西方洛基卡达国某山区内，洛基亚达，之前是一个小贵族领地的佃户，那个小贵族和其他贵族打起来了。很快就演变成了全面大规模战争。洛基亚达先是当后勤，后来被发配到一线，因为玩火枪玩得溜被提拔成小队长，在战争结束之后，原本在战争期间，贵族许诺他的家人可以搬到城内，并且得到体面的工作，但是直接被清洗，带着十几号人当场反抗，带着枪械武器跑进深山里。前不久打看到的消息，他们几个的家眷都被吊死在领地内。
洛基亚达，在山洞内，看着用草纸画的简易地图。小队共有二十人，子弹的数量还不算太多，但是火药的数量不足。洛基亚达，长呼了一口气，开口说道：＂吃过晚饭之后返回城里夺取火药。＂
罗基萨摩达领地内，洛基亚达趁着夜色先悄摸摸，将贵族养的猎犬处理掉，然后带着剩下人摸到火药库。点着火把来到火药库之后，突然发现了不对劲，外面一阵脚步声传来。萨达摩奇，罗基萨摩达护卫队队长。用嚣张的语气开口说道：＂你这个下等人，你已经被你们所谓的伙伴出卖了，你真是眼光不怎么样，你所谓的同伴只要稍稍的拿出几枚金币就可以收买他们。＂
就在这个时候，随着一阵脚步声和几个炸药包响的声音，萨达摩奇，突然感觉到不妙，吩咐护卫队的一个手下去看看出了什么情况，然后下令将罗基亚达他们控制起来。就在这个时候，上百名手持长枪的人包围了护卫队，为首的却是一个女子。塔木洛江，走了，过来开口说道：＂大家不要紧张，我们不会对平民下手，只针对贵族和他们的狗腿子。＂
几天之后，洛基萨摩德领地大广场内。塔姆洛江主持了对领地贵族的公审仪式，大小贵族被一清洗殆尽。包括护卫队长，管家等一系列狗腿子也被处置。塔木洛江主持众人分配财产，并且吸收青年壮力进入队伍，去下一个地方。目前，西方的局势土地政策不可能大改，除非是贵族自己进行改革。所以，塔木洛江这一带是要破坏各地贵族根基，发动平民运动。洛基亚达等二十多号人加入队伍。塔木洛江主持的游击队已经有一百多号人，带着搜刮的食物，武器，弹药和其他物资，又带上队伍开始征程。
三个月后，卡姆达拉国某地，塔木洛江队伍驻地内。在这过程中，游击队更换武器设备，目前已经是三代火枪，可以不用手工装填火药改为固定子弹，建立了流动的工作站，并且与工学会，白袍卫团等组织有先进联系以及其他因西方世界巨变产生的基层组织，但是道路有所不同，工学会是不参与战争。塔木洛江所部目的是通过战争对西方基层治理体系进行洗牌。工学会组织主要是进行理论性传播，传播生产技术和原本属于上层的组织的知识理论和体系，说白了就是搞知识下沉，加上近些年来西方地区购进了不少淘汰和本土研发的先进技术，已经产生第一批集中工厂。前不久，洛达哈林地区，纯西方地区自主打造的小型集中工坊群各地的贵族和政治力量也在集中搞产业，集中化。不过规模比较小，肯定没有东方地区已经形成大规模工作。白袍十二卫团则是教廷的年轻分子，目的是为了改革教廷多数是教廷良家子出身。不少基层贵族加强领地类的控制，由原来的层层分封改为统一管理，土地分配给普通民众，然后加强集中化支援，也就是西方的农庄制度开始由原本的集中化管理改为收税制，交完税之后剩下的财产让你自己处理。
如今的西方和东方都在进行政治性改革，不过东方的道路相对好走一些，目前已经到了关键节点。赵宇的使命是把大宋帝国这个快要亡国的传统封建王朝给他救过来，也就是传统意义上的中兴使命，赵嘉熙和陈棠江二人的政治使命，是把大宋帝国从传统封建王朝完成向近代化帝国迈进的使命。政治体制驶向君主立宪制。但实话实说，东方传统政治土壤不具备走这条路的性质。是赵宇的身份就注定了他就只能走这条路，目前已经进入第二阶段。政治体制改革和社会转型阶段，这也是六人组组建原因之一。社会体制转型不是传统意义上的封改朝换代，而是社会模式玩法的转变。有很多人把耻辱驾驭在清朝身上，虽然说清朝也确实拉垮，但实话实说，任何一个王朝面对那种局势，基本上属于无解，不过，清朝属于一个少数民族政权没有完全融入，可能是一个毛病。提一句，乾隆本人和西方那边其实沟通是比较密的，和法国王室还是朋友，据说是因为那件惊天动地的大事，吓得他闭关锁国开始保守。
西方的政治变革与东方的不同之处，西方没有王侯将相，另有种乎的传统东方，那是实打实的。凭借战乱，普通老百姓是可以上升的，虽说呢，概率是比较渺茫的，但是这个通道起码是有的，西方倒不是没有这个通道，只不过它的通道比较特殊，传统西方贵族之政体系期间，普通平民上升渠道只有一个，那就是教庭体系。
教廷核心班子十二圣教团，一般来说都是教廷的良家子培养方式是每年神学史从各地根据神的旨意选拔孤儿带回总部，培养，成年之后先在总部打杂然后派到地方，教堂，担任基层一步步锻炼。但是也有基层牧师能够做到核心层，甚至说半路出家的，也可能做到教廷的宗教学院是正儿八经的开放，除了教育宣传之外，还包括武训，财政，地方管理，基本上属于全能型选手。前不久，西方教庭改革后神权大于王权的历史崩塌，内部势力基本瓦解。
第一派是东方教廷体系，出于西方战略需要，帝国插手西方反神话运动。不夸张的说，西方的反神话运动应该算大宋帝国的一份功劳。后期来讲，后期的教庭体系改革，大宋帝国官派使者参加学术讨论，并当选执教团成员，算是帝国派驻代表，结合帝国本土文化缔造出来的东方教廷体系。
第二派是以现在位居高层的实务派为主，这一派呢，你说有信仰吧，也有，但是正儿八经的信仰派是不可能做到高位的。第三派是特殊派系，吉尔斯达卡是教廷历史上最年轻的执教团成员，但是是个正宗的信仰派，不好听的话叫理想派。由于他的病故教庭体系，部分人员的信仰崩塌开始重新组建党派。第三派是白袍十二团，他们是教廷培养出来的良家子弟，也就是前面说的按核心成员体系培养出来的，认为现在的教廷高层已经背叛了神的旨意，要重启锅炉。罗尔斯达邦，也是叫廷良家子出身，不过开始巡游西方，想要重新塑造西方教田体系和共学会，待过一段时间，所以走的是两面路线，一边搞实物，一边重塑教庭体系。
政治斗争方面，亚肯达七世的西方神圣联盟会议，各国开始瓦解因特殊联姻和家庭关系搞出来的密密麻麻的贵族体系网。换而言之，以前的贵族体系是整个西方圈子，现在要以国家为单位重新塑造体系，树立国家概念，不少国家的贵族已经开始进行基层改革。前面提到税业务调整，集中支援就是在此同时，西方也开始军事改革火器时代到来，东方已经开始玩步炮协同，三三制，比较有技术含量。目前军事研发，蒸汽机制，热包以及电报的发明。如果这三样东西发明出来，帝国军队改革可以进行深入性。
帝国的基层改革体系是向第三条路走。赵宇关于帝国基层治理文件批示文明体系，关于基层治理大概率只有三条路可走，第一条就是学习秦朝的什么都管，很容易造成水土不服，因为不同地区的情况还不一样，盲目照搬体系可能会直接崩塌，第二条路就是委托代理方默许或官方默许，或者是直接授权一些本地的地头蛇协助帮忙管理普通民众。不同时期，这个朝代叫不同的名字。传统封建王朝来说，这套体系基本上算是最好的方法。汉朝凭借的是豪强魏晋时代，凭借的是世家大族，宋朝以后，科举制的形成，尤其产生的大量乡绅退伍官员，形成了新的派系。清朝由于是少数民族政权，所以靠的是特殊班底。顺便提一句，由于清末局势的复杂性，有部分汉人班底进入清朝核心权力层。不过有一个特点是都是军功起家。传统的封建时代，由于成本和社会因素以及模式原因，基本上也就只能走第二条路，不同时期可能会换不同的名字，朝廷需要征兵的时候，他们会给你足够的兵源，需要粮食的时候给你缴齐，需要钱的时候给你搞齐。偶尔你再杀几个，谢谢名分，但是体系基本无法代替，即便是代替也是换个名字，第三条路就是基层自治，这条路要符合三个条件，第一体系系统改革，第二基层扫盲，第三要看明智，但是传统封建时代，第三条路基本走不成帝国，毕竟不是传统的封建王朝，所以敢走这条路。目前，乡村治理已经有农庄管委会按三三制原则，城市里面的基层治理体系，区务处模式，刚刚中枢会议敲定。
对于乾隆这个人来说，客观上来讲，他在个人私德上的问题可能比较大一些，绰号章总，但其实是一个比较传统的封建王朝皇帝。但是作为一个传统的封建王朝皇帝，他是合格的对外态度保守，本质上呢，是一些比较特殊的原因，西方发生的那件事确实对于他的触动比较大，一个皇帝被处死，这不是什么，毕竟乱世之中起义杀死的皇帝不在少数，可怕之处在于这个皇帝是新政府通过合法政权合法手段走程序审判的。这也就意味着，传统体系的崩塌，当然，清朝最后名声不好，也是由于早期的政策上确实出现麻烦，后期呢，更是防汉甚于防洋。呃，其实呢，放其他朝代面对局势，估计也撑不下来，只不过清朝是少数民族政权可能问题更大大一些。提一句，乾隆早期没有引进科技，也确实是有部分原因，东方的传统文化是比较保守，起码在明清后期是比较保守的，顺便提一句啊，明清时期皇帝之所以没有去泰山封禅一方面的原因是因为宋朝的某位皇帝让泰山封禅这件事直接崩了。直白点来说，朱元璋那种他的功劳封禅是绰绰有余的，但是由于某位宋朝皇帝明明功绩不够，还硬撑着要去封禅，导致传统的封禅直接掉价，后面的皇帝即便有再大的功劳也不去封禅。另一方面是为加强君主统治。传统时代是五德轮回，也就是说你如果你这个王朝属火，那么下个王朝属水可能会替代你封禅这个东西，本质上是有一定的作用的。
第一方面，红色华国最后关于清朝末年的问题处理是比较好的呃，末代皇帝呢，登基的时候也就只有几岁，基本上呢，还处于两眼摸黑状态，也就没有进行计算不过长大之后走了一些歪路后来方面，红色华国最后关于清朝末年的问题处理是比较好的呃，末代皇帝呢，登基的时候也就只有几岁，基本上呢，还处于两眼摸黑状态，也就没有进行计算，不过长大之后走了一些歪路，后来新政权组建之后进行了劳改，特赦之后，成为了一名普通植物园上班的也基本上解决了意识遗留问题，如果直接处死，那么肯定会有孝子贤孙以处死的溥仪为精神领袖，所以改造他反而是更好的决定。这方面老大哥其实有失偏颇，当然国情有所不同，老大哥当时不处理的话，可能会出现问题。不过红色华国的处理道路确实是比较好的。
扯远了，西方的基层变化是比较复杂多样的，并且作用是比较大的。塔木洛江所属的，游击队势力主要目的是通过暴力手段瓦解贵族的基本盘。呃，其实呢，有一些高层贵族是有意扶持，因为西方没有王侯将相，宁有种乎的传统。达木洛江部要现在即赶上充当西方的陈胜吴广起义，所以有部分高层贵族和国家力量，包括特殊势力的支持，但是最后这支势力能不能活下来？很难说，不过目前日子过的是有声有色。而言之，西方的基本盘和社会规则需要依靠这支力量，所以背后是有很多力量支持的，但是最后能不能成活，就看接下来的西方社会历史走向和他们内部的情况了。
工学会力量的领导人是前宫廷教师，专门负责贵族执教，并且在不少国家的王室担任过教师，后期转向基层教育。早期呢，是只教没落贵族和新阶级。亚肯达七式的变革之后，改变教育模式，印刷术，造纸术的问世开始双向教学。除了将原本属于上层的知识传播给普通民众之外，还进行实物教学，比如说如何提高生产力，算术之类的实用性知识。由于其本人担任过不少王室的教师，所以凭此身份作为护身符，再加上本身他们工学会其他人一人一把火枪防身，所以是比较安全的，不干涉，政治主要政治目标是瓦解，要将知识下沉。
白袍十二卫团，教庭中的改革派是前面提到过的教廷良家子体系实打实的准核心成员认为如今的教廷高层已经违背教廷，也就是神的旨意，不配作为神在人间的使者。秘密嗜血之后，建立新的大本营，一边搞食物传播教义，一边提高生活，同时重新梳理教庭体系，想要代替如今的教庭。只能说他们算是教廷中清末那批八旗子弟中想要逆天改命的，但是他们的成功性可能大一些，因为他们只是想让教廷重归正道（也可以说是他们心中教廷的模样正直，良知，诚实廷。有些像俄国由于受到先进思想之后背叛自己阶级的贵族，不过他们比较理性一些。），没指望恢复教廷统治时期。
罗尔斯达邦，也是教廷良家子出身。目前正在巡游西方各国，了解西方如今的基层基本情况，为接下来教廷改革操刀做准备。不过说实话，他注定是一个悲情派角色。
中枢联席会议召开前，重点突出内部改革向外输出理论不插手具体工作。世界大同观理论，以实践出真知，反个人神话以及理论更新迭代等核心思想，虽说有些政治目的，这玩意儿早期是作为新时代君权神授使用改革进入第二阶段，就要转化成真正的信仰。加上帝国一直搞的是两面改革，一方面抓实务，一方面搞理论宣传，但是这个理论体系传统儒家思想和西方之前流行的贵族精神算是进步，所以也吸引了一批西方的青年才俊共500人，各自返回国家进行斗争，第一批500人多是出身不菲，这是客观原因，毕竟普通人连吃饱饭都成问题。中枢联席会议。国际运动部提东方的政治道路是基于东方的历史特点和文化特色走出来的。西方社会毕竟国情不同，希望你们自己总结和研究第一个走出本土化道路的基平，罗卡达成为西方分布领袖，目前正广泛在基层进行基层调研，摸清情况，研究西方的社会历史，走出属于西方的政治道路。
塔怒干山某部，塔木洛江所部临时营地内。塔木洛江布已经清楚自己的定位，西方的基层体系要大变革，不可能是他们这代人可以完成的，他们最多能给后来人铺设一条明路。全军休整调整作战方案。
如今的游击队有三个整编连统筹安排一下。游击队指挥层正在开会的时候，一名卫兵走了进来，开口说道：＂连长，哈隆基到了。＂哈隆基，阿斯拉姆贵族子弟青年自救会成员。（西方大变革时代由贵族骨干组成的变革部门寻求改变，西方变局加快速度，以免与东方的竞争中失利。）
半个月后，西方二十六个国家组成联合军队围剿塔木哈江部。塔木哈江本人战场病故，游击队大部分成员选择就地自缢。本次游击队具有重大政治意义，开启西方基层运动先河。不久，西方多地爆发平民运动，虽快速被镇压，但标志西方基层社会体系和社会模式已经被突破。
西方贵族军队体系正式改组，以常备军为主和预备军为辅的战略措施西方贵族军队体系正式改组，以常备军为主和预备军为辅的战略措施。同时，各地开始修建兵工厂和基础工业体系，培养职业工人计划启动。多数贵族已经开始改主社会体系和基层模式以阿姆斯勒的，改组模式为主，各贵族体系开始效仿统编军队和领地内所有贵族资源上交，建立集中式防御体系和加强体系建设工作。
塔木努干，阿姆斯勒贵族领地内。目前，土地开垦已基本完成，又刚刚组建两个集中工坊，收拢了一批流民势力，建立了工坊。开始半工半学制要求所领地所有人强制参加学习。目前，常备军有四十人。
西方几百年的社会游戏和社会模式正在被逐步打破。塔木努江游击队，虽然失败，但是已经打响西方基层体系和社会模式突破的第一枪，多数成员选择选择自缢，少部分人被哈卢基带走，还有部分人加入工学会组织，还有一群人成为了罗里哈吉（平民雇佣兵组织给钱就打仗，算是西方变革后诞生的一个产物。这个行业旱的旱死，涝的涝，去好的整天吃酒喝肉，坏的连温饱都成问题。）
西方基层游戏规则开始改变社会体系，开始改组军队政治社会生产模式。诸多方面迎来历史变革期，标志东西方改革开始同轨进行。
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