但这应该就是百姓们的意思，而救济他们还是看得明白的——这不就是在说，要救助百姓们，要让百姓们能够好好地过日子，好好地活下去吗！
这个事情，那大家可是没有一个人会说什么反对意见，会说什么不好的。
谁要是反对，那谁就是脑子不好。
但是对于那个“立纲陈纪”，大家却不怎么理解，也不怎么感兴趣。
这去掉那什么动作，那大概就是什么“纲纪”的事情——纲纪，纲纪是什么？是规矩的意思吗？这句话的意思是什么，是要立规矩吗？
哦，好像立规矩也不算什么，也没什么问题……
那些讲究人家，都爱说什么规矩，天底下有了那么点家底的人，好像也都是需要说自己家讲究规矩的——别管是什么规矩，是大规矩小规矩，总之到了时候就是得讲规矩。
这没什么，这没问题，只要不是什么不做人的规矩，那就什么问题也没有。
百姓们只是想了想，便很快地把这个问题扔到了脑后。
不管他们的事情，也和他们的日常生活没什么关系，和他们的日后同样没什么关系……这还需要思考什么？
他们扔过这件事情后，就看到了檄文的其他内容介绍。
指责扩廓帖木儿和李思齐等人不是真心诚意为元朝朝廷效忠的，不是真的忠于元顺帝的……这话其实没毛病，那元朝的皇帝下令让扩廓帖木儿南下，可他却根本不南下；下令让李思齐等人干什么，他们也不听，这确实是没有真心实意效忠于元朝朝廷和元顺帝。
虽然这里面也有元顺帝的命令有问题的原因在。
但这话是对的，而且把这些人变成乱臣贼子了，大家也更加名正言顺一点点。
“但是，为什么要说给那些蒙古人和色目人与汉人一样的对待？”看到这句话，不少人顿时心气不平起来。
虽然大家也不是元朝的人，没有亲身体会过元朝时期普通百姓——指汉人百姓——究竟过得是什么日子，但是这不妨碍大家能够想象出来，并且为之共情、愤愤不平、悲伤痛苦。
那不是有句话叫做什么物伤其类吗，虽然不知道这算不算好话，可是不少人觉得，这里面的道理是能够用在这上面的。
他们确实是物伤其类啊！
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