第244章 摸骨通考（2）
关于称骨算命，需要大家注意的是：
摸骨和称骨虽然都跟骨有关，但两者之间还是有区别的。
摸骨，看的是骨相。
称骨，算的是骨重。
摸骨主要以?触觉感知?为基础，认为骨相难以改变且反映先天降世后的命运?。
称骨则以?时间和重量维度来量化?，将命运与出生时辰绑定，通过叠加数值得出结论?。
通俗点说，就是根据个人的生辰八字，分别查出出生年月日时的重量，然后将这些重量相加得到八字的重量。
之后，再根据那个所谓的袁天罡“称骨歌”，找到相应骨重的批注诗，从而解析一个人一生的命运?。
据史料记载，称骨算命在唐代非常流行，并被广泛用于预测一个人一生的吉凶祸福。
而且除了这个八字称骨，一些玄学古籍里记载袁天罡还创立了一个十二生肖称骨法。
这个方法和八字称骨异曲同工，都是利用相应的骨重，来计算人的运途。
但是。
不管是八字称骨还是十二生肖称骨，本质上都是对当时人的人生经历的观察与总结，而并非什么实质性的理论延伸。
而这些称骨方法所依据的“称骨歌”和相关批注诗，其内容多为一些宽泛、模糊的描述。
举个例子。
比如某人是1990年的正月二十八卯时出生。
根据称骨算命的理论计算的话年重是0.9两，月重是0.6两，日重是1.5两，是时重1两。
总重，4两。
根据骨重，所得到的判词为：
“平生衣禄是绵长，件件心中自主张。
前面风霜多受过，后来必定享安康。”
请问各位，这种判词你觉得准还是不准呢？
如果准，准在哪儿？
以我个人的拙见，这些判词批注，就跟好多跑江湖的算命术士，在给人算命时，说一些套话一样。
这种听上去很准但仔细琢磨又不准的话，在他们江湖术士口中叫巴口，或者春点。
另外根据考证，我认为所谓的称骨算命，都是后人假借袁天罡之名伪创的。
因为目前我们能够得知记载此法最早的玄学书籍，就是清末至民国时期的民间各种玄学命理抄本，或者小册子。
哪怕现在一些农村大集上，一些摆地摊卖书的，可能还有诸如《袁天罡称骨歌》《称骨分量歌》《五行称命书》《白鹤神数》等印刷质量差、内容玄虚的书籍。
而在清朝以前，还没有任何玄学正统文献里，对称骨算命有过记载。
这点，我还特意委托苏城的唐墨筠帮我调查过。
唐墨筠是苏城考古研究中心副主任，她跟很多考古以及文献单位都有交集，能帮我迅速通过内部网络，调取那些不对外公开的相关内部图书馆的资料。
……
这里，我多说一句。
上面我提到了一种术数，叫《白鹤神数》。
白鹤神数是一种跟摸骨有关的算命术数。
它主要是摸手骨，有点类似于看手相，属于牙牌神课中的一个。
所谓牙牌，是民间杂占的一种，也被称为天九神课。
牙牌是什么东西？
它最初是古代官员的出入通行证，后来才演变成一种占卜用具，即牌九，通常由木头、骨头或象牙制作。
看到这里，或许很多人会有疑惑，一个看手相的术数，怎么跟什么牙牌产生了联系？
其实白鹤神数之所以归类于牙牌神课里，最主要的原因是这些术数都属于江湖技法，也不知道谁发明的，久而久之，一些人就将这些同时记载在了一本书上。
这本书，就叫《牙牌神课》。
牙牌神课共有四种，分别是:
用牌九占卜吉凶的牙牌灵数。
以手骨长短论命运的白鹤神数。
凭五枚铜钱摇卦的诸葛金钱神数。
借三十六扇骨牌测姻缘运势的兰闺清玩。
另外在一些古本易刊中，也说牙牌共十种术数。
除了上面提到的四种外，还有：
先天易数。
袁天罡先师神数（也就是称骨算命）。
李淳风六壬时课。
关帝灵签。
观音佛祖灵感签。
鬼谷子响卜法。
等。
……
不管到底有多少种，至少从上面的记录就可以看出，这些技法杂占，都没有完整的理论记载，也就是缺少正统性。
说的再通俗点，就是野路子。
或许有一定的准度，但由于我没怎么研究过，所以也不太好说。
但既然这些术数都没有多少人学习，也没流传开来，那么说明它们的来路确实有些野。
……
……
回到正题上。
除了用袁天罡之外，在唐代，跟他齐名的李淳风同样也有一本关于相术相骨的着作，名为《法象书》，也叫《法象志》。
不过跟袁天罡的称骨算命一样，关于这本《法象书》，后世对它仍旧存在一定的争议，认为也有可能是后人借李淳风之名所写。
我在这里一并写出，仅供大家参考。
此书抬高了骨骼在相术中的地位，认为骨骼为人体的支撑，“脱谷为糠，其髓斯存”，“山骞不崩，唯百为镇”。
也就是说，人的一身精神集中于两目，一身骨相则具乎面部，因此明确提出了精气神和骨骼，是观人的第一要诀。
另外在唐代还有一本由吕道生编撰的轶事命理集，《定命录》。
这本书里，也记载了一些关于摸骨的实例。
比如下面一例：
唐玄宗天宝十四年，赵自勤准备去参加朝廷组织的选官考试。
东阳县有个姓马的盲人给他相面后对他说：“你肯定不会动身前往京城参加考试，就算去了也还是会回来。你在这里的官禄还没有享尽，以后能做到三品官，穿上紫色的官服。”
又说：“你会从六品官直接晋升到三品官。”
这一年，赵自勤果然没有去参加考试。
到了冬天的时候，皇帝下了诏书，赏赐赵自勤可以穿紫色的官服。
唐肃宗乾元二年九月，姓马的盲人又来到这里。
赵自勤一开始欺骗他说：“是庞仓的曹家叫你来看相。”
等姓马的盲人到了之后，摸了摸赵自勤的头骨说：“你应该是五品官的命相，和赵使君的骨骼特征很相似。”
他所说的寿命长短以及仕途发展的情况，和之前对赵自勤说的完全一样。
——原文出自唐代，《定命录》。
……
通过以上实例，可见在唐代，人们对摸骨的研究已经有了很高的水准。
而唐朝之后，也就是五代十国以及宋朝时期，摸骨则迎来了进一步的发展……
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