显德六年（959年）六月十九日，五代最雄才大略的皇帝后周世宗柴荣突发重病去世，年仅39岁。柴荣的离世太过突然，就在2个月前，柴荣还亲率大军北伐辽国，计划收复后晋高祖石敬瑭割让给辽国的燕云十六州旧地，并收复三关三州十七县，震动天下。柴荣的骤然离世为后周王朝蒙上了一层阴影，按照柴荣的生前安排，柴荣7岁儿子柴宗训（后周恭帝）继位，柴荣生前最信任的部将赵匡胤成为后周禁军的最高指挥官（殿前都点检），实际控制了后周的军政大权。
忠诚往往是靠不住的，就在柴荣去世后不到半年时间，显德七年（960年）正月，赵匡胤发动兵变（陈桥驿兵变），篡夺后周政权，建立北宋王朝，改元建隆。赵匡胤的篡位出奇地顺利，除了遇到侍卫亲军马步军副都指挥使韩通的抵抗外，几乎兵不血刃就控制了都城开封，进而掌控天下。然而，毕竟后周两代帝王（后周太祖郭威、后周世宗柴荣）励精图治，受恩者犹在，后周忠臣亦不少。其中尤亦淮南节度使李重进反抗最为激烈。
李重进，生于并州太原（今属山西），长于沧州（旧治在今河北沧州东南），因色黑善战，军中外号“黑大王”。李重进还是郭威的外甥，算是后周的皇亲国戚，从小跟着舅父郭威南征北战，屡立战功。广顺元年（951年），郭威取代后汉王朝，建立后周王朝，提拔李重进为殿前都指挥使，与女婿张永德（殿前都虞候）一同掌握禁军。由于后汉隐帝刘承佑处死了郭威的所有子嗣，李重进成为当时最有希望继承郭威事业的人选，李重进在后周军中的地位也是举足轻重的。
而后，郭威将自己老婆的侄子柴荣收为养子，并大力培养为接班人，郭威临终前，还特命李重进向柴荣行君臣之礼，以杜绝其觊觎皇位之心。显德元年（954年），柴荣即位，柴荣提拔李重进为侍卫亲军马步军都虞侯。因为柴荣天纵英才，李重进对柴荣没有异心，心悦诚服地对柴荣效命。在高平之战中，李重进与赵匡胤携手大败北汉军。战后，柴荣任命李重进为归德节度使、同平章事、充侍卫马步军都指挥使，可谓位极人臣是也。柴荣去世前，担心自己的儿子压制不住李重进，遂改任李重进为淮南节度使，并让李重进就藩扬州，远离都城开封。
建隆元年（960年），赵匡胤篡夺后周王朝，消息传到扬州，李重进大怒，发誓要光复后周，并积极准备粮草军械，伺机而动，是为李重进之乱（李重进叛乱）。同年四月，泽潞节度使李筠反叛赵匡胤，李重派遣幕僚翟守珣前去联络，计划南北呼应，协同作战。李重进的计划一旦实现，当时赵匡胤立足未稳，李重进在军中地位又高，鹿死谁手还真未可知。可惜，翟守珣将李重进的计划和盘托出给赵匡胤，赵匡胤迅速扑灭李筠叛乱。当年十月，赵匡胤带领石守信、王审琦、李处耘等悍将，亲征淮南。
当宋军进抵扬州城下时，李重进尚未做好完全的战斗准备，但李重进不愧名将本色，凭着劣势的兵力与宋军周旋一月有余，歼灭宋军甚众，最终因实力悬殊太大而战败。十一月，宋军攻破扬州，李重进仰天长叹“我有愧于周太祖（郭威）之恩也，言毕举家自焚，成就了后周王朝最后的“绝唱”。李重进之乱平定后，赵匡胤实现了对后周王朝的全盘接管，后周这个本来有希望解决乱世的王朝终究是为北宋做了“嫁衣”。
大家都知道，广东是一个经济大省，它的经济实力暂时是无市能及的。省内的广州和深圳也占了一线城市的一半，其发展潜力也是无限量。广西呢，虽然经济虽然比不上广东，但是它的城市规模在国内也是属于中等了。那到底是什么样的城市，才能同时管辖这两个大省呢？大家是不是以为是那种经济实力超级强、名声超级大的城市？并不是，相反它很低调，也许它的发展不那么好，所以很少人注意到它。它就是梧州了。
因为之前管辖广东广西的时间已经过去了很久，所以现在就很少有人知道还有这么一段历史。没关系，小编就给大家好好说说吧。早在十五世纪六十年代的时候，在梧州设立了两广总督，管辖着广东广西，在那个时代是非常有名的。但是现在却慢慢落魄了，梧州如今的人口才三百多万，它的经济才达到了一千三百多亿，这跟广东的深圳的零头都比不上，现在还只是座五线城市。
很多人看到梧州可能就会觉得不怎么样，可不要小瞧了它。从各种条件来看，梧州的资源还是挺优越的。像地理位置、水域、交通等，在省内也是很有分量。而且梧州也靠近粤港澳，俗话说近水楼台先得月，所以就算它自身的发展不怎么样，但是它的发展机遇还是很多的。
而且梧州的历史文化底蕴也是非常深厚，建城史已经有两千两百多年了。不要以为它位于广西，这里也是岭南文化的发源地，也是壮族之乡，更使得梧州的文化具有多样性。像大家夏天最爱喝的龟苓膏也是产自于这里，还有冰泉豆浆、岑溪古典鸡等美食也都位于梧州。
最能代表梧州历史文化的就是骑楼了，也是游客到梧州必到的景点之一。梧州的骑楼规模可以说是国内的佼佼者了，有二十几条街，几百栋骑楼，给人的感觉就是很有历史感。仿佛站在那里就可以看到了梧州所经历过的沧桑，现在这些骑楼也开着很多的特色店，那些老字号的店面也都是分布在这里，喜欢的朋友不妨去看一看。
对于梧州曾经管辖过两广，大多数人都是不知道的，你知道吗？广西为何一直发展不起来？广西和广东，仅仅是地理位置决定了经济走向吗？大家留言讨论一下呗。
中国最无奈城市，广东广西曾都被它管辖，现在却只是个五线城市
前些年，中国与乌兹别克考古合作，探索丝绸之路，以及在大漠戈壁上寻找“月氏族”留下的历史痕迹，最终取得了诸多成果，比如考古发现契纳尔特佩遗址、撒马尔罕撒扎干遗址、拜松拉巴特遗址等等。
按理说，这样的考古发现，对人类文明具有重大意义。然而，不久前英国《经济学人》杂志与美国《华尔街日报》等，却不约而同的提出“将中华文明的影响扩大到遥远的过去”、中国“正在挑战人们长期以来的一些史学观点”、“中国把考古当成武器”等谬论。
问题是，西方为何不欢迎中国考古？其中问题很多，既有现实政治原因，也有历史解释的问题，比如西方研究的是“西方如何影响丝绸之路上的其他文化”，放大西方影响、缩小其他的影响，这显然是不合理的。除此之外，西方不欢迎中国考古，可能还有一些“难言之隐”，以下三个案例就给出了回答，即一旦中国考古参与，西方论断往往就站不住脚。
首先，安特生的“误判”
在中国现代考古史上，安特生是一个无法回避的人物，但他的错误却很离奇。
1921年，瑞典人安特生发现了河南仰韶遗址，之后又在甘肃发现了“齐家坪遗址”。由于两个遗址都有彩陶，且与中亚安诺遗址（西方论断是源于西亚）彩陶非常相似，于是安特生认为仰韶彩陶是从西方传来的，即“中国彩陶西来”，在此论断基础上，又提出“中华文明西来说”。
之所以得出“中国彩陶西来”的论断，原因在于安特生断代接连出现错误，即认为仰韶遗址距今4000多年，齐家坪遗址早于仰韶，两者都晚于中亚安诺遗址，因此认为中国彩陶西来。但安特生的观点很快就被中国学者推翻，其中一个原因是仰韶遗址远早于齐家坪遗址（距今4200—3600年）。
安特生对两个遗址的断代，竟然都出现严重错误，这不得不让人惊讶。同样是西方学者的断代，当时安诺遗址、苏美尔、古埃及等断代真的没有错误？一到中国就误判，一到其他地方就正确？在中国的“误判”很快就能被中国学者推翻，那么还能让中国学者掺和古埃及、苏美尔的考古？
其次，孟图神庙考古
2018年，中国和埃及签署《中埃卢克索孟图神庙联合考古项目协议》，中埃联合考古队正式组建，于是有了新中国成立之后，中国考古队第一次在埃及进行考古发掘。
孟图神庙遗址在卢克索，不是一个新遗址，而是已被英法考古队“粗暴”的挖掘过，属于“掠夺式考古”，说不好听的叫“盗墓式考古”，地层早就被破坏，不符合西方要求的东西被放的乱七八糟。
按照西方描述，孟图神庙始建于3300年前，是一座气势恢宏的神庙。但中国学者过去后，却有一些颠覆性发现，其中一个中国学者在《首个中埃联合考古项目：孟图神庙考古日记》中有记录：
日记中明确写道“该神庙区的修建，至少持续了接近1500年”，即1500年内其进行了无数次翻修。按照西方断代，最终神庙实际上是相当于中国东汉时的遗存。至于最早时期的神庙，占地面积很小，如今已经几乎看不出来了，与最后恢弘的神庙大相径庭。将明长城当成秦长城会不会震撼世界？将东汉时期的孟图神庙视为3300年前的也自然让人震撼！
除此之外，中国考古队还挖出一些青铜雕像，时间相当于中国战国中期，具体见上图，可谓粗陋不堪，更无法与同期中国相比，也与西方叙事中的古埃及青铜器大相径庭。过去，西方吹嘘古埃及如何如何，但相当于中国战国中期的青铜器就这水平？
仅仅一个孟图神庙考古，中国学者就闹出不少“幺蛾子”，可能改变西方对古埃及的叙事，比如胡夫金字塔是否像孟图神庙，也是“层累”出来的？那么他们还欢迎中国继续深入考古古埃及吗？欢迎才怪！
第三，谷物黍的起源
西亚哈拉夫文化遗址，西方断代为距今7000年—6300年，其中出土一些碳化黍粒。上个世纪，西方据此认为“黍起源于西亚”，具有6000多年历史，向东传播到中国，再向西传播到欧洲。
本世纪后，为了搞清楚黍的起源问题，中国学者拿到“西亚黍”与“欧洲黍”样本，研究结果却具有颠覆性，西方学者再次连续出现重大错误。
中国社科院历史学部主任王巍：“经过精确的测年，原来号称有6000多年历史的西亚黍，年代都不早于4500年”，欧洲最早的黍粒，原先认为具有5000年的历史，但严格检测之后只有3500年的历史。同时，西亚黍与更早的中国黍，在dNA的遗传上具有一致性，说明西亚黍起源于中国。
也就是说，西方不可思议的连续出现断代错误，而中国拿到样本一研究，就推翻了西方论断，发现西亚黍、欧洲黍都被高估了1500年以上。你说，还能轻易让中国研究吗？
其实，这件事还有致命余波，因为西亚黍、欧洲黍断代出现错误，那么黍所在的遗址断代有没有错误？如果遗址年代也被高估，那么苏美尔文明年代就存在问题。当然，学者对此解释是“晚期混入”，就是遗址年代没有问题，后来的西亚黍、欧洲黍不约而同的通过虫洞混入早期遗址中。但，这是不是太巧合了，西方连续断代错误、黍又连续晚期混入？
以上三个案例，都是西方带来的“长期以来的史学观点”，结果中国学者一参与、一研究，要么发现西方叙事有问题，要么直接推翻西方论断。你说，西方还能欢迎中国更多的参与古埃及、苏美尔、古希腊等等的考古研究？再这么搞下去，西方构建的世界历史体系，真可能被中国掀翻。
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