一个很简单的强势暴君下场凄凉的故事，松平竹千代的讲解并没有让今川义真有什么感触。
今川义真哪知道足利义教是谁？什么室町幕府六代将军，人家只知道木叶村六代火影……
见儿子没明白自己的意思，今川义元不得不跪坐下来，给亲儿子、干儿子好好讲述。
这回，虽然今川义真并没有防范“阿川”，寿桂尼却坚持带着北条早川出了阵屋，在她看来，她孙子的技术革新、战争构想，让外孙女知道也不是什么大事，但是，她儿子对于天下、对于历史的分析判断，就绝对不能让北条家的姑娘听了去！
之后，寿桂尼吩咐侍女去庖厨那边监督野猪的处理，之后带着北条早川边走边聊。
“阿溪家的，你真的想用这种方法来了解龙王丸？”寿桂尼边走边问自己的外孙女。
“嗨。”北条早川慢慢地说道：“外祖母大人，您知道吗？曾经，我便听闻过，自己有一个名为龙王丸的表弟。根据飞鸟井雅纲老师所言，他的蹴鞠技艺比我更为精湛，而且还擅长撰写和歌，其剑道水平更是能够获得塚原土佐守的赞赏。那时，我并未设想过与姐弟成为夫妻，但我衷心期盼着，我的夫君同样也是一个充满风雅之气的男子。
然而，后来我得知，他竟然失去了记忆，自此之后，再也没有听到关于他的风雅之事。可未曾料到的是，在这样的情形之下，由于两家人的关系，我却不得不与他缔结婚约。就连我的母亲也表示，要用我来换回助五郎。那一刻，我深感自己遭到了母亲的遗弃，仿佛我不再是一个拥有情感和尊严的人类，而仅仅只是一件可供交换的物品罢了。”
寿桂尼问道:“那你，为什么自己就愿意做个‘物品’，听你母亲的，愿意那么早过来呢？”
北条早川继续讲述:“可是就在这个时候，在今川家，有一个人，说，‘他把他的妹妹、他的妻子当做人，所以绝对不接受 16 岁之前同房，哪怕那是结盟失败互相开战的信号，他也绝对不接受’。
那一刻，我真的很想见见他，我母亲没有把我当人，那我为什么不能尽快去一个能把他妹妹、妻子当人的人身边呢？”
此时的北条早川已经眼中带泪，泪水顺着脸颊滑落，她强忍着不让自己哭出声来，但还是忍不住微微抽泣着。寿桂尼心疼地搂住外孙女，轻轻拍着她的后背，声音带着深深的愧疚和自责：“想哭，就哭出来吧，孩子。是我的错啊，是我的错啊……当年让北条家交出助五郎作为人质，没想到却害了你们母女啊！”
寿桂尼的眼中也泛起了泪花，她后悔不已，如果知道会给阿溪和北条早川带来这么多痛苦，她绝不会做出这样的决定。她紧紧抱住北条早川，仿佛想要用自己的怀抱来弥补一切过错。而北条早川则靠在外祖母怀中，放声大哭起来，被“遗弃”的痛苦宣泄而出。
在北条早川哭够之后，“我跟着叔祖父来到骏河，没想到一过来，就看见他跪在井伊家的门口。那是一个很没有男子气概，也很不风雅的形象。之后他便昏倒了，我没机会真的熟悉他，但是牺牲武士们的家眷的福利措施、今川家好多好多的面粉、《西游记》那有趣的故事，感觉这里哪都有他，所以我对他很好奇。
但我从小到大，在北条家见到过太多在相模姬面前跟不在相模姬面前，有两幅以上面孔的所谓青年才俊了，所以，我想……”
“老身明白了，我带你去见见几个和龙王丸关系亲近的长辈，我也知会他们一声便是！”
“多谢外祖母大人！”
……
另一边，今川义元的讲述也到了尾声，让两个儿子自行体悟了一会儿。
在今川义真的理解之下，六代将军、万人恐怖足利义教的形象渐渐丰满:
【当年五代将军足利义持病危，却拒绝指定继承人。宿老会议没办法，商量了半天拿不准谁来当将军，干脆跑到石清水八幡宫去抽签，看看在足利义持的几个弟弟里八幡大神中意谁来。结果抽中了足利义持的弟弟，在比叡山当天台座主的义円。
义円表示我也不是谦虚，你说我一个在比叡山吃斋念佛的和尚，怎么能当将军呢。我说另请高明吧，我也不是谦虚。
这时満済大师说了，这是八幡大菩萨的决定，您总不能违背神意吧。所以义円后来就念了一句诗，苟利天下生死以矣，岂因祸福避趋之。所以义円下山还俗了，顺便取了个新名字，足利义教。
话说足利义教这人，也许是因为有个好爹——足利义满吧，他可谓是青出于蓝而胜于蓝，或许是足利义满几个儿子里最优秀的那个。
在应永元年（公元 1394 年），足利义满把将军之位让给了长子足利义持，但仅仅过了五年时间，足利义满就又反悔了，想立次子足利义嗣当将军，结果足利义持不干了，于是这父子俩开始闹别扭。最终足利义满没能拗过自己的大儿子，只得于应永九年（公元 1402 年）宣布由足利义持正式继承将军之位，足利义嗣则被清算。
足利义教也因此受牵连，被流放到了镰仓，在那里出家当了和尚。然而，就在他刚出家没多久时，便在応永 19 年（1412 年）被任命为青莲院门主，这个职位通常只有皇族或摄关家子弟才有资格担任。不仅如此，他在次年还获得了准后的宣下，得以享受与太皇太后、皇太后和皇后同等规格的待遇。
此后，足利义教更是一路高歌猛进，成为比叡山天台座主，被誉为天台开辟以来的逸材。最后，他还登上了僧官阶级的顶点，担任大僧正一职。
可以说足利义教这哥们从出生以来，那真可谓是一帆风顺啊！一路上都没有遇到过什么阻碍和挫折，轻而易举地就爬到了僧侣阶层的巅峰位置。如今呢，更是得到了八幡大神的钦定，摇身一变成为了室町幕府的将军。像这样的人物，稍微一想就能明白，肯定是那种追求完美、对自己要求极高的性格类型。
足利义教可不像他哥哥足利义持那样胆小怕事，而是更像他父亲足利义满那般有着雄心壮志的雄主。果然不出所料，这哥们一上任就展现出了强大的气势和魄力。他直接绕过了宿老会议这个传统的决策机构，转而通过由将军亲自主持的御前会议来处理国家政务。而且，他还大力削弱了管领的权力和地位，进一步巩固了自己的统治地位。
除此之外，足利义教可能因为抽签成为将军，并曾担任天台座主，其手段比之前的将军们更为狡猾。过去，幕府的诉讼通常由重臣和公卿共同商议处理，但这位老兄却采用名为汤起请的神判方式进行裁决，借此削弱朝廷和寺社的影响力。
尽管这位老兄曾担任过天台座主，但他对比叡山的天狗（即和尚）们可毫不客气。刚上任不久，他便试图掌控比叡山，与山上的天狗们频繁发生争执。
最终，他甚至直接派遣军队包围比叡山，放火烧毁山下的门前町，气得天狗们在山上自焚以示抗议。（第六天魔王信长：“将军大人，我悟了啊！”）
足利义教对待自己曾经的同门师兄弟都是如此冷酷无情，那么他对那些关系更为疏远的守护大名们又会如何呢？答案显而易见。
这位幕府将军毫不掩饰地频繁干预斯波氏、畠山氏、山名氏、京极氏、富樫氏和今川氏等守护大名的继承事务，完全无视他们的家族传统和权力传承。更过分的是，他竟然公然派遣杀手暗杀了不服从他命令的一色义贯与土岐持赖，并毫不犹豫地没收了他们的领地，然后将这些土地分配给自己的心腹近臣。
足利义教的这一系列疯狂举动让所有人都陷入了恐慌之中，仿佛整个国家都被笼罩在了一层阴影之下。当时甚至有公卿在日记中毫不留情地将足利义教的统治描述为“万人恐怖”。
然而，这里并不是隔壁那个强大的大明朝，而是混乱不堪的日本室町时代。足利义教的臣子们可不是那些只会跑到宫门前哭泣并等待挨打受罚的软弱士大夫，他们是一群常年在刀口舔血的守护大名。在这样一个动荡不安的环境中，出现几个早期版本的明智光秀之类的人物简直是再正常不过的事情了。
果不其然，嘉吉元年（1441 年）6 月 24 日，四职之一的赤松満佑宴请足利义教将军赴宴。义教不疑有他，带着一大堆侍从前往赴宴，结果被当场砍翻。
而在将军被砍翻的时候，他带着一起来赴宴的上百号守护大名、公卿和侍从，几乎集体当场跑路。
留下来抵抗结果被一起砍翻的，仅守护大名大内持世、京极高数、近侍细川持春、山名熙贵、以及一个连全名都不知道路人甲五人而已。
不得不说将军当到他这份上，也太失败了。
这场突如其来的变故使得京城的政治格局发生了巨大的变化，各方势力开始重新洗牌，足利天下开始进一步划向战国时代。
然而，在这混乱之中，赤松家的武士们展现出了令人惊讶的一面。他们挥舞着刀剑，无情地砍向敌人，但同时也保持着一种诡异的风度，表示此次行动仅仅针对将军，不会伤害任何无辜之人。这种矛盾的行为使得整个场面变得更加扑朔迷离。
于是乎，这场被称为“嘉吉之乱”的鸿门宴，最终仅有六个人死亡，其中包括足利义教。其余的武士和公卿们却奇迹般地跑路成功，毫发无损。
尽管赤松満佑最终在幕府的围剿下战败身亡，但在当时的日本社会，人们对被他杀害的足利义教并没有太多的同情。相反，许多人认为足利义教的命运是他自己造成的，正所谓自作孽不可活。就连贞成亲王都毫不掩饰地在自己的日记中吐槽足利义教，称他最终死得如同一条丧家之犬。】
“所以，龙王丸，你可切记，不要学那万人恐怖！”今川义元向儿子谆谆教诲:“你那点手段，欺负井伊家，比之足利义教打压其他豪门的手段如何？六代将军最后的下场你也知道了！
还有，你负荆请罪这套操作，是因为今川家要让井伊家安安稳稳在自己麾下奉公，井伊家又何尝不需要他麾下更小的领主安安稳稳奉公？他无非是想用联姻获得今川家大义的支持罢了，你再牺牲一下吧。”
“行吧，我不反对，只要和我有婚约的北条家公主不反对就行。”今川义真不得不屈服。
今川义元对儿子的条件觉得奇怪:“这算什么前提？”
“父亲大人，你和母亲大人，没有别人干扰，你们两位以前应该很幸福吧。”
今川义元默然不语，他自己就是一夫一妻，没有什么乱七八糟的侧室、妾室、外室，井伊直平塞的女儿被自己认了妹妹，他又有什么理由强求今川义真呢？
松平竹千代很想说他想娶井伊直平的外孙女，不知道能不能帮义兄摆脱困扰……
至于今川义元跟他说的足利义教的事情，其实他师父太原雪斋早就跟他说过，并且还有自己的判断——足利家没有足够庞大的、真正属于自己的地盘。
室町幕府不过是一块在“武士一揆”，造反武力推翻镰仓幕府和后醍醐天皇后，共同推举家格地位和实力仅次于镰仓源氏和执权北条的招牌而已，直属于足利氏自身的地盘根本没法和当年的执权北条氏相互比较。
至于足利一门御屋形们拓展出来的新领地，那和足利自家有什么关系？能分你点作为御料地，在这之上分你点粮草，就已经算是对将军忠心耿耿了！
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